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| 书名 | 中国民间故事丛书(河北廊坊香河卷) |
| 分类 | |
| 作者 | |
| 出版社 | 知识产权出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 陈建伶主编的《中国民间故事丛书（河北廊坊香河卷）》里集结着散落于河北省廊坊市香河县的故事瑰宝，它们是：对我国民间故事最真实、科学、全面的收集和整理；对日益流失的民间文化遗产的国家级抢救；不可复制的口述活历史；包罗万象的故事版地方百科。这些原汁原味、通俗易懂，充满民族、地域特色的民间故事，融知识性、趣味性、资料性、启迪性于一体，让我们于妙趣横生中品味本土异乡风土人情，于奇思妙想中感悟世间百态、懂理明智。 岁月砥砺，口耳相传。让这些美好的故事流传下去，成为世代相承的永恒记忆——向热爱讲故事、听故事、写故事的人们，致敬！ 本书适读人群：家长、孩子；老师、学生；讲故事、写故事的人；文学、历史、民俗等爱好者。 内容推荐 陈建伶主编的《中国民间故事丛书（河北廊坊香河卷）》收录了河北省廊坊市香河县的包括故事、传说、神话在内的民间故事200多篇。这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷。卷中附有二十余幅展现当地风土人情的彩色插图，具有较强的知识性、趣味性和可读性。 目录 神话 泥捏的爹鹿变的妈 精卫填海 布谷鸟 五谷为什么只秀一个穗 传说 风物传说 香河城为什么像北京 铁佛堂 安头屯 扁城—枳根城 义井 七郎塔 运粮河的传说 真武庙 陈半仙与收人寺 姚少堂与青泉寺 潮白河与青龙湾 竹马会 神幡 周元罗汉钱 十九罗汉 石猴盗酒 石狮子红眼 螺蛳王 碗墓 红庙 乞儿亭 人物传说 王二奶奶的传说 王二奶奶其人 王二奶奶和燕山老祖 王二奶奶和皇太后 王二奶奶不怪 王二奶奶堵决口 龙潭渡 寻鸡毛 张策的传说 笑和尚三戏张策 张策三让张殿华 戏洋奴 会武友 张策灭徒 张策剃头 大枪刘报仇 深山拜智能 蹶子腿康文胜 踢木桩 踢石槽 踢肚子 智化和尚访杨永 王四碰碑 佟大劲斗神力王 铜头和尚 小和尚赶庙会 生铁佛 名人传说 拜鲁班 鲁班显圣 菜淡 鲁班砍榫 罗成装死 王怀女挂帅 刘河间恶治药王爷 唐王三请张古老 刘伯温降妖 沈万三 一字千金 冯梦龙细察行乐图 刘罗锅子三对乾隆 刘罗锅子送寿礼 过目记账 借钱修坝 沙河深 陈则廉三折李鸿章 杜二滚子 京东八大怪 见死不救的祸神麻 “野巡按”李春荣 浑天黑地芮疯子 半截旋风杜永春 癞观音康月英 万里飘车四拐 瞎蝙蝠张三 酒肉花和尚 清官传说 袁枚申奇冤 假女婿 知县审“皇上” 借官审岳父 罗汉赊酒 姐妹坟 智捉玉面狐 义和团传说 水灌洋耗子 火烧洋教堂 炮轰魁星楼 痛杀洋毛兵 铜菩萨 火神爷 大铁船 枣核镖 柳红英 铁老黑 动植物传说 紫花地丁 凤仙花与水筋菜 化食草 骡子、蝼蛄、马齿菜 金鸡 金猪 神鸟 地闷子鸟 柳花精 急红眼的大山羊 虎王 精猴子 南山坡的故事 猴子戏老虎 白脖狐狸 黄鼠狼拉鸡 恶狗栽赃 方鸟蛋 鸡是怎么来的 猫和狗的传说 老虎吃师傅 地公主 其他传说 麻姑节的传说 一斤为什么定成十六两 十三层的传说 故事 幻想故事 锯大缸 骡子王 石猴的儿子 刘伯温讨封 王三小成仙 煮石子 宝葫芦 神网 仙骨草 分水草 隐身草 冰房子 紫荆簪 人头大供 城隍爷受贿 三女斗妖 花开花落 疤癞女 小黄三报恩 两个新娘子 花手绢 武生捉鬼 小水妞斗鲶鱼姥 贺咋咋捉妖 黄龙岗 生活故事 泥塑的媳妇 巧媳妇 路大劲的传说 传家宝 大年三十站粪堆 旱地打鱼 后母害子 秀秀 三义桥 孝友变村名 周泰看瓜 大槐树 月照莲池 甄店不真 贾庄不假 谢进与张诚 三迁改家风 草沙河 棚匠铺 夫妻井 王二小的故事 白宝衣 压浪杠 玉狮子 活菩萨 拆拆被 明明心 孝贤牌 董平卖狗肉 蛇郎 金猪 金蛤蟆 聪明哥哥和傻弟弟 柴巴狗 当康 村姑与秀才 尼姑与醉汉 财主和农夫 拿嘴请 一坛元宝 元宝换窝头 干一半 歇一半 吃炖肉 找阎王爷告状 赛穷 认贼侄儿 秀才求雨 张神仙 好听故事的国王 蒙英的故事 祖传 爬瓜 卖桃 轻功 偷艺 骨气 犒劳 乡丁 老年 试读章节 十九罗汉 讲述：赵青68岁宣教寺农民 记录：尹玉如 1985年采录于渠口镇 从前，一般的大庙塑的都是十八罗汉，什么降龙啦、伏虎啦什么的。戏台上演的戏，也是什么十八罗汉斗悟空、十八罗汉绕大鹏，从来也没有听说过十九罗汉，可宣教寺的罗汉却有十九个。说起这第十九个罗汉，还有段故事哩！ 传说唐太宗征东回来，在宣教寺那儿安过营、扎过寨。唐太宗走了。地方官为了拍皇上马屁，说是圣人不落无福之地，就在这里盖了一座庙，叫宣教寺。庙分前后两层，修的是飞檐走厦、雕梁画栋，那叫绝。庙盖成了，特地请来两位高手塑师，后殿塑了如来佛祖，前殿塑了十八罗汉，塑的活灵活现，人人见了都喊好。这两位老师傅一高兴，又在前殿的两根明柱上塑了两条龙。这两条龙塑了七七四十九天，到四十九天头上，龙塑成了，张牙舞爪、吞云吐雾，在柱子上鼓鼓涌涌直动弹，两位老师傅刚要念禁咒，没想到筋疲力尽，一下子都晕倒了。 塑像师傅病了，过了不久就去世了。这可惹下大祸了，也不知过了多少年，这两条龙成了精。天一黑，它们就飞出宣教寺，飞到五河里，闹起水来，你缠我绞，用尾巴把水搅起老高，弄得哗哗山响，吵得河两岸村庄的人整夜不得安宁。鸡一叫，它们就飞回宣教寺，仍旧缠在柱子上。后来，这两条龙越闹越凶，不是你一口气喝千了半河水，就是我一口水使河水涨出河道，一夜之间，就淹了京东八县。不少人睡梦中就让大水冲走了，成了龙的点心。老百姓恨透了这两条龙，可就是没办法。 这一年，五河边上来了一个练武访友的。这个人是个彪彪实实的大汉，名叫罗宣，腰里挎着宝剑，别提有多威风了。他来到河边，看见好多房屋倒塌，不少人家在堤顶上搭了小窝棚住，心里挺纳闷，找到个老人一打听，原来五河里出了两条恶龙，夜夜闹水伤人。那汉子暗中打好了主意，不言不语地在一家坍了半拉的屋里住了下来。 人要是心里有事就睡不着，罗宣瞪着两眼听动静。等到二更天，就听得河中水响，他往河里一看，嗬，两条金光闪闪的巨龙，正在河中心你扑我咬，闹腾得正欢呢！河水呼呼地往上涨。不一会儿就涨到了村边，涨进了村子。罗宣一见，气不打一处来，心里说：我杀不了你俩畜生，我就不姓罗！这罗宣武艺别提有多好了，可就是不会水。不会水怎么能下水擒龙呢？他正急得团团转，猛不丁地发现有个驴槽，他搬起来腾地往水里一撇，然后轻轻一纵，跳上驴槽，抽出宝剑，就奔河中心来了。 两条恶龙闹腾得正欢，一见有人拿着宝剑奔它们来了，别提有多恼火了，平常这样的人，只配给他们当点心吃，现在这人竟敢来捋龙须，这还了得。一条龙从水里窜起老高，张开血盆大口，就要来吞罗宣；一条龙摇头摆尾，想把驴槽打翻。你说怪不怪，驴槽在浪头里颠上簸下，摇摇晃晃，就是不翻。原来河里的水族也恨透了这两条恶龙，扰得它们昼夜不安。驴槽刚撇水里，三只老鼋、一只螃蟹扬着盖子就把驴槽接住了。四个水族劲儿不齐，有一个角总侧棱。可甭管水多大，驴槽也翻不了。罗宣手舞宝剑，跟两条恶龙从二更天一直打到天拂晓，硬是没分出输赢来。这时候眼看就到五更天了，只要鸡一叫，两条恶龙就一点能耐没有了。 两条恶龙一看快鸡叫了，就要跑。说时迟，那时快，罗宣一伸手，抓住了一条龙的尾巴。这两条龙挣命顺着马家窝街中间，就奔宣教寺跑来了。眼看着就跑到宣教寺了。这时鸡叫了，罗宣拽住龙尾巴，狠劲儿一抖。随着鸡叫声，那条龙就像钟发条似的，一下子就缩成一堆儿，化成了一个蒲团儿。另一条龙忙不迭地一下子盘在了大殿的明柱上，可还没等它盘好，罗宣的宝剑就飞出了手，当的一下，牢牢地把它钉在了柱子上，宝剑楔进柱子里有五六寸深。 这时，天已经蒙蒙亮了，大水退了，罗宣打了一夜的仗，也累坏了。他拎起驴槽和龙变的蒲团儿进了前殿，就在窗户底下，坐着蒲团睡着了。 这工夫，宣教寺人都起来了。他们听见大庙这边闹腾半宿，后来又没声息了，不知出了啥事儿，一早起就全来了大庙。大家一看庙里的柱子上。一根是光秃秃的，另一条龙被一个大宝剑钉在了柱子上。再一看窗户隔扇下，有一条彪形大汉，坐在蒲团儿上睡着了，也不知是怎么回事儿，不由得闹闹嚷嚷地乱吵吵。 这一下把罗宣吵醒了，他把恶龙闹妖，被他拿住一条、钉住一条的事儿一五一十向乡亲们说了。乡亲们一听，罗宣替地方上除了害，非要壮士留名不可。罗宣一摆手：“为民除害，乃是我们武门弟子本分！”他怕时间长了，老百姓不放他走，说着话身形一晃，人不见了。众人扬头一看，罗宣早站在屋檐上了。好汉冲大家一抱拳：“各位父老，后会有期！”再一晃身影，踪迹全无。 宣教寺的老百姓为了镇住恶龙，请人照着罗宣的模样儿塑了一个罗汉，面朝北，坐着蒲团，成了殿内的第十九位罗汉。不信你到宣教寺去问问，准有这码事。 P46－48 序言 人类不能没有故事 故事，是人类对历史的记忆，它记叙和传播着社会的文化传统与价值观念，引导着社会性格的形成，构建着社会的文化形态。具有五千年文明底蕴的古老中国，是一个充满故事的国度，有着悠久的讲故事的传统。那些“夸父逐日”“嫦娥奔月”“精卫填海”“愚公移山”等神奇的故事，至今仍散发着迷人的魅力，澎湃着感人的生命张力。作为先人创造和遗留下来的宝贵文化财富，民间故事中充满了民族的智慧和生命的记忆，它传承了朴素的文化血脉，是民族文化得以认同的载体。 我们每个人都是听着故事长大的。那些爷爷奶奶、爸爸妈妈讲给孩子们的故事，对于生命尊严的守护和价值观的养成，甚至比上学读书带来的影响力还要绵久和强大。民间故事中蕴含着的历史文化、理想信仰、价值观念、情感道德、生活知识等丰富内容，具有精神娱乐、知识传播和教化启蒙三重作用，不仅给人以知识和智慧，也给人以启迪和力量；不仅传播着社会价值理念，也构建着美好的精神家园。 纵观中华民族的文明文化史，我们的祖先讲着“女娲补天”的故事，开创了华夏民族的创世纪元；伟大领袖毛泽东讲着脍炙人口的故事“愚公移山”，带领中国人民推翻了三座大山；改革开放大潮中，我们又讲着春天的故事，跨入了豪迈的新时代。一个有故事的人生是辉煌的人生，一个有故事的民族是充满希望的民族。故事，始终伴随着我们的民族走向成熟，也伴随着我们的国家走向强大。 伟大的民族不能没有故事，强大的国家不能没有故事，复兴的时代不能没有故事。那些美妙动人的民间故事，在世代的传承中，已经内化为我们的民族精神，融入中华儿女的品格中。然而，在文明更迭、社会转型的年代，很多优秀的民间故事正面临着失传的危险。把祖先留下的精神遗产抢救下来、保存下来，完整地交给后人，是几代民间文艺工作者的责任和使命。为此，中国民间文艺家协会把对民间故事的抢救和传承作为一项长期工作延续了半个多世纪，并将《中国民间故事丛书》列入中国民间文化遗产抢救工程重点项目，常抓不懈。 除了中国，哪个国家还能有如此丰富的故事，并有如此众多的故事传承人和听众？作为一种民间文学样式和娱乐方式，民间故事或许会被人们冷落，但我相信，作为中华文明的血脉，民间文化的基因始终流淌在亿万人民的血液里，它的根不会断。 人类没有故事将会平淡无奇，世界没有故事将会索然无味。随着社会发展和文明进步，我们越来越需要倾听那些本真的、自然的，充满着文化多样性魅力的故事。让我们把祖祖辈辈流传下来的美好故事世世代代地讲下去，让中国的崭新故事向人类倾诉更多的精彩。 2014年4月 后记 香河县是个不满30万人口的小县，在文化上却不敢妄自菲薄，总是在力求上进。《儿童文学》杂志社和《民间文学》杂志社先后在香河建立了创作基地。自改革开放以来，香河县的作者正式出版了各种文集近百部，形成了一个被省委宣传部称赞与表扬的“香河作家群”。 这次，我们接受了《中国民间故事丛书·河北廊坊·香河卷》的组稿任务，文联负责人立即向县委、政府做了专门的请示汇报，得到了县委、县政府的大力支持，县委书记杨文华同志甚至亲自为此项文化工程筹措款项。领导同志的关怀使所有参加这项任务的工作人员备受鼓舞，干劲倍增。历时六个月，整理入卷作品两百余篇，计60余万字。 香河县历来是北京之门户，近在京畿，历朝历代的经济大命脉大运河，又在香河境内穿过，文化积淀之厚，是有些县市无法比拟的。此外，香河县又拥有一批相当有水平的民间文艺工作者，每年发表的民间文学作品的数量是可观的。这是我们的优势，只是我们这次接受任务时间太紧迫了，没有精力像1988年搞三套集成那样漫天撒网，深入采风。我们采取了四条措施，一是把以前发表的作品做了一下精选，选取一些最能反映香河风土人情的经典作品。二是征集近年来我们民间文学作者发表的民间文学作品，征集上来后分门别类地进行仔细筛选，剔除了一些重复的、缺少地方特色的作品，把这部分作品，作为我们这次入卷的主体。三是，在2007年文联曾经组织了一次《文明生态古韵来》的采风活动，这次活动完成了数十篇作品，稍加删改就能为我所用。四是对全县的业余作者下了一个通知，凡是手头有民间故事作品，尚未拿出去发表的，请尽快复印一份送到文联。这样，我们一共征集了300余篇民间文学作品，然后，我们按照《中国民间故事丛书》的出版细则，系统地做了编排整理，历时半年，终于完成了这本《中国民间故事丛书·河北廊坊·香河卷》。 在此成书之际，我们颇为感慨。我们不会忘记那些时刻关怀着“香河作家群”的各级领导和文艺界的朋友们。感谢香河县县委书记杨文华，县长张贵金，县委副书记张显强，县委宣传部部长纪彦玲，县委常委副县长王建生，副县长马文龙等领导同志亲自关心和过问，筹措资金、组织队伍等。这些都为香河卷的顺利完稿铺平了道路，是强有力的支持和保障，实在令香河的业余作者们欣慰和感动。在此，一并表示深深的谢意。 由于时间紧迫，编者学识粗浅，此书难免有不妥之处，敬请读者与专家们给以批评指正。 编者 2009年3月 书评(媒体评论) 我们每个人都是听着故事长大的。那些爷爷奶奶、爸爸妈妈讲给孩子们的故事，对于提升生命的尊严和价值观的养成，甚至比日后上学读书所带来的爆发力还要绵久和强大。随着社会发展和文明进步，我们越来越需要倾听那些本真的、自然的，充满着文化多样性魅力的故事。 ——罗杨 |
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