《16城记》作者郁达夫、朱自清、鲁彦等。

因为一个人，爱上一座城走过那些城，遇见那些人，只是为了与你相遇。我要为你筑一座城，安放我们的不离不弃。十六座城：北平、南京、杭州 苏州、上海、台北、香港、广州、厦门、昆明、桂林、武汉、济南、成都、重庆、西安。

1、当今天的城市让人失望之余，怀旧的情绪越来越浓。我们所住的城市，昨天是怎样？有着什么样的人事和过往，成为现代人情感上关心的一个点。此书是关于最有特点的那些城市的散文辑录，能加深人们对自己或关心的人所处城市的了解，引起情感和文化层面的共鸣。

2、此书的文章作者大多是民国时期著名文人学者，如郁达夫、朱自清等，他们笔下的城市闲散气息浓厚，呈现出国事与俗世并凑的民国情致。文字优美，阅读性强。 大量反映民国时期城市生活场景的插图，辅以现代城市图片，今昔对比，相互辉映， 呈现出轻松明快、充满生活气息的风格。

《16城记》作者郁达夫、朱自清、鲁彦等。

《16城记》内容提要：这里有古老庄重且四季分明的北平，有摩登新潮的大上海，有冬日灰意蒙蒙的武汉，有慵懒闲散的成都，有温润秀气而缺乏帝都气魄的杭州，有一抬眼就能看见心醉蓝天的昆明，也有那温和腻人且一区一氛围的台北，以及那繁荣得快要腐烂的香港…… 十六座城，从南到北，从东到西，几乎囊括中国近现代史上影响最深远的大中城市。在那个精彩纷呈又动荡不安的时代，无数文人墨客、商人、官员、旅行者这里生活或驻足停留，留下了诸多关于城市的记忆。本书即从前人留下的锦绣珠玑中精选了五十余篇文章编辑而成，其作者不乏朱自清、郁达夫、鲁彦、徐志摩、朱湘、孙福熙等著名文人。通过民国一代人的视角和笔触，从另一个侧面还原那一座座风格明晰又充满生活气息的城市风貌。我们重读那些无数文人雅士漫游过的乡村情调的城市，或许只是为了遇到对的人。

北平 　　

故都的秋 　　

孔子以前没有孔子 　　

胡同 　　　　

桨声灯影里的秦淮河 　　

南京 　　

我们的太平洋 　　

上海 　　

到底是上海人 　

无趣味的上海房子 　　

上海的雨 　　

杭州 　　

丑西湖 　　

杭州花信 　　

苏州 　　

苏州烟雨记 　　

姑苏来鸿 　　

黄昏的观前街 　　

台北 　　

台北风情画 　　

北投草山记 　　

台北家居 　　

蒲纳 暑天在厦门 　　

厦门与厦大 　

厦门 　　

香港 　　

再谈香港 　

忆香港 　　

香港半山区消暑记 　　

广州 　　

广州的三个特点 　　

广州的西关小姐 　　

广州的荔湾风月 　　

武汉 　　

汉口之忆 　　

晴川历历汉阳树 　　

桂林 　　

在桂林 　　

桂林山水 　　

希望者--寄漓水边的友人们 　　

昆明 　　

春之都的昆明 　　

云南看云 　　

忆昆明 　　

成都 　　

成都仿佛是北京 　　

念成都 　　

漫话锦官城 　　

重庆 　　

重庆行记 　　

重庆客 　　

济南 　　

济南道中之二 　　

济南素描 　　

大明湖来鸿 　　

西安 　　

西安印象 　　

闲话长安 　　

参考文献

这个地方是在古城的南角，宣武门外，校场小六条，从前在清朝的时候是个练兵的所在，故名“校场”。从我三岁到十三岁都住在这个地方，它陪伴了我整个的童年，今天又回到这个地方来了，十七年了，阔别了这许久的旧地，已经不是当年境况。那些房子呢？人呢？都消失得无影无踪。在拐角的墙头有一个缝鞋的皮匠挑子。一个老头在低头缝一只旧鞋。十七年前我记得那儿就有这么一个挑子，那个缝鞋的皮匠是个癞子，姓姚，我们都叫他姚癞予。还记得，我每次送鞋来的时候，他总骂我说：“你怎么又来了，刚缝了几天就又坏了，没见过像你这样淘气的，穿鞋穿得这么费。”我总蹲在他旁边，听他说东道西，由《三国志》到《西游记》他都熟。他不赞成《水浒》，理由是不赞成那伙无法无天地打官兵，他崇拜的人物除了孙悟空和黄天霸以外再就是孔夫子孔圣人了。

他问我在学校里念什么书，我回说：“有国文，算数，英文，体操……”他说：“我反对上学校，今天放假，明天补假，一年上不了几天，你看斜对门的张家学塾多好，张先生的学问好，孑L圣人之后就算他了。我是没儿子，要有儿子，一定送到张家学塾去。”

“张家学塾”就在姚癞子的斜对面，张家学塾里边有一位张先生，四十多岁，是个山东人。山东人教书在先天上已经占了不少便宜，因为跟孔子是老乡。张先生也拿这点自夸于人。张先生也有着山东人的本色，身高马大，满嘴的葱味，血口如盆，是个光棍儿，一身都是结实肉，慷慨好义，三句话不来，就是“禽他个娘，孔夫子是俺的老乡”。

张家学塾与一般的私塾不同，不那么古板，不那么死性，除了念子日之外，也和普通学校一样有体操，唱歌和“洗澡”。有人问过张先生为什么不叫学校，张先生说：“禽他个娘，巡警叫俺到社会局去立案，那个南蛮子豆皮儿跟俺要他娘的个大学文凭，俺那儿来的什么文凭呵，没说上两句话，他们就把俺给轰出来啦！”

“你没有骂他们吗？”

“那儿骂啦，俺就是说了一句禽他个娘，孔夫子是俺老乡。”

无奈何，张先生挂上了“张家私塾”的牌子，这样子可以免去许多立案上的麻烦。张先生也是受着时代的压迫，看着那块原色木板上四个黑大字，心里有点委屈：“禽他个娘，俺这个私塾跟学堂有什么分别，俺也有干字文，百家姓，四书五经，混合体操，唱歌，一个礼拜上护城河洗一次澡，怎么就不许俺叫他娘的学堂呢？”越想越气，最后张先生笑了，看看四处无人，自己说：“禽他个娘，过两天，俺自己换个新名字，也不叫学堂，也不叫私塾，叫他娘的学塾，要是那个秃子巡警不答应，俺给他来四两高茶叶末儿，叫他儿子不交钱上自学。”张先生终于胜利了，并且以张家学塾的姿态与世见面。

张先生是出奇制胜，先势夺人。私塾里没有混合体操，没有唱歌，张先生有，学堂里没有四书五经大开讲，也没有护城河里洗天澡，张先生有，张先生是贯通中外，华洋合璧。因此，学生报名众多，张先生生意兴隆。

张先生有艺术天才，有创造性，“混合体操”是他发明的。“混合”者非男女混合，而是太极拳、军操和柔体体操之混合是也。所以混合操别具风格，一会儿金鸡独立，凤凰单展翅，一会儿冲锋喊杀，一会儿又是四肢运动，好像北京人过年的杂拌儿，又好像是一盆什锦，什么都有。混合体操叫座，有号召，张先生很得意。

唱歌可以说是张家学塾的私有产，据说张先生从前唱过梆子，是花脸，摔打花。自然教学生唱梆子是不大雅观，张先生知道。张宗昌横行的时代，张先生干过队伍，学得不少军歌，可是教学生唱军歌，似乎离孔夫子又太远了些。最后，张先生决定用军歌的调儿，花脸的腔儿，自己新编的歌词儿，那就是“孔子以前没有孔子”，第二句是“孔子以前没有孔子”，第三句是“孔子，孔子，孔夫子”。虽然是三句废话，可是有军歌调儿的雄壮和花脸粗暴的腔儿，虎借山势，山借虎威，张先生索性定它为“塾歌”，于是校场小六条，每天听得见“孔子以前没有孔子……”的张家歌曲。

一片空地，周围围上四尺高的短土墙，开一人口，设有一个大池子；沿墙三步一小坑，坑旁左右各置砖头一块，这是北京所独有的“大粪场”，文明词儿是公共厕所。这种粪场，空气甚为流通，露天自然也是个原因，也就为这个，在近卅步的周围都可以闻得见这里的粪香。常来的客人有洋车夫、小伙计、泥瓦匠、我，还有“禽他个娘，孔夫子是俺老乡”的张先生。

张先生上粪坑有特征，尤其是在夏天，上身穿一件不得不穿的洋布(据考为面口袋剪制者)中式大坎肩，露着臂膀，下身是白洋布单裤，结着一根大红洋布的裤腰带，里边没裤衩，双足踏上砖头，左手摇着一把小蒲扇儿，右手一拉裤子脱下，蹲下身来，不解大红裤腰带，厕门依然在望。张先生的肉是以大红裤腰带为界，上边黑，下边白，远看见这一堆大白屁股，红涨的脸，上边咬牙切齿，下边排山倒海，回回一样，每次如此。偶尔碰见了学生同场，张先生就低下头来，表示尊严。

大粪场几乎成了张先生的会客室，每天十二点半、七点半，张先生风雨无阻在此恭候。油盐店掌柜的，棺材铺管账的，左邻右舍有点什么事都来这儿跟张先生聊。张先生可以决定谁是谁非，能决家庭的口舌，判断善恶；巡警办不到的，张先生办得到；巡警权力达不到的，张先生达到。因此张先生交友众多，深得民心。P15-P17