朱自清的散文，“念起来上口，有现代口语的韵昧，叫人觉得那是现代人口里的话，不是不尴不尬的‘白话文’。”他的散文脉络清晰、结构缜密，严谨的写作态度使朱自清的散文始终保持一种温柔敦厚的气氛。

在本次选本中，我们把朱自清先生的散文精品重新汇编整理，从他以前的散文集中分门别类，遴选出最经典的篇目，集成《朱自清散文》一书，相信那些浸润着作者广博的知识、深厚的学养的文章定能如朱自清本人的初衷那样“获得广大的群众”。

本书收录代表朱自清散文创作最高成就的作品，用与文章意旨契合的优美图片来表现其散文的美感和深层内涵；用适当的与作家及作品相关的历史照片拉近读者与历史的距离；用游记中涉及的名胜照片加深读者的感受与认识，使阅读变得如历其境、清晰生动。

桨声灯影里的秦淮河

温州的踪迹

(一)“月朦胧，鸟朦胧，帘卷

海棠红”

(二)绿

(三)白水涤

(四)生命的价格——七毛钱

旅行杂记

(一)殷勤的招待

(二)“躬逢其盛”

(三)第三人称

航船中的文明

白马湖

春晖的一月

说扬州

扬州的夏日

南京

蒙自杂记

初到清华记

潭柘寺戒坛寺

海行杂记

重庆一瞥

重庆行记

(一)飞

(二)热

(三)行

(四)衣

西行通讯

(一)

(二)

南行通信

南行杂记

回来杂记

威尼斯

巴黎

荷兰

莱茵河

佛罗伦司

罗马

滂卑故城

瑞士

柏林

德瑞司登

文人宅

三家书店

博物院

公园

歌声

匆匆

背影

荷塘月色

春

看花

冬天

不知道

外东消夏录

引子

夜大学

人和书

成都诗

蛇尾

一封信

我是扬州人

女人

房东太太

飘零

择偶记

儿女

阿河

吃的

买书

白种人——上帝的骄子！

乞丐

圣诞节

说梦

撩天儿

谈抽烟

刹那

给亡妇

白采

怀魏握青君

哀韦杰三君

正义

我所见的叶圣陶

教育家的夏丐尊先生

叶圣陶的短篇小说

给《—个兵和他的老婆》

的作者——李健吾先生

《子夜》

读《心病》

《背影》序

《梅花》后记

《忆》跋

《山野掇拾》

《子恺漫画》代序

《子恺画集》跋

《粤东之风》序

《燕知草》序

《老张的哲学》与《赵子日》

《谈美》序

《文心》序

写作杂谈

短长书

很好

你我

如面谈

赠言

憎

沉默

父母的责任

文物·旧书·毛笔

那里走

吴萍郢火栗四君

三个印象

时代与我

我们的路

中国学术界的大损失——悼念闻一多先生

(一)

(二)

我所见的清华精神

论无话可说

论自己

论别人

论诚意

论做作

论气节

论老实话

论不满现状

论且顾眼前

论说话的多少

论东西

论吃饭

论青年

论青年读书风气

论白话——读《南北极》与《小彼得的感想》

论百读不厌

论雅俗共赏

南京

南京是值得留连的地方，虽然我只是来来去去，而且又都在夏天。也想夸说夸说，可惜知道的太少；现在所写的，只是一个旅行人的印象罢了。

逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想；想到六朝的兴废，王谢的风流，秦淮的艳迹。这些也许只是老调子，不过经过自家一番体贴，便不同了。所以我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜。在朦胧里，才酝酿着那一缕幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城。台城外明净荒寒的玄武湖就像大涤子的画。豁蒙楼一排窗子安排得最有心思，让你看的一点不多，一点不少。寺后有一口灌园的井，可不是那陈后主和张丽华躲在一堆儿的“胭脂井”。那口胭脂井不在路边，得破费点工夫寻觅。井栏也不在井上；要看，得老远的上明故宫遗址的古物保存所去。

从寺后的园地，拣着路上台城；没有垛子，真像平台一样。踏在茸茸的草上，说不出的静。夏天白昼有成群的黑蝴蝶，在微风里飞；这些黑蝴蝶上下旋转的飞，远看像一根粗的圆柱子。城上可以望南京的每一角。这时候若有个熟悉历代形势的人，给你指点，隋兵是从这角进来的，湘军是从那角进来的，你可以想象异样装束的队伍，打着异样的旗帜，拿着异样的武器，汹汹涌涌的进来，远远仿佛还有哭喊之声。假如你记得一些金陵怀古的诗词，趁这时候暗诵几回，也可印证印证，许更能领略作者当日的情思。

从前可以从台城爬出去，在玄武湖边；若是月夜，两三个人，两三个零落的影子，歪歪斜斜的挪移下去，够多好。现在可不成了，得出寺，下山，绕着大弯儿出城。七八年前，湖里几乎长满了苇子，一味的荒寒，虽有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，教人逛着愁着。这几年大不同了，一出城，看见湖，就有烟水苍茫之意；船也大多了，有藤椅子可以躺着。水中岸上都光光的；亏得湖里有五个洲子点缀着，不然便一览无余了。这里的水是白的，又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的静绿不同，最宜于看月，一片空蒙，无边无界。若在微醺之后，迎着小风，似睡非睡的躺在藤椅上，听着船底汩汩的波响与不知何方来的箫声，真会教你忘却身在那里。五个洲子似乎都局促无可看，但长堤宛转相通，却值得走走。湖上的樱桃最出名。据说樱桃熟时，游人在树下现买，现摘，现吃，谈着笑着，多热闹的。

清凉山在一个角落里，似乎人迹不多。扫叶楼的安排与豁蒙楼相仿佛，但窗外的景象不同。这里是滴绿的山环抱着，山下一片滴绿的树；那绿色真是扑到人眉宇上来。若许我再用画来比，这怕像王石谷的手笔了。在豁蒙楼上不容易坐得久，你至少要上台城去看看。在扫叶楼上却不想走；窗外的光景好像满为这座楼而设，一上楼便甚么都有了。夏天去确有一股“清凉”味。这里与豁蒙楼全有素面吃，又可口，又贱。

莫愁湖在华严庵里。湖不大，又不能泛舟，夏天却有荷花荷叶。临湖一带屋子，凭栏眺望，也颇有远情。莫愁小像，在胜棋楼下，不知谁画的，大约不很古吧；但脸子开得秀逸之至，衣褶也柔活之至，大有“挥袖凌虚翔”的意思；若让我题，我将毫不踌躇的写上“仙乎仙乎”四字。另有石刻的画像，也在这里，想来许是那一幅画所从出；但生气反而差得多。这里虽也临湖，因为屋子深，显得阴暗些；可是古色古香，阴暗得好。诗文联语当然多，只记得王湘绮的半联云：“莫轻他北地胭脂，看艇子初来，江南儿女无颜色。”气概很不错。所谓胜棋楼，相传是明太祖与徐达下棋，徐达胜了，太祖便赐给他这一所屋子。太祖那样人，居然也会做出这种雅事来了。左手临湖的小阁却敞亮得多，也敞亮得好。有曾国藩画像，忘记是谁横题着“江天小阁坐人豪”一句。我喜欢这个题句，“江天”与“坐人豪”，景象阔大，使得这屋子更加开朗起来。

秦淮河我已另有记。但那文里所说的情形，现在已大变了。从前读《桃花扇》《板桥杂记》一类书，颇有沧桑之感；现在想到自己十多年前身历的情形，怕也会有沧桑之感了。前年看见夫子庙前旧日的画舫，那样狼狈的样子，又在老万全酒栈看秦淮河水，差不多全黑了，加上巴掌大，透不出气的所谓秦淮小公园，简直有些厌恶，再别提做甚么梦了。贡院原也在秦淮河上，现在早拆得只剩一点儿了。民国五年父亲带我去看过，已经荒凉不堪，号舍里草都长满了。父亲曾经办过江南闱差，熟悉考场的情形，说来头头是道。他说考生入场时，都有送场的，人很多，门口闹嚷嚷的。天不亮就点名，搜夹带。大家都归号。似乎直到晚上，头场题才出来，写在灯牌上，由号军扛着在各号里走。所谓“号”，就是一条狭长的胡同，两旁排列着号舍，口儿上写着甚么天字号，地字号等等的。每一号舍之大，恰好容一个人坐着；从前人说是像轿子，真不错。几天里吃饭，睡觉，做文章，都在这轿子里；坐的伏的各有一块硬板，如是而已。官号稍好一些，是给达官贵人的子弟预备的，但得补褂朝珠的入场，那时是夏秋之交，天还热，也够受的。父亲又说，乡试时场外有兵巡逻，防备通关节。场内也竖起黑幡，叫鬼魂们有冤报冤，有仇报仇；我听到这里，有点毛骨悚然。现在贡院已变成碎石路；在路上走的人，怕很少想起这些事情的了吧？

明故宫只是一片瓦砾场，在斜阳里看，只感到李太白《忆秦娥》的“西风残照，汉家陵阙”二语的妙。午门还残存着，遥遥直对洪武门的城楼，有万千气象。古物保存所便在这里，可惜规模太小，陈列得也无甚次序。明孝陵道上的石人石马，虽然残缺零乱，还可见泱泱大风；享殿并不巍峨，只陵下的隧道，阴森袭人，夏天在里面待着，凉风沁人肌骨。这陵大概是开国时草创的规模，所以简朴得很；比起长陵，差得真太远了。然而简朴得好。

雨花台的石子，人人皆知；但现在怕也捡不着甚么了。那地方毫无可看。记得刘后村的诗云：“昔年讲师何处在，高台犹以‘雨花’名。有时宝向泥寻得，一片山无草敢生。”我所感的至多也只如此。还有，前些年南京枪决囚人都在雨花台下，所以洋车夫遇见别的车夫和他争先时，常说，“忙甚么！赶雨花台去！”这和从前北京车夫说“赶菜市口儿”一样。现在时移势异，这种话渐渐听不见了。

燕子矶在长江里看，一片绝壁，危亭翼然，的确惊心动魄。但到了上边，逼窄污秽，毫无可以盘桓之处。燕山十二洞，去过三个。只三台洞层层折折，由幽人明，别有匠心，可是也年久失修了。

南京的新名胜，不用说，首推中山陵。中山陵全用青白两色，以象征青天白日，与帝王陵寝用红墙黄瓦的不同。假如红墙黄瓦有富贵气，那青琉璃瓦的享堂，青琉璃瓦的碑亭却有名贵气。从陵门上享堂，白石台阶不知多少级，但爬得够累的；然而你远看，决想不到会有这么多的台阶儿。这是设计的妙处。德国波慈达姆无愁宫前的石阶，也同此妙。享堂进去也不小；可是远处看，简直小得可以，和那白石的飞阶不相称，一点儿压不住，仿佛高个儿戴着小尖帽。近处山角里一座阵亡将士纪念塔，粗粗的，矮矮的，正当着一个青青的小山峰，让两边儿的山紧紧抱着，静极，稳极。——谭墓没去过，听说颇有点丘壑。中央运动场也在中山陵近处，全仿外洋的样子。全国运动会时，也不知有多少照相与描写登在报上；现在是时髦的游泳的地方。

若要看旧书，可以上江苏省立图书馆去。这在汉西门龙蟠里，也是一个角落里。这原是江南图书馆，以丁丙的善本书室藏书为底子；词曲的书特别多。此外中央大学图书馆近年来也颇有不少书。中央大学是个散步的好地方。宽大，干净，有树木；黄昏时去兜一个或大或小的圈儿，最有意思。后面有个梅庵，是那会写字的清道人的遗迹。这里只是随宜的用树枝搭成的小小的屋子。庵前有一株六朝松，但据说实在是六朝桧；桧荫遮住了小院子，真是不染一尘。

南京茶馆里千丝很为人所称道。但这些人必没有到过镇江，扬州，那儿的干丝比南京细得多，又从来不那么甜。我倒是觉得芝麻烧饼好，一种长圆的，刚出炉，既香，且酥，又白，大概各茶馆都有。咸板鸭才是南京的名产，要热吃，也是香得好；肉要肥要厚，才有咬嚼。但南京人都说盐水鸭更好，大约取其嫩，其鲜；那是冷吃的，我可不知怎样，老觉得不大得劲儿。

1934年8月12日作。

P27-29

朱自清是我国现代文学史上著名的散文大家。早在二十世纪二十年代，朱自清散文便被誉为“白话美文的模范”。可以说，他是极少数能熟练驾驭新文学语言，写出语言和结构均趋于完美的散文大家，其散文精品可与古典散文名著比肩。无论是学校选讲范文，还是编文学史，朱自清散文都是选家最为倚重的必选篇目。

“五四”文学革命的初期，白话文获得了独立的地位并迅速取代了文言文，但新的语言形态作为一个全新的艺术建构工程却任重道远。尽管作家们都采用新文学语言写作，但能够娴熟使用白话文写作的作家却并不多。他们的文章或者是半文半白，即含有文言成分的白话；或是带有洋味的白话，即受外来文化影响而形成的白话——二者共同的弱点就是“打不进民间去”(杨振声语)。杨振声在《朱自清先生与现代散文》中曾提到“自新文学运动以来，一般最大的缺陷是对于文学所用的语言缺乏研究和努力”，但是朱自清先生“他在这方面的成就很可观”。

诚如杨振声所言，朱自清作为一个学者型作家，对口语体语言很有研究。他追求一种“求真化俗”的文学语言，认为新文学语言要如实和直接地表现人生，只有行文自然、亲切方可收到化俗的效果，使新文学的读者群和影响范围都不断扩大。因此，朱自清从创作伊始，便注重从口语中提取有效的表现成分，并尤其留意北平的方言，以北平话做底子，执著地进行着文学语言口语化的创作实践。

叶圣陶对他的散文有这样的赞誉：“念起来上口，有现代口语的韵昧，叫人觉得那是现代人口里的话，不是不尴不尬的‘白话文’。”(参看《朱佩弦先生》)无论是清新感人、脍炙人口的抒情散文《背影》，还是明净幽远、意境卓绝的写景散文《荷塘月色》，其文字几乎全用口语，虽说仍是知识分子化的口语，却清秀精到、雅俗共赏。这使得他的散文比起当时一般作家的作品来，拥有更多的读者。

在表现形式上，他的散文脉络清晰、结构缜密，严谨的写作态度使朱自清的散文始终保持一种温柔敦厚的气氛。对声音、色彩的敏锐感知和精确的观察力，也使他总能巧妙地把自己的感情融入千姿百态、或动或静的事物之中，构成细密、淡雅、浑圆的意境。朱自清的散文创作无疑为现代文学，尤其是现代散文语言的建设做出了开拓性的贡献。

在表现内容方面，朱自清于散文美学范畴提出了“意在表现自己”的命题。他以完美的艺术形式淋漓尽致地再现自己全部的生命空间，展现了他的主观深层世界，从而为现代散文提供了崭新的审美内容。这种执著表现人生的态度和自觉的审美追求，也是朱自清对现代散文美学的又一大贡献。

在本次选本中，我们把朱自清先生的散文精品重新汇编整理，从他以前的散文集中分门别类，遴选出最经典的篇目，集成《朱自清散文》一书，相信那些浸润着作者广博的知识、深厚的学养的文章定能如朱自清本人的初衷那样“获得广大的群众”。