娘娘说：“你闹也没用，就到别人的老婆跟前转转吧。”这样一来，世上的女人就宝贝了，有的男人打光棍，还有的就偷着同别人的老婆去相好。
人是用泥做的，所以直到今天还是泥身。不信，随你洗澡洗得怎么干净，过刻儿擦擦还有脏东西，这不就是因为身子是泥做的吗？
人老就罢
讲述：龚常理56岁农民
记录：张永明教师
1987年6月采录于胜利乡张家
相传盘古开天辟地的时候，立下一个规矩：“人老蜕壳，蛇老就剥，牛老就罢。”依照这个规矩，人可以长生不死，蛇死了让人剥皮吃肉，牛死了埋在泥里拉倒。万没想到，头一批人到了蜕壳的时候，却是那么疼痛难熬，有的高声号哭，还有的满地翻滚，由于头上的壳蜕不下来，眼睛都挨勒得鲜血直冒。一股股怨气直冲天庭，弄得玉皇大帝五心烦躁。打开南天门朝下一看，满眼都是凡人半死不活的情景，不禁动了慈悲之心。他约了如来和观音一起去见盘古王，求他解脱凡人蜕壳之苦。盘古闷声不响地坐在那里，过了好一阵才叹口气说：“唉，既然他们熬不过这点苦楚，那就改成‘人老就罢，牛老就剥，蛇老蜕壳’吧。”这么一来，人倒是不要蜕壳了，却不能长生不死啦！
鳌鱼眨眼地动山摇
讲述：石征秋78岁农民
记录：石建军22岁农民
1987年7月采录于长庄乡文化站
传说我们这里原来是汪洋大海，到后来西方佛祖朝老鹰说：“你到东大湖去，长出块地方给人住。”老鹰很为难：“那里天连水，水连天的，我去了怎么办呢？”佛祖抓了一把泥说：“你把它衔在嘴里，东湖上有条鳌鱼，你落到它身上，把泥一吐就行了。”老鹰衔着泥飞到东湖，瞟见水里真有条鳌鱼，就收翅落到它背上，一张嘴把泥吐掉了。从此，大海里到处长出泥土，变成大块陆地，渐渐就有人住了。
再说那鳌鱼挨压在泥底下，身子不好动，只好眨眨眼睛。俗话说：“鳌鱼眼睛眨一眨，地动山摇房屋塌”，这就是现在说的闹地震啦。万一它翻个身的话，这一带又要变成大海，所以佛祖派个神仙站在它头上，镇住它不准翻身哩。
人是怎样传下来的
讲述：徐绍明60岁农民
记录：许映山文化站站长
1987年5月采录于新民乡文化站
传说古时候发了洪水，块块地方都淹掉了，只有一座小山没有沉下去。小山上有座庙，住着姐弟俩。由于世上人都淹煞了，过了一些日子，弟弟就想和姐姐配成夫妻。
姐姐骂他；“你怎么不晓事，亲姐弟怎好成婚呢？”
弟弟苦苦求情：“除了我俩再没有别人了。你我成了亲，传几个人下来也是好的呀。”
姐姐还不情愿，就出了个难题，说：“我俩到山脚下去，我在前头跑，你在后头追，追到了就答应你。”说着就沿着山脚转圈子。弟弟年纪小，跑得没她快，追来追去总是追不到，急得哭起来。
这时一只大乌龟爬上岸，说：“小弟小弟不要愁，你掉过头来跑就行了。”
弟弟转头一跑，正好和姐姐顶了面，就一把拖住她不放：“追到了，追到了，你答应我吧！”
姐姐说：“你不是真正追上的！我再出个题目，你做到了就答应你！”姐姐出了第二个难题，要他搓一条草灰绳把小山圈起来。哪个能拿草灰搓绳呢？弟弟正在为难，乌龟又爬上来帮他出了个主意。弟弟就用草搓了根长绳，沿山脚围了一圈，然后点火一烧，就成了根草灰绳。姐姐这一下服了输，就同他结成了夫妻。
成亲后的第十三天早上，姐姐看见弟弟在水边和乌龟说话，这才晓得是乌龟帮了他的忙。姐姐心里一恼火，就上前把乌龟抓起来，用力朝石块上一掼，“噼里啪啦”一阵响，乌龟壳裂成了好多块。
过了一年多，夫妻俩养了伢儿，日子也越过越好。姐姐对乌龟过意不去，就弄了些红绒线，帮它把背上的裂口缝起来，缝好了一数，不多不少正好十三块。从此以后，不管大乌龟还是小乌龟，背壳上都是十三块。姐弟俩传下不少后代，世上才重新又有了许多人。（P004-006）
民间文化遗产是我们祖先数千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族情感、道德传统、个性特征以及凝聚力和亲和力的载体，也是我们发展先进丈化以及提高综合国力不可或缺的精神资源。——冯骥才
我们每个人都是听着故事长大的。那些爷爷奶奶、爸爸妈妈讲给孩子们的故事，对于提升生命的尊严和价值观的养成，甚至比日后上学读书所带来的爆发力还要绵久和强大。随着社会发展和文明进步，我们越来越需要倾听那些本真的、自然的，充满着丈化多样性魅力的故事。——罗杨
人类不能没有故事（序一）
罗杨
故事，是人类对历史的记忆，它记叙和传播着社会的文化传统与价值观念，引导着社会性格的形成，构建着社会的文化形态。具有五千年文明底蕴的古老中国，是一个充满故事的国度，有着悠久的讲故事的传统。那些“夸父逐日”“嫦娥奔月”“精卫填海”“愚公移山”等神奇的故事，至今仍散发着迷人的魅力，澎湃着感人的生命张力。作为先人创造和遗留下来的宝贵文化财富，民间故事中充满了民族的智慧和生命的记忆，它传承了朴素的文化血脉，是民族文化得以认同的载体。
我们每个人都是听着故事长大的。那些爷爷奶奶、爸爸妈妈讲给孩子们的故事，对于生命尊严的守护和价值观的养成，甚至比上学读书带来的影响力还要绵久和强大。民间故事中蕴含着的历史文化、理想信仰、价值观念、情感道德、生活知识等丰富内容，具有精神娱乐、知识传播和教化启蒙三重作用，不仅给人以知识和智慧，也给人以启迪和力量；不仅传播着社会价值理念，也构建着美好的精神家园。
纵观中华民族的文明文化史，我们的祖先讲着“女娲补天”的故事，开创了华夏民族的创世纪元；伟大领袖毛泽东讲着脍炙人口的故事“愚公移山”，带领中国人民推翻了三座大山；改革开放大潮中，我们又讲着春天的故事，跨入了豪迈的新时代。一个有故事的人生是辉煌的人生，一个有故事的民族是充满希望的民族。故事，始终伴随着我们的民族走向成熟，也伴随着我们的国家走向强大。
伟大的民族不能没有故事，强大的国家不能没有故事，复兴的时代不能没有故事。那些美妙动人的民间故事，在世代的传承中，已经内化为我们的民族精神，融入中华儿女的品格中。然而，在文明更迭、社会转型的年代，很多优秀的民间故事正面临着失传的危险。把祖先留下的精神遗产抢救下来、保存下来，完整地交给后人，是几代民间文艺工作者的责任和使命。为此，中国民间文艺家协会把对民间故事的抢救和传承作为一项长期工作延续了半个多世纪，并将《中国民间故事丛书》列入中国民间文化遗产抢救工程重点项目，常抓不懈。
除了中国，哪个国家还能有如此丰富的故事，并有如此众多的故事传承人和听众？作为一种民间文学样式和娱乐方式，民间故事或许会被人们冷落，但我相信，作为中华文明的血脉，民间文化的基因始终流淌在亿万人民的血液里，它的根不会断。
人类没有故事将会平淡无奇，世界没有故事将会索然无味。随着社会发展和文明进步，我们越来越需要倾听那些本真的、自然的，充满着文化多样性魅力的故事。让我们把祖祖辈辈流传下来的美好故事世世代代地讲下去，让中国的崭新故事向人类倾诉更多的精彩。 2014年4月
（作者系中国民间文艺家协会分党组书记，驻会副主席）
由赵云舞主编的该卷本《中国民间故事丛书（江苏南通如皋卷）》收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字，这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷，卷中附有三十余幅展现当地风土人情的彩色插图，具有较强的知识性、趣味性和可读性。
由赵云舞主编的该卷本《中国民间故事丛书（江苏南通如皋卷）》里集结着散落于民间的故事瑰宝，它们是：对我国民间故事最真实、科学、全面的收集和整理
；对日益流失的民间文化遗产的国家级抢救
☆不可复制的口述活历史
；包罗万象的故事版地方百科
这些原汁原味、通俗易懂，充满民族、地域特色的民间故事，融知识性、趣味性、资料性、启迪性于一体，让我们于妙趣横生中品味本土异乡风土人情，于奇思妙想中感悟世间百态、懂理明智。
岁月砥砺，口耳相传。让这些美好的故事流传下去，成为世代相承的永恒记忆——
向热爱讲故事、听故事、写故事的人们，致敬！
