廖伟棠，从一介文艺青年，到令人缭乱的身份变化——诗人、散文家、摄影家、书评人、乐评人，总让读者分不清彼此。就这样一位跨界混搭的人物，拥有诗人的情怀、摄影家的视角、艺术家的痴狂、知识分子的警醒，在香港文化圈风生水起。梁文道、马家辉盛赞廖伟棠的恣意才华。《我城风流》是廖伟棠在大陆出版的第一本摄影随笔集。

《我城风流》作者诗人、摄影家廖伟棠以敏锐的视角、感性的文字和耐人寻味的摄影作品，向读者展示了中环的高楼大厦、太平山俯瞰香江两岸等普通游客“看不到的香港”，全书分为我城风流、局外人、异托邦、微物之神等篇章，通过二楼书店、百年电车、地摊、自由艺术家、城外渔村等更为地道的题材，为我们展现一个更加真实、有味的香港。

序

对话廖伟棠——廖伟棠：城市的游荡者

我城风流

 渐入秘境——香港岛的日与夜

 电车上那个虚构的香港

 香港盛衰记异

 上海街与天乐里

 迷失在铜锣湾

局外人

 鸳鸯蝴蝶派

 “九龙皇帝”与地书

 地摊命运

 解放西洋菜南街

 树的枷锁

 香港之老，香港之死

异托邦

 飞地与过客

 海滨的诗

 在下雨之前跳舞

 寻春田花花不遇

 风雨逍遥人

微物之神

 砌石、狩猎、犁田与写作

 鸟人越山

 坪洲哪吒

 春雨与良朋

 长日与良夜

 东涌湾畔的社戏

 香港月圆缺

 东涌日和

 三个奥登

 阴雨山之诗

一个城市如果要持续过百年的魅力，仅仅靠花样百出的旅游项目肯定是不够的。它的神秘往往来自日常，日常是为了让旅客错过的，却永远为潜心于此的人保留。远离购物中心的繁盛，港岛老区才是那些藤蔓的根系所在。

请忽略每晚准时开始歌舞升平的“幻彩咏香江”，维多利亚港的暮色可以更朦胧、更暧昧不明。关于这21世纪的香港，我能说些什么?对于我来说，这个喧嚣蒸腾的城市，不过是一个氤氲幻象。当然，这城市全然是现代的，它既不是宣传品上的乌托邦，也不是洁癖者臆想的黑暗深渊。在旅游海报以外，总有另一个香港在等候着我。

让我们就从维多利亚港南岸出发，一路向南。中上环的老巷子还有老香港的淳朴味道，虽然“雪厂街”早已没有造雪(其实是加工从美国阿拉斯加运来的冰块)的工厂：“歌诗赋街”更与文人墨客无关，只有新式餐馆；“戏院里”的戏院已经被新建的楼宇层层包围，己找不到旧时光影。只有擦皮鞋的老伯数十年如一日仍在路旁，等待散场的、赶场的、过路的人，一出出戏在他们背后上画落画，和他们无关。他们头顶的广告牌也换了又换，而他们，正如小猪麦兜说的，“韫餐晏仔食睹(不就赚一顿午饭罢了)”，一坐就坐了几十年。

沧桑之余，香港岛还有其奇幻在，比如说深夜走过结志街，水果摊和菜市场都已经收档，街道寂寞而残旧，你抬头突然看见一条巨大的鱼，仿佛动画片里的梦境。这条鱼跻身中环的高楼之下，甚至露出了支离的骨架，但仍不顾一切地发着金黄的光。比如七月来到卅问(地名，近士丹顿街，曾有石屋三十间，故名)，仍有“盂兰盛会”，烧纸扎衣冠、鬼王等祭奠游魂孤鬼，人偶上火星升腾，高过中环海旁金银，你会想在此听一曲南音《男烧衣》或者《客途秋恨》。

白昼的香港岛也不失其神秘，尤其是游客罕至的南区。过了西环，长长的薄扶林道从香港大学开始。香港大学的美，早就被张爱玲祖师奶奶写尽了——虽然她并非像个旅游作家那样直接赞美，但你走到陆佑堂等老建筑的阴影之中时，你才明白为什么有如此超然的气息笼罩着她的人情世故，因为香港大学，在香港一直是一个超然的所在，无论美学风格还是其以书卷入世的姿态。薄扶林道开端处的“学士台”当年为大学教师及知识分子居住地，马路对面走进去，一道山泉下面，就是大诗人戴望舒故居“林泉居”的遗址。

薄扶林道南端以南还有一个秘境，村上春树的“世界尽头的冷酷仙境”颇能形容，虽然在和熙的阳光与碧海荡漾环抱之中，此地绝不冷酷。这是香港仔的华富村和华贵村，就在村与村交界，一线蓝得耀眼的海水波光指向一个海上神社一样伸进海水当中的小小天后庙，一下子稳住了前方太平洋的摇荡，三五个老人在此海泳，载浮载沉，如空游无须依傍。天后像的对面就是南丫岛——它已经成为香港旅游热里首先“沦陷”的离岛，游人如织，哪比得上这边的冷清幽寂。

但能感到过于喧嚣的孤独——回头看背后的小山坡，满山遍野都是遗弃的佛像——不全是佛像，还有孙悟空、耶稣、天使等，甚至还有招财猫。它们乱中有序，被村民们巧妙地依着山势罗列，活脱脱就是一个野趣横生的小仙境。众仙喜乐，唯独一个——竟然有一个鲁迅的白瓷像孤独地立在山壁一隅。

鲁迅先生是衬得上这里的寂寞的，这片海也曾是鲁迅和萧红来香港都看过的海，非常民国的一片旧海。我犹豫过是否要在文章中介绍这个秘境，转念又想，如果真有人为着这漫天神佛或者寂寞的鲁迅先生而来，倒应该获得这片碧海作为奔波的慰安。

由此信步走到香港仔湾畔，是香港最文学的南区。背后是海和小渔船，一抬头，对面的山上就是香港仔华人永久的坟场——多少好幽灵在此，青山有幸埋秀骨，蔡元培的墓也在此。“走六小时寂寞的长途，到你头边放一束红山茶。我等待着，长夜漫漫，你却卧听海涛闲话。”这是我最喜欢的一首戴望舒的诗——《萧红墓畔口占》。我有一组诗就以此为本写成，名为《海滨墓园》，祭此和港岛浅水湾有关系的三人：以浅水湾酒店为背景写《倾城之恋》的张爱玲、在浅水湾埋葬一半骨灰的萧红、冒险夜祭萧红的戴望舒。

“丽都酒店门前北行一百七十步，转身向南，我短暂的安息处”写的是萧红；“浅水湾酒店的波斯挂毯，风儿钻过它被流弹击穿的孔眼，青黄的山麓缓缓地暗了下来，不是因为风吹着树，也不是云影飘移着无数，而是她突然看不清楚这小路”写的是二十二岁的张爱玲；“你来到这里坐下，像一把烟斗。夜气混凝，全世界都来到这里，成为黑夜的一部分，你坐在其中，因为一束红山茶，而成为了黑夜的中心，短暂地成为了黑夜的中心”写的是守候在萧红墓前的戴望舒。

和我一起造访此地的香港诗人陈灭说，他最喜欢戴望舒，和我一样喜欢他寂寞的况味、在历史与革命中间淡入淡出的从容。其实对面山的蔡元培先生又何尝不是?记得2009年我曾拜祭蔡先生，给他带了一支白菊，那天是日食日。

与清丽的港岛相比，维多利亚港北面早已变得面目全非。变化最大的，恐怕是广东道，这里已经彻底变成购物团的乐园，即便是几年前才完成活化保育的尖沙咀水警总部也只有一个古迹的壳，四面八方塞满了名牌商店。不但广东道，整个尖沙咀都在变成一个大购物中心，我最伤感的是位于乐道4号的旧楼，这里是鲜为人知的萧红故居。萧红避难香港的40年代，在那里写下她最好的几部小说，现在那里拆清了小楼，盖了一个super mall，说是最新最强，实则千人一面，我一点进去的欲望都没。P30-34

我每一个初到香港的外地朋友，无论来自古老欧洲还是新兴强国，从机场快线走出，第一眼看到中环、金钟的天际线，都会被森然撕裂了本来就狭窄的天空的那些利刃般的高楼震惊，随后他就会发现，在高楼的立面之上或缝隙之中，遍布了影像、符号、文字，有人会认出，这就是《黑客帝国》《银翼杀手》《攻壳机动队》等赛博朋克、反乌托邦科幻电影当中最常见的场景。

一如80年代九龙城寨的繁复混杂震惊了日本的艺术家，今天的香港照样以其影像过剩的繁衍完美地隐喻着一个资本主义高度发达社会的卵巢、一个消费话语聒噪的地狱。我相信像寇德卡、萨尔加多这样的摄影大师来到香港反而会无所适从，从相机的取景器望去，起码有一百个视觉元素在眼前喧哗着，当中又有过半属于商业广告的种种幻象、伪装，在这里寻找孤独、空旷与贫瘠的空间感是多么难，然而，孤独与贫瘠在每个香港人心中沸腾着。

一个旅游摄影师或者明信片摄影师，会很高兴这里处处都是地标，到处都是香港的“签名”，很轻易就能拍摄出一幅美丽但是千篇一律的香港标准照。而香港的大多数沙龙摄影师也乐于冒充一位香港的过客，不厌其烦地走上山顶拍摄单一角度的维港夜景。这个城市热切地提供可以看见、可以利用的种种意象，一如它在旅游业上的自我定位：一家二十四小时营业的大商场。这些香港意象，可以称之为服务型意象——高度殷勤的一位苏丝黄。但真正的香港，是看不见的。

我更多的足迹留在香港的边缘地带：在新界，2010年因为兴建高铁而被消灭的菜园村：在九龙街头，1997年仍然书写地状家谱的“九龙皇帝”曾灶财；唐楼里的舞踏、工厦里的诗人：天水围或者青衣迷宫般的公屋里的新移民；熄灯之后的上环或者藏于陋巷的庙街，某些欲望流动的残渣……这些关于香港畸零、废墟的一面，我视为香港的性感。性感，必须是隐藏极深，只有拍摄者与被摄者彼此知道的。

后来，我几乎只用黑白、用残缺的构图去拍摄这一切流光溢彩，而且越来越吝啬于按下自己的快门，让早已拍下的底片在脑海中、文字里慢慢显影。