薛继先的《繁花迷眼的变奏》为南阳作家自选集丛书之一，本丛书旨在助推南阳文学创作，全面系统地展示南阳当代作家的整体实力，为南阳转型跨越、绿色崛起提供强大的精神动力和文化支撑。希望这种助推能够成为南阳作家投身文学创作的新动力，期盼各位作家在个性化的文学创作中获得更大的成功。

薛继先的《繁花迷眼的变奏/南阳作家自选集》为“南阳作家自选集”丛书之一，体裁为文学评论集。本书收录作者创作的文学艺术评论三四十篇，均在报刊上发表过。所评论的文学艺术对象都是省级以上会员的作品，反映了南阳市文学艺术创作的基本现象和基本成就。

我是如何做起文学艺术评论的(代序

述论辑

简论南阳作家群的乡土意识

南阳三十年文学创作之盘点

南阳文化与南阳作家群的当下存在

南阳作家群可持续繁荣之思考

我所思考的南阳作家群在南阳城市建设中的文化意义

南阳的文学批评是空白还是缺席

 ——兼与万年春商榷

繁花迷眼的变奏

 ——2004年《躬耕》散文述评

作家论辑

政治：使他们失去了做人的尊严

 ——评乔典运写作的现实意义

廖华歌：执着的心灵守望者

秦俊创作情态简论

走一条属于自己的艺术之路

 ——致友人秦俊

对现世生活的理性思索

 ——简论石丹小说的叙事视角

文学的痛苦选择

 ——试论周熠近期创作

哲理、意象幻活灵魂

 ——评周熠同志的诗

漫评刁仁庆小说创作的责任意识

记忆是在展现一种生活

 ——简述刘正义小说的叙事

现实记述与小说叙事之悖谬

 ——郝树声小说写作现象之妄说  1挖

作品论辑

观察入微体物入神

 ——评陈奎元诗集《蓝天白云》

周同宾的散文品质(外一篇

 ——评《周同宾散文自选集》

诗性的乡村话语

 ——评周同宾散文集《桥的呼唤》

可能与不可能的叙事策略

 ——评李天岑小说集《找不回的感觉》

马里红：权力欲望的痴迷者

 ——评李天岑长篇小说《人道》

故事，展示人性的舞台

 ——评李天岑长篇新著《人伦》

写诗，纯粹的个人精神行为

 ——评《王韵华诗集》

在迷失中探寻理想之光

 ——评王韵华诗集《岁月风铃》

李成军的操守与品格

 ——读《李成军作品自选集之二·走近台湾》

虚拟的事实性话语叙述文本

 ——评周大新长篇小说《战争传说》

小说，行走在偶然性的路上

 ——以《行者小说自选集》为例

行者的智慧

 ——评行者小说集《大化之书》

变化在变化着。不变的东西永远不变

 ——评行者小说集《美人市场》

山，精神宿地的象征

 ——廖华歌散文《山》赏析

固守精神圣地的言说

 ——评《廖华歌散文新作》

小说使历史有味

 ——评秦俊长篇历史小说《光武帝刘秀》

洞天一方折射世情(外一篇

 ——再评石丹小说集《净身》

逃亡在不可逃亡之中

 ——评石丹长篇小说《逃亡》

向历史社会现象掘进(外一篇

 ——评周学忠新作《戴焕章传奇》

这都是爱欲惹的祸

 ——评刁仁庆长篇小说《一个人的爱欲城堡》

讲讲官场里的那些事

 ——评郝树声长篇小说《隐形官阶》

报告文学的品质

 ——评长篇报告文学《碧水壮歌》

写作或是一种抵御(外一篇

 ——评水兵新著《南阳，从你美丽的源头》

报告文学的意义

 ——评长篇报告文学《宛城铁检 检察官杜东翔纪实》

一株唯有岩鸽栖居的冷杉

 ——评周岩壁散文随笔集《情书指南》

在知性的感觉上写作

 ——评周岩壁散文随笔集《读书眼》

一部真实彰显当代移民奉献精神的叙事文本

 ——评长篇纪实小说《北进序曲》

艺文论辑

对移民精神的另一种叙述

 ——评张思峰诗文影像集《移民魂》

选择限制，是为了写作的自由

 ——评泄溪诗文摄影集《关哉南阳》

历史精神的当下叙述

 ——评电视文学剧本《大秦名相》

构建在真实基础上的传记叙事

 ——评二十六集电视连续剧剧本《姚雪垠》

《和氏璧》：一部具有现实意义的历史剧

一部具有探索意义的现代戏

 ——评新编曲剧《惊蛰》

万象在胸画古梅

 ——读勇满然《中华古梅》画集

淋漓挥洒的用笔技法

 ——张若平绘画艺术之观感

试论尹先敦书法艺术之境界

寓线条以精神的向度

 ——浅论尹先敦书法创作之艺术个性

刘奇书画艺术之思考

洒脱妙墨渲化出浑厚气韵

 ——简论刘奇临摹画之艺术风格

对李宝玉绘画艺术的美学思考

孙富东的绘画像葡萄

书后赘语

乡土文学的出现与整个文学的产生是同步的。亦即整个文学的产生是伴随着乡土文学的产生而产生的。或即文学的出现是先由乡土文学而引发的。如《诗经》就是由《郑风》《秦风》《魏风》《唐风》《齐风》《周颂》《鲁颂》等具有地域乡土特色的诗章组成。南阳乡土文学的出现，也是具有同样的悠久历史，即在《诗经》中，也就有着南阳的诗篇，如《小雅·黎苗》《王风·杨之水》《大雅·崧高》等。张平子的《南都赋》叙述南阳的风物地志、乡土民俗、人文情态，可谓至全、至妙。是一篇地地道道的乡土文学之上品。

然而，乡土文学的出现虽然历史悠久，但真正提出乡土文学概念并彰扬之者，是五四运动时期鲁迅和周作人二兄弟。从20世纪40年代末到60年代初，中国的乡土文学有了一个新的飞跃，如以周立波为首的“茶子花派”以清婉之笔画出了一幅明丽的湘竹风景画并写出了一部部醇厚挚朴的湘地乡村风俗史；刘绍棠则用他“美好的心灵，纯洁的感情，浓郁的情思，画出了一幅幅明净秀丽、诗境隽永的运河滩的风情画”；以赵树理为首的“山药蛋派”以其厚重、质朴、地道的现实主义的手法完美地表现了黄土文化的特征，展现了山西的风土人情、人物性格：以孙犁为首的河北的“荷花淀派”以其轻灵、俊美的浪漫气息表现了河北文化的特征，表现了河北人的精神状态、心理行为。到20世纪80年代中期，随着“寻根”文学的兴起，一股新的乡土文学之风扑面而来，以其强烈的哲学意识对我们传统的文学进行理性思辨，从审美的层面上阐释了乡土文化，展示出乡村文化中深层次的东西 在对不同区域的乡土风俗风情的描写中，揭示出了不同区域的乡土人文精神及历史的深厚积淀，内中虽然不乏落后、愚昧和野蛮，但在人类的生存历史中，却透出坚强执着和不屈，透出生命的倔强和韧性。它以其对乡土文化形态的深刻认识和追寻，超越了“五四”时期的“乡愁”及此后的一些肤浅的单纯追求展示乡土风俗画的乡土文学，使乡土文学达到了历史的最高水平。但是这样的论述，无意贬低“五四”时期出现的乡土文学的意义，恰好相反，我的意思更是为了证明“五四”时期乡土文学对今天的贡献。正如有人说，我们不能因为史铁生的《我与地坛》就否认鲁迅的《从百草园到三味书屋》，同样的道理，我们不能因为“寻根文学”就否认“五四”时期的乡土文学。在整个创作大环境下，毋庸置疑，在南阳作家群的创作意识里，有着同样比较清醒的浓厚的乡土意识，以自己对乡村的特殊情结，写出了属于南阳本土的乡土文学，写出了属于自己的一方天地的生活场景。

那么，乡土文学为什么是一个世界性的话题，使我们的作家沉缅于其中，而在这块园地不懈地拓荒耕种呢？美国作家赫姆林·加兰的话讲得十分明白，“作家描写自己家乡的生活就像树木生长那么自然”。在他们的写作中，“通常是不自觉地把它捎带出来的”，因为他们“出生于当地并从内部了解当地生活”，对乡村有着“真实地描写”的经验，因此他们在进入创作状态时，常常无意识地深陷到故乡的生活情愫之中，使自己的创造精神在故乡的田园里自由地游弋。从另一个层面上说：艺术的生命力还在于它的独特性上。而独特性的基本特质在于作家所表现的地域的特殊性上。“艺术的地方色彩是文学的生命力的源泉。是文学一向独具的特点。”从阅读欣赏者的心理上分析，读者“首先对差别发生兴趣”，雷同从来不能吸引读者，“不能像差别那样有刺激性。那样令人鼓舞”，这就是乡土文学的魅力。正因为乡土文学有着如此不可替代的艺术价值，一直被奉为是界定文学家特点和个性的有效途径，并因之而受到重视。于是乡土文学就成为文学园地里一棵茂盛的大树，挂满了丰硕的果实。南阳作家群是这棵茂盛大树的一枝，他们立足于南阳这块独特的地方。用饱含深情的笔墨向世人展现了南阳人的精神风貌和风土人情。P2-4

南阳是国家历史文化名城，文化底蕴厚重，文化资源丰富，文化名人辈出。理清南阳文化发展的脉络，才能更好地探寻南阳文化发展的道路与方向。通过这几年对南阳的了解与感受，我认为文化是南阳最突出的城市符号，是南阳未来发展的宝贵资源。

南阳是汉文化的昌盛之地，其标志性无可取代。早在战国时期，南阳就是全国的冶铁中心，农业、手工业都十分发达。西汉时，南阳“商遍天下，富冠海内”，为全国五大都市之一。东汉时，光武帝刘秀发迹于此，故南阳有“南都”“帝乡”之称。经济的繁荣有力地推动了文化艺术的发展和昌盛。两汉三国时期南阳名人荟萃：张衡的科学成就举世称誉，因而他被列为“世界十大文化名人”之一：以“医圣”张仲景为代表的汉代医药文化是中华民族乃至世界医药文化宝库中的瑰宝：足智多谋的军事家诸葛亮成为人类智慧的化身。南阳的文学、乐舞、绘画、雕刻等艺术门类异彩纷呈，各领风骚，在整个汉代文化艺术中占据着举足轻重的地位。特别是最能反映汉代艺术水平的南阳汉画像石和汉画像砖，朴素而不单调，豪放而不粗疏，被世人称为“东方艺术宝库”。

南阳是河洛文化、荆楚文化和秦巴文化的荟萃之地，其多样性特色鲜明。南阳文化既有河洛文化的典重质实，又有荆楚文化的清奇灵巧，还有秦巴文化的苍凉豪放。这是南阳自古以来优越的自然环境、发达的水陆交通和良好的社会经济环境决定的。南阳境内山川秀丽，河流纵横，分属长江、黄河、淮河三大水系。从春秋战国时期起，南阳郡为秦、楚等国与中原各国的交通枢纽，由关中向江淮此乃孔道，由伊洛向荆襄此乃要冲，既是南北交通的咽喉，又是西北通往东南的必由之路。发达的水陆交通和优越的自然环境不仅为南阳的经济繁荣提供了得天独厚的条件，更为河洛文化、荆楚文化和秦巴文化在这里的交融与发展奠定了基础。

南阳是文脉相承的兴旺之地，其稳定性十分罕见。得益于优越的自然环境和区位优势，并且较少受到战争的影响，自古以来南阳文化都十分发达，兼容并包，千姿百态。兴旺的文脉如长河奔流滔滔不息，从未中断。自两千多年前到现在，南阳可谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”。以“科圣”张衡、“医圣”张仲景、“商圣”范蠡、“智圣”诸葛亮这四圣为代表的历史文化名人灿若群星；“二十四史”里有记载的南阳历史文化名人超过800人。到了现当代，南阳名人仍然层出不穷。目前，仅南阳籍两院院士就有19人，占河南籍两院院士的三分之一。另外，还有以姚雪垠、二月河等为代表的南阳作家群等。

先辈留下的丰厚文化资源为我们开展文化建设提供了得天独厚的有利条件。我们要在传承和保护南阳厚重文化的基础上更好地创新与发展，充分发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用，使文化成为实现南阳跨越式发展的新动力，成为南阳城市发展的终极竞争力，这是我们共同的历史使命。人类前行到今天，“文化是根，文化是魂”的共识更有力地彰显出文化本来应有的鲜明印记。如果说文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，那么，一个国家对民族精神的塑造肯定是文而化之的结果。在这个过程中，文学无疑充当着十分重要的角色。它不仅是民族精神最形象、最直接、最生动的体现。而且代表着人类社会发展的文明程度。毫无疑问，南阳作家群在南阳文化建设方面发挥着积极的推动作用。南阳现有国家级作协会员30人、省级作协会员340人、市级作协会员450人，其中在全国知名或有相当影响的就有十数人。南阳作家群以整齐的阵容、众多的人数、独特的作品在中国当代文坛筑起一道亮丽的风景线，不仅成为文学豫军的重要力量，而且在中国文坛具有相当大的影响，是南阳当之无愧的文化名片和南阳人的骄傲，堪称南阳文化建设的一面旗帜。

近年来，南阳市委、市政府高度重视并支持南阳作家群的发展。为建设人才队伍，培养文学新人，南阳成立了南阳文学院，加强了《躬耕》杂志、《南阳日报-白河副刊》等文学阵地的建设，为南阳的文学创作营造了良好的环境。全市广大作家坚持以人民为中心的创作导向，深入生活，扎根群众，创作了一批精品力作。这次我们从南阳老中青三代作家中遴选出35位代表．将其优秀作品以“南阳青年作家丛书”和“南阳作家自选集”两套丛书的形式结集出版．这是南阳文学发展史上空前的举措，旨在助推南阳文学创作，全面系统地展示南阳当代作家的整体实力，为南阳转型跨越、绿色崛起提供强大的精神动力和文化支撑。希望这种助推能够成为南阳作家投身文学创作的新动力，期盼各位作家在个性化的文学创作中获得更大的成功。

中共南阳市委常委、宣传部长 王新会

2015年11月19日