武林广场这个区域沉淀了深厚的杭州历史文化，她跟现代杭州人的记忆紧紧相连，让人回味深长。

《我爱杭州武林门(1138-2011)》这本着眼于反映以武林广场为中心的特定地域的历史文化、百姓记忆的图书，透过一个个平实生动的故事、一张张珍贵的历史图片，使那些我们天天走过的地方、看到的建筑、熟悉的场景、听说过的轶事，立刻显得亲近起来，把我们的情愫带进了历史的岁月。书中的许多往事、许多照片，也是首次披露，值得一读。

《我爱杭州武林门(1138-2011)》是一本着眼于反映以武林广场为中心的特定地域的历史文化、百姓记忆的图书。透过一个个平实生动的故事、一张张珍贵的历史图片，使那些我们天天走过的地方、看到的建筑、熟悉的场景、听说过的轶事，立刻显得亲近起来。

编写《我爱杭州武林门》是时代使然、水到渠成的事情。千百年来，作为杭州北大门之所在，武林门一带承载了杭州的历史和文化，寄托了杭州人民的期盼和情愫。作为杭州富庶繁华的发祥地，武林门既有奉北为尊的庄重，又有扼据要津的气度，透出的是杭州这座天堂城市的富裕与品位，同时又随着时间的演变，继续不断地创造着城市的历史与未来。特别是20世纪60年代以后，这里与杭州人民的政治、经济、文化生活紧密联系，毛泽东思想胜利万岁展览馆、红太阳广场、杭州剧院、百货大楼……这些都凝固着杭州老百姓深深的记忆。可以说，“武林”不仅仅代表了这座城市的中心地标，更是这座城市人民心中的精神内核。

序言

前言

第一章 武林底蕴

 “武林”曾为山？一座城市指称的史海钩沉

 繁华沿运河延伸，一武林门一的流变

 比御街更宽的大街，坊巷馆肆汇武林

 古梅掩映水星阁，老照片里的人问烟火气

 御跸何须林下驻，万寿亭外有遗踪

 体育场路，一位民国奥运英雄的第一步

 贡院、一师和杭高，天下文化名流尽入彀中

 天水桥畔，司徒雷登重寻迦南美地

 西风东渐，天主堂中一段巴洛克的华丽

第二章  四水“归堂”

 运河福祉，东南第一州的全盛时代

 二十六桥明月，摇漾中河十里灯火楼台

 东园十景旧曾谙，云树霏微的宁静东河

 漫漫太后归乡路，从制西运河到上塘河

 冠盖满帝京，白洋池上的四时宴饮雅集

第三章 水边豪宅

 红顶商人，以及江南最华贵的房子

 横河桥边，一个钱塘望族的深沉背影

 雕花木门，翻开一位直隶总督的家族史

 雁去有留意，傅家台门的红色印记

 水映张园，南宋京城士流生活的长卷

第四章 武林要津

 条条道路通武林门，从古驿道到长途汽车站

 武林门轮船码头，眺望时间的河

 从万国牌到西湖牌，武林门外的汽车“一哥”

 七千米跨越千年，俯瞰拍岸的江河之吻

 女工、电车、运河和一个城市的漫游史

第五章 武林风云

 建筑，如何成为凝固的权力？

 八个挥着彩带的少女，让整个杭州为之转动

 《东方红》报时钟，追随城市曾经的律动与潮汐

 欢笑、泪水与掌声，杭州剧院的全城热恋时代

 消失的检阅台，群众革命图腾盛衰记

 体育场路之“船”，一位建筑大师的扬帆起航

 财富流溢，从红太阳地摊儿到环北小商品市场

第六章 武林国际

 从H形到Z形，杭州大厦商业航母的“城”时代

 电台直播室、INTIME美眉，走在时尚之前的银泰百货

 杭州第一个自动扶梯和最高的旋转餐厅，百货大楼的流金岁月

 涉外酒店配套商业、隔天取照的摄影社……国大的下一次蝶变

 杭州最大的室内游泳馆，罗雪娟与吴鹏“起飞”的地方

 报业大鳄雄峙，杭州“舰队街”的传奇

 西湖文化广场与环球中心，再造城市地标

 一七七创意园，时光与历史润色后的惊艳

后记

春光骀荡的日子，骑一辆公共自行车往北山街去，白堤上正是“罗纨之盛，多于堤畔之柳，艳冶极矣”。400年前袁中郎在《晚游六桥待月》中定格的西湖，早已幻化为家园的意象，写进每一个杭州人的乡愁之中。

袁中郎写下《晚游六桥待月》的公元1597年，正是欧洲一个绮丽、激情的巴洛克时代的开始。巴洛克是狂想与独立精神、感情与冷静思想的一种奇特混合，遥隔半个地球，与晚明公安派的“独抒性灵”恰成呼应。谁也没有料到，大约60年之后，在杭州人的乡愁里，竟然也出现了巴洛克的影子。它便是葡萄牙传教士卫匡国在天水桥建造的天主堂。

1657年的4月4日，葡萄牙里斯本，波澜不惊。传教士卫匡国携17位传教同仁，准备前往中国的杭州。对卫匡国而言，这将是他第二次远航杭州。6年前，受中国天主教耶稣会之命，卫匡国远赴罗马教廷为中国礼仪问题申辩。在罗马，他首先向罗马教廷备述了中国的礼仪问题，敦促罗马教廷作出了有利中国天主教耶稣会的决定；此外，他出版了《中国新图志》，首次将杭州相对准确的地理位置，告知欧洲人，遂使马可·波罗笔下的“天城”有了准确的经纬。毋庸讳言，卫匡国在中国的宣教经历，激发了更多人的宣教热情，又有一批青年宣教士追随他登上前往中国的航船。

任何的经历，或许都需要付出艰辛和代价；与上次一样，回杭州的路途险阻漫长。他们先为海盗所获，旋历经海洋风暴。1659年夏，。两年多的颠沛之后，卫匡国重新踏上杭州的土地；同时抵达的，还有一位中文名殷铎泽的意大利传教士，卫匡国身后，他秉承卫匡国的遗志，继续饶有趣味的中国之旅。

回到杭州后，卫匡国继续在杨庭筠建的武林门内观巷小教堂内，从事传福音的工作。一天，时任浙江最高官员的巡抚佟国器，微服来到小教堂，造访这位声名远扬的洋教士。这似乎是一次出人意料的造访，却并不悖情理。与清世祖有着亲戚关系的佟国器，当年在随清军进入北京时，就与传教士有过接触，对基督教有所了解。由于他是贵胄国戚，不便信奉基督教，他的妻子受洗成了基督徒，圣名“亚加大”。除了他妻子，家中还有好几位基督徒，时任河南巡抚的弟弟佟国印也是其中一位。垂暮之年，佟国器也正式受洗，成为一名基督徒。

从夫来杭的“亚加大”，就在卫匡国的教堂中做礼拜。惯看气势恢弘的寺庙的巡抚大人，觉得卫匡国的教堂过于狭小，决定襄助卫匡国建造一所新的教堂。时在杭城、同为基督徒的肃亲王之妾赵氏，也慷慨出资。1659年，新的教堂，就在今中山北路天主堂的位置上，开始兴建。这位来自地中海之滨的传教士，于1661年夏长辞人世，葬于古荡桃源岭下大方井的传教士墓地。后来，意大利前总统马尔蒂尼访华期间，还专门前去拜谒了卫匡国墓。

卫匡国如一粒落在地里的麦子，结檗出许多的子实来。法国传教士洪度贞，继续着教堂的建造工作。1663年，教堂最后完工。新落成的杭州教堂，整体巴洛克风格，外观华丽，与罗马耶稣会教堂相仿：内部拱顶高矗，布局对称和谐，使人产生崇高、庄重之感。教堂中也有一些中国文化的元素，例如圆形窗户，为欧洲教堂阙如。此教堂，在当时被誉为中国最宏伟的教堂之一。令人扼腕的是，今天已见不到教堂内墙壁及天花板上的彩色绘画了。此教堂最初称为“超性堂”，20世纪初至今被称为“圣母无原罪堂”，杭城一般称之为“天主堂”。

1673年，随卫匡国来华的殷铎泽回到杭城，总揽天主堂教务20年。这位颇负声望的意大利传教士，为天主堂沥尽心血。虽面对诸多困难，但道路如熹微的晨光越走越亮。其问，他与康熙皇帝数番交往的故事，最为有趣。P48-51

“武林”一词源远流长，内涵丰富！它既是杭州城的别称，又是城市记忆的重要索引。这个最早出现在汉代的词语，在经历了千年的嬗变后，不仅内涵不断丰厚，外延也在不断拓展。

如今，这个古老称谓所积淀下来的历史精髓，在以武林广场为中心，半径千余米的区域范围之内，得以传承、演变、发展和丰厚，“武林”、“武林门”、“武林路”、“武林广场”这些新旧地名正是这一区域历史文化发展演变的见证者。

从南宋到清末，这里是杭州北城门——武林门的所在地，历朝历代，这是一座可用“价值”二字来衡量的城门。它，既有奉北为尊的庄重，又有扼据要津的气势，透发出的是一座城市的富足与斯文，一如它“北关”的旧称。武林门外一路，历朝历代都是黄土铺地，清水遍洒。门内的西大街也很讲究，街两旁种着冬青树，有如拱门，“人从树里行，不见赤日”。沿街的房子，瓦是绿的，门是黑的，门外还有短扉。康熙大帝六下江南，五次来了杭州；乾隆皇帝六下江南，次次都没落下杭州。御船顺运河而来，在卖鱼桥霞湾港驻跸，并由武林门进出杭州城。

新中国成立后，武林门一带日渐繁华。到了上世纪60年代初，由于杭州城市重心的北移、延安路向北延伸与拓展，延安新村的落成，尤其是70年代初延安路北端的“毛泽东思想胜利万岁展览馆”(浙江展览馆)的建成，特别是改革开放以后，随着武林广场、杭州剧院、杭州体育馆等具有城市地标建筑的出现，再到后来杭州大厦、百货大楼、国际大厦、银泰百货等等商厦的相继耸立，杭州人的生活，与这一区域的联系就越来越紧密了。

可以说武林广场这个区域沉淀了深厚的杭州历史文化，她跟现代杭州人的记忆紧紧相连，让人回味深长。

这本着眼于反映以武林广场为中心的特定地域的历史文化、百姓记忆的图书，透过一个个平实生动的故事、一张张珍贵的历史图片，使那些我们天天走过的地方、看到的建筑、熟悉的场景、听说过的轶事，立刻显得亲近起来，把我们的情愫带进了历史的岁月。书中的许多往事、许多照片，也是首次披露，值得一读。

挖掘历史文化，留住城市脚印，传承精神遗产，这是一件功德无量的好事。因此，我乐以作序。

《我爱杭州武林门》一书从2010年初开始深入调研，直至今日付梓，回顾其编写过程：数易其稿；筚路蓝缕，同心协力，终于成书；我们摩挲书稿，欣喜之际，如释重负。

编写本书是时代使然、水到渠成的事情。千百年来，作为杭州北大门之所在，武林门一带承载了杭州的历史和文化，寄托了杭州人民的期盼和情愫。作为杭州富庶繁华的发祥地，武林门既有奉北为尊的庄重，又有扼据要津的气度，透出的是杭州这座天堂城市的富裕与品位，同时又随着时间的演变，继续不断地创造着城市的历史与未来。特别是20世纪60年代以后，这里与杭州人民的政治、经济、文化生活紧密联系，毛泽东思想胜利万岁展览馆、红太阳广场、杭州剧院、百货大楼……这些都凝固着杭州老百姓深深的记忆。可以说，“武林”不仅仅代表了这座城市的中心地标，更是这座城市人民心中的精神内核。

这里，我们常常路过，却知之甚少；我们似曾相识，却似乎又显陌生；这里，我们仿佛经历，却又相距遥远。正是这样，我们才心存神秘，我们才兴致盎然，我们才有责任和义务去弄清楚这块区域深处蕴藏的人和事。毫无疑问，这一区块所蕴藏的历史文化十分丰富，更难得的是其优越的地理位置，这些正是此地块的价值所在，是历史留给我们的财富。所以，我们决心把这些零散、贵重的宝珠极尽所能地串成珠链，送给杭州人民一份真挚的文化礼物，也唤醒人们的记忆，传承历史的文脉。

但是对这一特定区域的历史文化和百姓记忆，以前留下的历史文献、专著诗文以及各类文史资料极为匮乏，知事知人知情的老者、文人也所剩无几。此次，新湖集团组织、出资邀请专家学者对这一地块通过实地踏勘考察，对各种文化现象进行详细整理、分析定位，梳理其发展脉络，挖掘其传说故事，通过不断讨论和交换意见，撰稿拍照，编辑成书，使人们对武林门这一区域的历史文化有了全面认识，实属不易。

因此，在此要特别感谢在编著过程中予以大力支持的浙江展览馆、杭州剧院、杭州游泳馆、新远文化产业集团、银泰集团、杭州大厦等单位及对本书提供建议、回忆的毛昭晰、沈者寿、唐葆亨、陈洁行、陈炎刚、哈米、陈运龙、徐重光、钱俊樵等老领导、老专家……所有这些，都为我们顺利地完成本书创造了良好的条件。我们向所有为本书付出努力和汗水的朋友们献上诚挚的感谢。

武林门的历史文化源远流长，是一部“大书”，本书只能勾勒出一个大致的轮廓，我们相信，它将起到抛砖引玉的作用，肯定会激起更多有识之士的反响。由于作者水平所限和史料的缺乏，本书还有许多错误、遗漏等不足之处，有待于广大读者和=号家学者的指正。

撰文：编者

时间：二○一一年三月