“印象象山”编者以弘扬象山精神、传播象山魅力为出发点，为读者谨献佳品，是一次有益的尝试。“印象象山”最大的特点在于从观赏的角度去发现象山文化之美，书中没有严谨的考证和学术问题，仅以文学的笔触、艺术的广角展现传统文化的魅力，是县内外读者了解象山文化的一个窗口。

这本由边少卿创作的《名人》介绍了象山的名人。

“印象象山”从“名”字入手，名景、名居、名品、名人，试图全方位地经纬象山文化，编者以弘扬象山精神、传播象山魅力为出发点，为读者谨献佳品，是一次有益的尝试。丛书在字里行间传达了桥海时代新的气息和气象，展示了新时代象山人在继承传统文化基础上进行的创新和发展。

这本由边少卿创作的《名人》介绍了象山的名人

刘家岙一门七进士

杨王休

虚堂智愚

许妙梓

俞述祖

梵琦

汤式

王刚甫

钱唐

易绍宗

俞士吉

王涣

姜炳璋

倪象占

钱沃臣

叶兰贞

纪子庚

贺威圣

陈汉章

周大烈

董梦蛟

传常

励乃骥

王家谟

殷夫

徐培根

何志浩

宋光宗绍熙年间(1190—1194)，杨王休先后任成都路提刑按察使、提举常平使、转运使，还代理经略安抚使，与辛弃疾、马大同、邱密并称为光宗朝全国四大名监司。“监司”是属于哪一级的？职责是什么？为了说清这个问题，先得了解宋代特有的地方官制。

味太宗时分全国为十五路，以后逐渐增加，至南宋北地尽失，叉分为十六路。宋代的“路”，辖几个府或州，原为监管机关。路设经略安抚使(帅)、转运使(漕)、提刑按察使(宪)、提举常平使(仓)，称为四监司。一般分别称作帅守、漕官、宪司、仓司。帅守掌一路兵民之事，居监司之首。漕官掌一路财赋，后来兼理军政、民政及监察事务，事实上等于行政长官。宪司掌一路司法，督治奸盗，审理冤狱。仓司掌一路灾荒赈济与采茶、制盐之业。以上四司并非同时并置，或有或无，或由一司兼领。到了南宋，原来的监管机关，实际上成了中央与府、之间的执行机关。“路”之下，有府、军。三者同为州级，府最大次之，军最小。凡政治核心地域都设府，军原为驻军之地，大不过三县，朱熹当年“主南康军”，虽为州官，辖地很小。重要的知府、知州均由朝廷文官大员外放。

绍熙二年(1191)杨王休任利州路(今四川广元市)转运使判官。绍熙三年(1192)，移官成都路提刑按察使兼提举常平使。时奉诏书，协助主持四州乡试，带领有关官吏，力革旧弊。寒俊之士获得公平的对待，无不感服。还稽查当地药局，见岁久料剂陈腐，焚而易之。绵州、汉州告饥，亲至二郡主理荒政，故虽有饥荒而为害不大。有巨室逼租，以致耕夫自杀，杨公治其有实据者。绍熙四年(1193)，任本路漕官(转运使)，代理帅职(经略安抚使)。杨公治下甚严，秋毫不扰，考察吏治，区别贤否，所辖地方官无不敬畏。黎州羌人扰边，以策御之而解。尝闻道旁啼声，即停轿查看，得婴儿于枯木中。进而遍察城内，得弃婴百余人，悉加抚养。成都府学有儒士干人，杨公每月巡视两次，考阅课程，表彰其中善文者，设宴招待。杨公乐蜀贤之众，多所荐引。如吏部尚书费士寅、兵部侍郎赵介，均为杨公所奏荐。原蜀帅京镗入朝任丞相时赞叹：“某(我)帅蜀时，东南士大夫人蜀者，亦多可称，求其最贤而有才者，无如杨子美(王休)也。”

四、不喜竞趋。急流勇退

庆元二年(1196)九月，杨公赴京供职，任太府少卿。三(1197)年六月，假显谟阁学士兼侍读衔，出使金国，为金章宗贺生辰。五年(1199)五月，任秘书监。掌古今经籍、图书、国史、实录、天文历数之事。杨公性嗜学，自谓平时欲见秘府书而不可得，遂终日坐观平日未见之书，尤不喜竞趋。十一月，任礼部侍郎兼修玉牒(皇家族谱)官。庆元六年(1200)四月，兼工部侍郎。时朝政混乱，外戚韩诧胄擅权。见贤相赵汝愚被贬永州而死，杨王休即以两部事繁为由，急流勇退，力请外祠(罢职挂名，管理道教宫观)。三请，得允准，授华文阁待制，提举江州太平兴国宫。归来之后，病中请致仕，九月壬申卒，终年六十六岁。

王休临终时嘱子杨烨日：“吾家素寒微，群从(侄)多困，其有以助之。”烨泣日：“敢不承此志！”王休逝后，烨以荫封将仕郎。任平江(苏州)知府时，曾奏对乞于吴淞江口设要塞，以备海道。宋宁宗嘉定七年(1214)任户部侍郎。嘉定十七年(1224)任吏部侍郎兼中书门下省检正诸房公事。宋理宗绍定六年(1233)任吏部尚书兼户部尚书、礼顿使。杨王休宅在县治后，杨烨宅在谢家桥南留台。邑有“父子侍从坊”，即为杨氏父子而立。杨烨官高权重，官声不及其父，后以学士终于家。

杨王休病逝时，参知政事、资政殿学士、鄞人楼钥，赠挽诗五首，今录其二：

其一(总评行藏)

望重威无怒，仁深勇有余。百年忧国志，满箧荐贤书。

德政不胜载，才猷未尽摅。佳儿人物似，真可大门闾。

其二(感怀交谊)

事契因同荐，交情晚益亲。半生文会少，万里宦游频。

别后书犹湿，归来迹遽陈。何能发潜德，空有泪沾襟。

明广西学政、鄞人黄润玉在所编《宁波府简要志》中作《侍郎杨公赞》：

操履纯正，学问深洪。著誉少府，获交晦翁(指朱熹)。

名在监司，惠敷蜀土。乔梓英贤，有光今古。

(何元均)P12-15

山海聚汇，人文积淀，造就了象山半岛独特的文化之景，《印象象山》丛书付梓，无疑是象山文化发展中的盛世之笔。丛书从历史人物、自然景象、民俗文化等方面展现了象山之美，是一场文化的盛宴。

塔山考古发现，距今6000年前的新石器时代，就有先人在象山这片土地生息劳作，“靠海吃海”是农耕时代象山先民的历史写照。正是几千年来象山人民的勤劳和智慧，积淀出深厚的文化土壤。经过岁月洗礼，这些土地早已绿荫成林、百花齐放。2008年，中国民间文艺家协会将象山命名为“中国渔文化之乡”，把它作为一种独特的文化印记留在了中华文化的宝库之中。

海的情怀铸就了海的性格。改革开放以后，象山成为沿海地区第一批对外开放口岸，县域经济发展走在全国前列。经济和文化的发展从来都是相互渗透、相互影响的，渔文化是象山人的精神所在，也是象山的无形资源。发挥独特的文化优势，不但能增强象山经济发展的软实力，也能凝聚人心、团结力量、创造奇迹。经过几代人的努力，象山港跨海大桥建成通车。三面环山的半岛天堑变通途，象山经济发展出现质的飞跃，年旅游人数突破百万，象山人民正以海的热情向世人展示着渔文化的魅力。

丛书从“名”字入手，名景、名居、名品、名人，试图全方位地经纬象山文化，编者以弘扬象山精神、传播象山魅力为出发点，为读者谨献佳品，是一次有益的尝试。丛书在字里行间传达了桥海时代新的气息和气象，展示了新时代象山人在继承传统文化基础上进行的创新和发展。丛书最大的特点在于从观赏的角度去发现象山文化之美，书中没有严谨的考证和学术问题，仅以文学的笔触、艺术的广角展现传统文化的魅力，是县内外读者了解象山文化的一个窗口。

不管是名景、名人，还是名居、名品，时间递变，总会带来景观递变、宅第改易、品类增加，所以，丛书所选之景、居、品、人，也未将全部精彩网于囊中。如石浦中街遗存的大皆春、栽兴烟庄、宏章绸庄等100多家古店商号。以及清代金山书院、大夫第、许宅等明清古宅，还有花坟山岩画、二湾摩崖石刻、江心寺摩崖石刻等古迹，都是文化精品。象山传统文化浩如烟海，一套丛书肯定无法物尽其美。希望将来增删再版，更上层楼。

本丛书汇聚了象山大多数优秀的作家，汇聚了他们的斐然文采和思想智慧，汇聚了作为象山人和新象山人对象山情感的投射和体悟，这既是对象山文化的一次有益梳理，也是象山文学意义上的一次巡礼。

象山，总是以其更新更亲和的姿态展示自己，让不了解的了解，让了解的殷切。

《印象象山》丛书编委