刘博省编著的《街上流行机器人》主要介绍机器人以及人工智能科学领域的发展。由于读者对象主要是形象思维丰富而理性思维正形成中的中小学生，所以在编写风格上注重图文字结合，尤其注重语言的通俗易懂和趣味性；在内容选择上果断去掉了一些超过中学生认知水平、过于专业和高深的内容，使内容更贴近科普的主题；在内容组织上，针对中学生的认知特点，按照由浅入深的原则进行，强化书稿的可读性。

上溯远古时代，鲁班之木鸟，诸葛丞相之木牛流马，偃师之木伶人，都源于人类先祖对于机器人这一概念的不断探索，可叹的是大多成了未传之物。

那么，究竟机器人和机器有什么不同，人工智能到底能否产生自主意识？在遥远的将来，机器人会成为我们亲密的朋友，还是会演变为奴役人类的恶魔？带着对这些问题的思考，让我们一起走进《街上流行机器人》，一起思考人类智能与机器的结合，一起漫游机器人的王国吧……

《街上流行机器人》由刘博省编著。

·我在进化——机器人的发展·

先人的智慧——古代机器人探索

曙光初现——现代机器人的发展与定义

探索机器人行为准则——机器人三原则

阿西莫夫——机器人世界“立法者”

见仁见智——机器人的分类

当今世界谁领先——机器人的发展概况

急起直追——我国机器人发展概况

我们都是爱好者——简易机器人DIY

·人类的幻想——电影中的机器人·

第一部机器人影片——TheBigCity

机器人男孩大卫——《人工智能》

机器人是心灵纯洁的人类——WlALL—E

擎天柱和威震天——《变形金刚》

机器猫——《哆啦A梦》

詹姆斯·卡梅隆的杰作——《终结者》

·人类的帮手——身边的机器人·

爱宝——宠物机器人

不怕危险，不嫌单调——工业机器人

我会做家务——家用机器人

医生替身——医疗机器人

哪里危险哪有我——战争机器人

微观世界的英雄——纳米机器人

以假乱真——人形机器人

邹人倜——中国仿人机器人第一人

先驱者——空间机器人

是人还是机器——生化机器人

·我很忙——北京奥运会和上海世博会中机器人·

活的吉祥物——福娃机器人

我保平安——安保机器人

我不怕危险——排爆机器人

能歌善舞——海宝机器人

我会武功——中国功夫机器人

音乐家——乐坊机器人

活在虚拟世界里——虚拟机器人

·机器人怎样思维——人工智能·

给机器以人类智能——人工智能简介

蹒跚学步——人工智能的进步

阿兰·图灵和约翰·麦卡锡——人工智能鼻祖

机器有知觉有意识吗——人工智能的强弱之分

到底要什么——人工智能的研究目标及内容

能够做什么——人工智能的典型应用

·科技会走向歧途吗——人工智能的未来·

大自然的杰作——天然智能

机器有智能吗——待解的难题

能造出智能机器吗——途漫漫

机器人会毁灭人类吗——杞人忧天吗

我在进化

——机器人的发展

如果说上帝创造了名叫人类的生命体，那么作为被人类创造出的“生命体”——机器人，就是当之无愧的神的后代……

在人类的整个文明史中，对自身孜孜不倦的探索和追求，使人类用“非正式”的方式创造出独特的群体——机器人。如今的工业时代，机器人可谓大展身手，大显神通。机器人代替了人类生活中高危险、高耐力的活动，成为人类当之无愧的帮手。

那么，究竟什么才算是真正的机器人？现代社会对机器人的要求怎样？随着人工智能的提高，人类对待机器人的方式又会产生怎样的改变？在这一篇，你会略知一二，并期望你通过认知，得出自己的观点。

先人的智慧——古代机器人探索

如果机器人给你的印象只有金属光泽和高科技，那么你就需要了解一下在辉煌的古代文明中，人类对机器人的探索和制造从来就没有停止过。“木牛流马”、“荷蒙克鲁斯”这些熟悉或不熟悉的名字，代表着人类祖先对自己的认识和再造。

遥远的传说尽管美丽，但是已经无法再重现，丢失了的绝技成了我们心中无尽的牵挂。

古代机器人和现代机器人有哪些不同？我们的先祖又是怎样的巧夺天工，往下看，耐心点，你就会得到答案。

木牛流马

鲁国木牛流马

木牛流马的发明者最远可追溯到春秋末期，我国的工匠之祖鲁班。据王充在《论衡》中记载：鲁国木匠名师鲁班就为其老母制作过一台木车马，且“机关具备，一驱不还”。

三国木牛流马

也许是受了鲁班木车马的启发，三国时代的诸葛亮发明了木牛流马，用其在崎岖的栈道上运送军粮，且“人不大劳，牛不饮食”。与王充记载鲁班木车马的寥寥数语相比，《三国志》、《三国演义》等书对诸葛亮的木牛流马的记述绘声绘色，极其详尽。

南北朝木牛流马

又过了200多年，“据说”南北朝时的科技天才祖冲之又再造了木牛流马。令人难以理解的是，他同样也未留下只字片图的资料。

木牛流马作为我国古代伟大的智慧财富，在这么多年的努力下，基本上已经失传了……我们现在只能在头脑中憧憬不吃不喝、不用燃料的纯“绿色环保”木牛流马。

数学方面，祖冲之最早精确计算了圆周率。天文历法方面，祖冲之创制了《大明历》，最早将岁差引进历法；采用了391年加144个闰月的新闰周；首次精密测出交点月日数（27．21223），回归年日数（365．2428）等。数据机械方面，他设计制造过水碓磨、铜制机件传动的指南车、千里船、定时器等等。

为纪念这位伟大的古代科学家，人们将月球背面的一座环形山命名为“祖冲之环形山”，把小行星1888命名为“祖冲之小行星”。

指南车

指南车，又称司南车，是中国古代用来指示方向的一种机械装置。指南车与司南、指南针等相比在指南的原理上截然不同。它是一种双轮独辕车。

车上立有一个木人，一手伸臂直指，只要在车开始移动前，根据天象将木人的手指向南方，以后不管车向东还是向西转，由于车内有一种能够自动离合的齿轮系定向装置，木人的手臂始终指向甬万。

相传早在5000多年前，黄帝时代就已经发明了指南车，当时黄帝曾凭着它在大雾弥漫的战场上指示方向，战胜了蚩尤。西周初期，当时南方的越棠氏人因回国迷路，周公就用指南车护送越棠氏使臣回国。三国马钧所造的指南车除用齿轮传动外，还有自动离合装置，是利用齿轮传动系统和离合装置来指示方向。在特定条件下，车子转向时木人手臂仍指南。  《宋史·舆服志》对指南车的机械结构，作了比较具体的记述，此车仅用为帝王出行的仪仗。宋、金两朝的燕肃与吴德仁等科学家都研制出指南车，但之后又失传了。指南车的发明标志着中国古代在齿轮传动和离合器的府用上已取得很大成就。轶闻趣事——复原指南车

2007年12月13日从祖冲之的故乡——河北省涞水县下车亭村获悉，祖冲之嫡系后人耗时7年，复原了中国古代用来指示方向的指南车。

在祖冲之的故乡——涞水下车亭村，祖冲之的嫡系后代祖凤葛与丈夫祝永洪，怀着对先祖祖冲之的崇敬，花了7年多的时间，苦心钻研早已失传的指南车制作工艺，并终于凭着十多年的车床经验和木工技巧，把指南车复原出来。

据悉，祖凤葛已打算申请专利，扩大生产规模，制作出更多的指南车，以供爱好者收藏，并让更多的人了解祖冲之以及他的家乡。外国古代机器人概述

再来看看外国古代机器人的风采。

1662年，日本的竹田近江利用钟表技术发明了自动机器玩偶，并在大阪的道顿掘演出。

1738年，法国天才技师杰克·戴·瓦克逊发明了一只机器鸭，它会嘎嘎叫，会游泳和喝水，还会进食和排泄。瓦克逊的本意是想把生物的功能加以机械化而进行医学上的分析。在当时的自动玩偶中，最杰出的要数瑞士的钟表匠杰克·道罗斯和他的儿子利·路易·道罗斯这一对父子档。1773年，他们连续推出了自动书写玩偶、自动演奏玩偶等，他们制造的自动玩偶是利用齿轮和发条原理制成的。它们有的拿着画笔和颜色绘画，有的拿着鹅毛蘸墨水写字，结构巧妙，服装华丽，在欧洲风靡一时。根据当时的技术、工艺条件，这些玩偶其实是身高1米的巨型玩具。

现在保留下来的最早的机器人是瑞士努萨蒂尔历史博物馆里的少女玩偶，它制作于200年前，两只手的10个手指可以按动风琴的琴键而弹奏音乐，现在还定期演奏供参观者欣赏，展示了古代外国人的智慧。链接——幻想派和机械派

19世纪中叶自动玩偶分为两个流派，即科学幻想派和机械制作派，并各自在文学艺术和近代技术中找到了自己的位置。1831年歌德发表了《浮士德》，塑造了人造人“荷蒙克鲁斯”；1870年霍夫曼出版了以自动玩偶为主角的作品《葛蓓莉娅》；1883年科洛迪的《木偶奇遇记》问世；1886年《未来的夏娃》问世。在机械实物制造方面，1893年摩尔制造了“蒸汽人”，“蒸汽人”靠蒸汽驱动双腿沿圆周走动。P1－8

上溯远古时代，鲁班之木鸟，诸葛丞相之木牛流马，偃师之木伶人，都源于人类先祖对于机器人这一概念的不断探索，可叹的是大多成了未传之物。及至今日，机器人与人工智能在大大推动工业文明的同时，也引发了道德上、哲学上的不断思考。

那么，究竟机器人和机器有什么不同，人工智能到底能否产生自主意识？在遥远的将来，机器人会成为我们亲密的朋友，还是会演变为奴役人类的恶魔？带着对这些问题的思考，让我们一起走进本书，一起思考人类智能与机器的结合，一起漫游机器人的王国吧……