刘志成，1973年生于陕北，2007年就读鲁迅文学院第七届青年作家班，2007年加入中国作协会员，现为中国西部散文学会主席，国家一级作家、《西部散文家》杂志执行主编、《西部散文选刊》杂志执行主编。

这本《裸坦的渴意(一生必读的文学经典)》是其散文作品集。

这本《裸坦的渴意(一生必读的文学经典)》是现为中国西部散文学会主席，国家一级作家、《西部散文家》杂志执行主编、《西部散文选刊》杂志执行主编刘志成先生的散文作品集。

《裸坦的渴意(一生必读的文学经典)》收录了《露水河漂流》、《沙柳蕤蕤在生命的高地上》、《遥远的秃尾河》、《祭奠白鸭》、《灵魂中的另一种疼痛》等作品。

大地的真实(序)

怀念红狐

裸坦的渴意

待葬的姑娘

陕北歌悠悠

包头

东胜的街道上走过

鄂尔多斯

刮过明末的那一场大风

独舞陋室

一条歌的河流

踏过驼峰上的黄昏

杏花滩

福利的圣典

燃烧的高原

漂泊在漓江上的生命

怀望麟洲(节选)

露水河漂流

沙柳蕤蕤在生命的高地上

遥远的秃尾河

祭奠白鸭

灵魂中的另一种疼痛

浪了一回东风峡

会起东风峡

蓝湖泊白湖泊

永远的阳光

殉葬的童婴

踏雪锦屏山

灵魂之约

长原烈马啸西风

响彻高地的大音

日出龙眼山

像狗一样行走

潮湿的窥望

被泪淋湿的哀颤

带着十字架上路

穿越浮尘的光影

在城市的夜色里歌唱

夕阳下打开的秘密

儿是爹心头的一根勾魂线

一路往哪走

生命的花蕾，在淬炼中盛开

黑色刻度

洮砚

黑穹里的焰光

月到中秋分外明

伤逝的雪祭

舞蹈在狂流中的生命

行进毛乌素

附录：

苏教版高中语文选修课本 《现代散文选读》课文《怀念红狐》教参

雄浑浩荡的风景

沙漠上的花朵一读刘志成散文《流失在三轮车上的岁月》

中国西部的奇人奇文——读刘志成散文

西部散文的标志和僭越——论刘志成散文的精神情感世界

那是乌兰木伦河。年轻的司机指着视眼里出现的一条干涸的河道喃喃地说。乌兰木伦河？那可是我的故乡的一条充满野性的窟野河(黄河中游的一条支流)的上游呀！停下。停下。我不由得激动起来…… 从车上下来，一直腰，河床就一下子宽展起来。不远处的河道上，弃着几只扒过皮的羊子尸体，铜绿的苍蝇罩着乱飞。红胶泥地上的燥热开始从鞋底导人，我的脚板滚烫起来。赤球似的太阳投下的毒辣的白光，也开始像麦芒尖一样罩住了我。我不得不眯着眼打量这曾长久地在心中神秘得像寓言，抽象得像梦境的乌兰木伦河。嗡嗡的蝇声直扑心窝而来。眼前的景象堵满了心域的容量与空隙。高原已三年没下雨啦。年轻的司机不无感伤地说。我的鼻子一酸，心里除了一股说不出来的伤痛涌荡之外，没有一点空隙可以容纳来自燥热的渴意和渴意的无奈了……确切地说，我这种心情，是因几年前电视上那惊悸的画面才倍加沉重起来的。那时，当画面上推出一片萧瑟的荒滩，一群瘦骨凸现的羊子疯狂地追着一辆拉水的卡车时，我禁锢在楼群里的灵魂骤然感到一阵从未有过的震颤。荒原上，黄尘在翻滚，弥漫。天和地就那样被隔绝了。虽然卡车可怕的尖叫已无法让我听清羊子粗重的喘声，但仍然感到一种悲凄直逼灵魂。羊子在弥漫的尘土中一只接一只倒下了，口中吐着的白沫直奔双眼。我被那些白沫吞噬了。我无法预知在同一时间的另一个电视机前，还会不会有同样心境的一个人，在被这触目惊心的画面所击打着？但我从此将灵魂交给了那片荒原和荒原的干渴了。

……望着那群游鱼一样闲荡的苍蝇，思考着高原的苦难。尽管在燥热的阳光下，我找不到自己的体温。我的背脊一阵发凉。这是我所见到只有干河道、死畜、毒辣的阳光的最为揪心的田野了。

乌兰木伦河是从一个叫三台基的水库中发源的。司机的话又煽起了积淀在我心中的恐惧。我原已麻木了的记忆又开始复苏了。

那个叫三台基的水库我在几年前就去过。从此，那个下午就成了我一直躲避回忆的下午。确切地说，促使三台基水库接纳我，是缘于友人的一段文字：

每每在树林里，草原上徘徊思索，百思不得一解时，回首一望，三台基水库碧海蓝天的景致，心胸顿然因之一阔，思绪顿然因之打开。中午的时候，三台基人迹稀少，寂无声息，躺在一株柳树下，满眼是被灿烂阳光印照得油光水亮的树叶，衬着明净蓝天，心情变得渺远了，恍如隔世…… 一手拎豆腐，一手提白菜，我在水泥与水泥之间穿行。把自己交给一个又一个铜臭的日子。对我来说，那是精神与灵魂怎样的空白与无奈呀！因此，我无时不在渴望一处山谷、湖泊交织成画的风景，变成心灵的散文与诗歌。但迎接我的是怎样的一幅破败的画呀！湖水一片昏黑，红黄色的水虱子密密麻麻地涌集在湖岸浸在水中的石壁上。几股浓稠的城市工业排污水正倾泻人湖。嵌入土中的破酒瓶和白色的塑料袋随处可见。蚊子在双目与天空之问嗡嗡飞舞，绵延了整个湖面。空气中带着一般奇臭的味儿，我不得不捂住了鼻子。

我感到一阵恐瞑，屏住呼吸拼命地向后跑。头顶晕开的蚊团，也因我带起的风，掀起了一条飘带，紧追着我狂舞。直至冲到几百米远的绿意连成一片的玉米地旁，眼睛、心脏、情绪所遭的迫害才全告消失，长长地透出了一口气。我枯木一样静静地停下望着三台基湖，脑海里一片空白……

三台基湖已死了。我痉挛得心如刀割。尽管我也是一个渴望苦难的人。渴望在孤苦无依的心境下，在人生深层的苦痛中，激发一种崇高的使命感。渴望能煽动起我那易于激动的本性的一切苦难。但涉临绝境的三台基湖比没有还坏。

……燥热在逼进我。汗水悄悄浸透了全身。忽然听见遥远处发出突突突突的声音。望去，有一群人在河道上忙着什么。那是一群找水人，高原上的水井大都干涸了，乌兰木伦河道的地下有暗流。司机喃喃地说。水比油贵呵，老乡们洗衣服水和洗脸水才能饮牲口，那点水哪够呀！听着司机有一搭没一搭的苦涩的声音，我的身子禁不住震颤了一下。我去那里看看。我和司机打了一下招呼，便迈开步朝那群人跑去。我知道，司机能理解我。要不是河道上的沙子，司机准会把车开过去的。

我的脚板在燃烧。红胶泥的两边河岸飞快地向后奔跑。我嘘嘘地喘息先还波动在拉水车突突突的声音里，后来，就越来越弱，被拉水车咆哮起来的声音淹没了。

烬热的阳光刺入了肌肤、心灵和骨头，我的全身也在燃烧。河道上堆着一层椭圆形的鹅卵石。石子上有一圈亮亮的光也在奔跑。那是我至今仍无法讲述的一种颜色。我感到呼吸急促。不得不放缓脚步。但我不能停下。尽管那石子很美。我得快去快回。我心里只想快一点接近那群被水搞得心力交瘁的父老。

当那个河道上的大坑溜进目光时，我的心紧缩了一下。坑里水极少，但衣衫滚成泥浆的父老们的眼角却飘起了异样的兴奋。发现了我的到来，他们扬起了满脸的诧异。他们一下子全停下手中的活，打量起我。他们血裂的嘴唇紧揪着我飞翔的目光。我当时的心境，正是西部作家北城笔下的风景：“大地溃烂的肢体／横陈旷野的冷漠／罪恶，谎言……与逃亡／没有比干渴的恐惧，更为惊心……床。床。龟裂的胴体／更像大地惨痛的梦境或花朵”。我在自己的心跳声中证明了一种水的气息的存在。我看见了一只只濒临死亡的羊子因水而蹦跳。看见了一张张干燥的面孔在水气吹拂的日子里开心一笑……

我想在我擦亮的灵感中沿着这条河道走下去。不只是一种逃遁，当然还有另外的一些什么。但我知道司机还在等我……

司机在靠着车门。他们还没有醒来。在四五零零的飞驰中，目的地便渐次逼近了……

当那些跟大地之间的一切联系都被粗暴地斩断了的松树的尸体出现在我的眼前时，我的心又一阵紧缩得发疼。这条新修的柏油路正好经过城市边沿的一个苗圃。于是，松树们厄运就降临了。我猜不出他们如果知道几十里外的人们为水而正在干涸的河道上挖掘，还会不会破坏这残存的绿色？站在燥热的呼吸里，我满目恐惧地打量着干燥的世界。我感到心在撕裂。我想大声哭……P5-7

陕北，在当代的文化符号系统中成为孤绝之美均象征。仿佛那里的山坡上到处站着阿宝式的人物，头系羊肚白手巾，围红兜兜，以唱歌为己任，那儿越唱越美。

文化真是奇怪，它可以渲染、遮蔽，改变生活的质地，比如把荒凉、贫困变成一种文化资源，而更本质的东西——如温饱、人的尊严，人性的扭曲蒸发了，山川大地的本意则被忽略，最终消失。当代文化最强烈的特征是把一切艺术样式，一切诉求和沉思，一切视像与一切声音都变成电视文艺晚会，以此取代真相与复杂的生活本身。

这是我读过刘志成散文集《裸坦的渴意》生发的一个感想，他做的事刚好相反。这本书坦露了大地上的真实，即人的真实。其文其意如列宾画笔下的俄罗斯大地一般峻切深广，真实如化冻的水一样灌注到文字的每一个缝隙。读者由那么不可思议的人生想到自己的人生。文学的好，在于每一部不管什么时代，什么民族的作品，都可作自己人生的镜子，可以发现自己。文章若想臻于此境，第一项是真实，而非粉饰。

我不认为描写贫困与愚昧就是真实。我以为，真实首先指人的真实——作者的忠于生活，所写之人符合历史。这是第一重门槛。第二重，是作者对生活的敬畏态度，以及他所写的这部分人对读者的打动。第三重门槛最难，是表现出真实里面的美，此处的美包括爱情和永不屈服。是美而不是贫困愚昧打动读者；被描写的人物，动物与山川草木无论经历了怎样的苦难，最终像压在石头下的小草开的花朵一样，绽放生命的美。

美、历史、敬畏，打动读者——这一堆复杂的东西构成了文学的力量，它超越了贫困、愚昧这些经济学或政治现象学的范畴，形成一番文学景象。它的根基，我称之为真实。如果不叫真实，叫什么呢？我找不到更好的概念。

刘志成的散文，把他所经历的难以面对的生活实景，变成文学的景象和力量。他的《舞蹈在狂流中的生命》，写村人宁舍性命去抢夺洪流中的炭与树。他毫无掩拦地刻划了陕北人的蛮勇与贪婪。这是生命力与贫穷的对决。过去有一句名言，叫“中国人连死都不怕，还怕困难吗？”困难不可怕，最可怕是人的赤裸裸的贫困，此话可改为“贫困让人连死都不怕，还怕洪水吗？”作者写冲决而下的河流，写河中转瞬即逝的财富(炭)，写人的命在水里消失得比树叶还快。最让人惊异的是作者写出了陕北人面对死生的平静，他们的河里装满了死，却还去下河搏命，还去赌。看不到人民的这一面，就永远读不懂中国。

《怀念红孤》一文收入苏教版中学课本，此文写的让人牵肠挂肚，文末月满天心。刘志成的笔无遮拦地写出人的、动物的利益决斗最高点，这可能是陕北人的特质。四只小孤对人而言是钱、是战利品，对母狐而言是命。作者把母狐写得多好啊。为了求仔，母狐长嗥，把门，有泪。人说母爱是伟大的。读了此文，知母爱也是绝望的，是痛苦的，是回肠九曲的动物诗篇。人性何尝比兽性更加温良？只有母亲心里的善念闪出最后的灯光。

刘志成，我想他当年也是窟黑河上夺炭的人。当今中国作家中像他这样从最底层走出来的人大概不多。如今，他已是有成绩的作家，创作旺盛，著作丰盛。高尔基、马克·吐温、巴别尔都从生活的沼泽地走到书桌前，他们成为巨匠的原因不光是经历过苦难，是人道主义挑选了他们，让他们不朽。人道主义是照得更远的灯塔，温暖文学史。而中国作家生于苦难，归于人文关怀的人真的很少。被功利浮名砸死的作家比在河里抢炭的死者更多。我希望刘志成带着一腔对大地的爱，带着自己炽辣的感情，超越一个又一个障碍向前走，前面有更好的风景等着他。