一部简明实用的中国传统国学知识百科全书;全面了解中国传统文化的国学知识百科全书;现代人不能忘记的文化精粹,中国人不可不读的国学宝典!
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中华国学博大精深,包罗万象,是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结,浸淫着每个中华儿女的血液和灵魂。对每一位国人来说,国学是立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。在经济全球化的大背景下,作为一个中国人,我们不能不了解国学;作为一个读书人,我们不能不学习本民族的传统文化。
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21。春秋时代
“春秋时代”得名于史书《春秋》,具体指从周平王迁都洛阳的公元前770年到战国七雄格局形成的公元前476年,大致是东周的前半期。春秋时代是中国历史上非常重要的时期,在政治、经济,尤其文化上深远地影响了中国。在政治上,周王室大权旁落,群雄争霸,连年战争,大国不断蚕食小国。同时,由于卿大夫势力强大,各国内部动乱也时有发生,权力更替频繁,弑君现象屡见不鲜。据《春秋》所载,春秋时代的前242年间,有43名君主被臣下或敌国杀死,52个诸侯国被灭,有大小战事480多起,诸侯的朝聘和盟会则达450余次。期间,先后出现齐桓公、晋文公、楚庄王、宋襄公、秦穆公5个霸主,史称“春秋五霸”。到春秋末期,经连年吞并,140多个诸侯只剩下了20多家。其中以“战国七雄”为最强,历史进入了“战国时代”。
除战火不息的乱世特征之外,春秋时期还是中国文化的黄金时代。周王室以及诸侯国的衰落导致学术下移,大批文化人流人民间,出现了“百家争鸣”的局面。尤其孔子、老子、墨子等文化巨人的出现,为后世几千年的中国文化奠下了根基。
春秋时代的另一个重要旋律不得不提,这便是中原四周的蛮夷“华夏化”的民族大融合进程。秦、楚、吴、越这些本来的蛮夷之邦陆续跃入华夏的行列,汉族的基础在这一时期基本形成。此外在经济上,春秋时代最重要的两个进步是铁器的广泛使用所带来的工农业的发展和货币的广泛使用所带来的商业繁荣。
22。战国巨变
一般而言,战国指的是从公元前475年至公元前221年这段时间,即东周的后半期。因西汉的刘向就这段历史编写了《战国策》一书,因此这一历史阶段称为战国时期。战国时期,形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦这7个诸侯强国,即战国七雄。这7国连年争战,弱肉强食。在这期间,因为国与国之间的战略缓冲地带已不复存在,往往是大国之间直接相邻,生死存亡的竞争更加残酷。据统计,从周元王元年(公元前475年)至秦王政二十六年(公元前221年)的255年中,有大小战争230次。并且因各国的实力大大增强,战争的规模也越来越大,动辄便投入十几、几十万人的军队。除加强对外战争之外,各国纷份对内招贤纳士,乃至引进国外人才,同时实施变法以富国强兵。其中著名的有魏国的李悝、楚国的吴起、秦国的商鞅等实行的变法。另外,各国在外交上纷纷寻求政治联盟,以共同遏制对手。这其中的两条主线便是秦相张仪的“连横”(分化六国)和六国宰相苏秦的“合纵”(六国联合抗秦)。最终,“合纵”因六国不同心而失败,秦国通过“远交近攻”的策略逐个灭掉六国以及众多小国,成为最后的赢家。秦始皇于公元前221年统一中国,建立了中国第一个中央集权制的王朝——秦朝,中国自此走入了大一统的封建社会。
23。秦
秦是中国第一个集权制王朝,公元前221年由秦始皇建立,15年后亡于秦二世之手。据《史记·秦本纪》记载,秦乃颛臾后裔,被舜赐赢姓。周朝时赢姓后裔秦襄公因护送周平王东迁有功,被封为诸侯。春秋战国时期,经过自秦穆公至秦王政历代君王的努力,加上地理位置的优势,秦国最终从春秋战国的血腥争霸中冲杀出来,建立了大一统的王朝。秦统一六国后,又进一步北击匈奴,南下百越,其疆域在周王朝的基础上进一步扩大,东起辽东,西至玉门关、陇西,北抵长城,南达越南北部及中部一带,面积超过500万平方公里,基本奠定了后世中国的版图。在政治上,秦改周朝的分封制为郡县制,首次确立中央王朝和皇帝的绝对权威,并设置了与之配套的三公九卿制的中央官僚机构。秦所创下的这套中央集权的国家政治制度,成为后世历代的王朝政治制度的基本框架;在经济上,秦实行土地私有制,使社会进入地主一农民模式的阶级社会;其统一度量衡、货币、车轨、文字等,则使中国在文化上首次实现真正的大一统;另外,秦所创的法律也一直沿用到唐代才有较大的变动。总体而言,秦代虽短,对中国却是影响巨大。
秦在政治、经济、文化上取得一系列成就的同时,因维持庞大的官僚机构和一支庞大的军队并进行多次大规模战争、修筑万里长城与阿房宫等大型工程等原因,对人民征敛过重,再加上过于严酷的法律,对知识分子的打击,使人民“苦秦久矣”,最终引发大规模农民起义,加上六国贵族的响应,二世而亡。
24。西汉
西汉是汉代的前半段,因其都城长安(今西安)相比于东汉都城洛阳位置靠西,故名,也称“前汉”。从时间上讲,西汉是从公元前202年至公元9年。西汉为刘邦所建,其各种制度基本上沿袭了秦制,因此往往被史学家们视作秦换了皇帝姓氏之后的继续。汉在建国之初,鉴于秦亡的教训。对人民采用了比较宽松的休养生息的政策,经济因此得以发展,人民安居乐业,史称“文景之治”。但此时的西汉在军事外交上常受匈奴欺负,可以说是盛而不强。到汉武帝时,在军事上沉重打击了匈奴。但由于连年对匈奴作战,军费支出庞大,人民生活贫苦,又成了强而不盛。到了汉武帝晚年,汉武帝为自己连年征战导致人民生活困苦下罪己诏,并着力发展经济,汉代才开始逐渐强盛。另外,其时开辟的“丝绸之路”,使中国对外贸易繁荣起来,中国也由此极大地开阔了视野,在文化上显示出一种气度。然后汉昭帝、汉宣帝继承遗志,继续维持这种盛世。这段时期的汉朝疆域辽阔,政治稳固,经济繁荣,文化昌盛,史称“武昭宣盛世”。其后直到西汉末,汉代都是当时世界上最强盛的国家之一。据《汉书·地理志》记载,汉疆域最大时东抵大海,西至今新疆,南至今云南及越南大部,北至今蒙古,东北延伸到朝鲜半岛北部。西汉人口最多时达5959万。也正是因为此,汉人、汉字、汉族等名称才得以一直流传下来。西汉历211年,14帝,最后因皇帝年幼,被外戚王莽篡权,于公元8年改国号为新,西汉灭亡。
25。东汉
东汉是汉光武帝刘秀建立的一代王朝,时间上是从公元25年刘秀立国至公元220年曹丕代汉。西汉末年,社会矛盾重重,政局动荡。外戚王莽趁汉平帝年幼,篡权夺位,于公元8年建立新朝。王莽建立新朝后,推行“王莽新政”,试图稳定社会,缓和矛盾。但王莽的新政却使原有的政治经济秩序遭到很大冲击,新的合理秩序却没能建立,结果国家混乱不堪,引发大规模的农民起义。汉光武帝刘秀本是汉景帝后裔,其先祖贵族地位经逐代稀释,至刘秀已是平民。刘秀参加绿林起义后逐渐当上首领,最终推翻王莽新朝,建立政权,定都洛阳,并自称兴复汉室,史称东汉。
东汉初期,经过光武帝、汉明帝、汉章帝三代皇帝的治理,东汉王朝逐渐恢复往日汉朝的强盛,这一时期被后人称为“光武中兴”。但其后,统治阶层开始安于享乐,国势日衰。尤其自和帝始,宦官、外戚势力膨胀,政治日益腐败。再加上东汉后期皇帝有七八个都是娃娃皇帝,导致外戚专权,小皇帝长大后,借助身边的宦官夺权,又导致宦官得势。新的小皇帝即位后,又开始同样模式的循环。政治的混乱导致民不聊生,公元184年,爆发了黄巾起义。农民起义的同时,洛阳的外戚何进与宦官十常侍在火拼中同归于尽,最终西北军阀董卓入京专权,东汉名存实亡。公元220年,曹丕废汉献帝,称帝建魏,东汉灭亡。
26。三国鼎立
三国鼎立是指东汉灭亡前后,魏、蜀、吴三个政权鼎足而立的局面。三国鼎立的时期一般认为始于公元220年曹丕废汉献帝而称帝,至公元280年西晋灭吴结束。三国乃是在东汉灭亡前后的乱世中,主要通过军事斗争脱颖而出的3个赢家。
魏国建国于公元220年,其疆域最大,占有东汉十三州中的九州,包括了秦岭、淮河以北的整个北方地区;其人口也最多,约有440余万;另外,魏国在三国中的文化学术也最繁荣,建安七子及曹氏父子乃是三国时期的主要文学代表。因此,后世史学界一般以魏为正统。晚期的魏国政权被司马氏所控,公元265年,司马昭之子司马炎以曹丕代汉献帝的方式代魏为晋,魏灭。蜀国其实是后人的叫法,当初刘备自认汉室后继,本定国名为汉,于公元221年建国。蜀汉乃三国之中最弱的一个,其原本具有益、荆两州,后关羽失掉荆州,只占得益州一地;人口仅有94万。蜀国于公元263年被魏国所灭,其灭亡的直接原因是后主刘禅的无能,间接原因则是诸葛亮、姜维连年伐魏造成国力空虚。吴国乃三国之中最后成立者,公元229年,孙权继曹丕、刘备之后称帝,迁都建业,建立吴国。其疆域次于魏,大于蜀,据有东南扬、荆、交三州,人口230万。吴国于公元280年被西晋以武力所灭,至此,三国悉归于晋。
三国鼎立期间,因为军阀连年混战,全国总人口一度从东汉的5000多万减少至1000多万,可以说是一段相当残酷的历史时期。P8-9
“国学”一说,最早见于近代思想家章太炎先生的《国故论衡》。顾名思义,“国学”,就是中国之学,是中华民族在数千年历史中创造的文化。国学堪称中国人的性命之学,中华文化的学术基础、固本之学,是全面增加文化素养的学问。已故著名国学大师季羡林老先生曾提出来“大国学”的概念,他说:“国学应该是‘大国学’的范围,不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化,都包括在‘国学’的范畴之内。”也就是说,广义的“国学”,就是中国之学、中华之学,是中华各民族优秀传统文化学术的总称。国学汇通思想学术、典籍制度、百行百艺、礼仪民俗,蕴涵国脉、国魂、国本,是中国人的根基所在、尊严所在。从20世纪90年代起,国学热再次兴起,如今方兴未艾。
我们的国家,历史悠久,文化灿烂。我们的祖先留下了5000年文化遗产,国学博大精深、包罗万象,可以分为天文、历法、地理、历史、职官、服饰、器物、玉文化、青铜文化、文学、艺术、戏剧、音乐、武术、美食、民俗、礼仪、婚丧、天工开物、百草医药等方面。国学以学科分,可分为哲学、史学、宗教学、文学、民俗学、伦理学、考据学、版本学等;以传统图书类别分,可分为经、史、子、集四部。具体而言,国学是以先秦经典及诸子说学为根基,涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学,以及同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲、明清小说和历代史学等内容。国学从思想体系上可分为儒、释、道三家。国学的复兴,是时代的呼唤与要求。今天,随着国势上升,我们自然要大力弘扬国学,也要让世界了解我们的国学。了解国学也就是了解我们的历史和现在,也就是了解我们中国人。我们知道,成为文化大国才是真正的强国。在经济全球化背景下,作为一个中国人,我们更应该深入全面地了解自己的国学,绝对不能够数典忘祖。
千百年来,国学已渗透到社会的方方面面,直接影响着国人的思想、意识、伦理、道德和行为。国学不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。学习国学,了解国学,继承和弘扬中国文化,是每个中国人义不容辞的责任。作为一个现代人,不能不知道传统,作为一个中国人,不能不了解国学。然而,国学典籍汗牛充栋,国学内容庞杂浩繁,即使穷尽毕生之力,也难通万一。
为了帮助读者更方便、更轻松、更快捷地了解和掌握必要的国学知识,开阔文化视野、丰富知识储备、提高人文修养,编者对浩如烟海的国学知识进行了适当的取舍,选取了最具代表性、最实用、读者最感兴趣的内容,辑成本书。全书分为国家政治、思想学术、宗教信仰、天人之学、文学、史学、文化艺术、民俗节日、经世致用之学、百工名物、国学经典等11个篇章,涵盖了国家政治、思想学术、宗教信仰、天文历法、神秘文化、兵制礼制、国学掌故、国学典籍、文学史学、文化艺术、民俗节日、百工名物、国学经典、国学大师等各个方面的内容,为读者轻松掌握国学知识提供了一条捷径。书中既有分门别类的严谨解释,又有引人入胜的传略和逸事,可帮助你领略国学的无穷魅力。
本书在广泛收集资料的基础上,力求在“新、奇、趣”上下工夫。“新”就是鲜为人知的,很少被其他书籍提到的知识;“奇”就是不一般,能让人的精神为之一震的事物:“趣”即是兴趣,也是趣味,是人们想看、愿意看的东西。同时,书中还选配了100余幅包含多种文化元素的精美图片,与文字相辅相成,使读者身临其境,对国学产生浓厚的兴趣,从中体味到中国传统文化的博大精深。
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