新文化运动以后，散文随笔成为现代文学百花园中广受关注的佼佼者。鲁迅、周作人、林语堂、徐志摩、郁达夫、朱自清、沈从文……无数散文大家，用多彩的笔触写就了无数的传世经典。《阿Q永远健在》由陈益民编著，遴选了20世纪20年代至40年代的散文名家发表在报刊上的随笔佳作。让我们从这些充满灵性的文学中，体会半个多世纪以前的国事、家事和人事……

本丛书遴选了20世纪20年代至40年代的一些名家发表在报刊上的散文佳作，按照文章内容的不同分为十二册，即《古风犹存》《陋俗与恶习》《小曲好唱》《读城记》《阿Q永远健在》《国病》《浮生百味》《玩物不丧志》《情爱告白》《文人与装鳖》《文章正宗》《大家评大家》。概言之，这些文章主要与人生问题、社会问题和风土艺文诸方面相关。

《阿Q永远健在》由陈益民编著，是“民国名家随笔丛书”的其中一本，供广大读者阅读。

阿Q永远健在

“阿Q时代”在中国

继“阿Q”而来的时代

阿Q转世

中国人(节选)

中国人的特性

中国人之两大僻性

中国人有两大僻性

中国人与蛋

谁是真正的中国人

中国人和日本人

高等华人论

租界里的中国人

中国的奇想

第四种人

某一种人

退一步哲学

哲学家风度

杂念

信徒·先知·救世主

改善观的宇宙观

孔乙己及其环境

打架

骂

说骂

“两面光”

自己的慰安

我想做官的原因

文坛登龙术要

鞭子·奴才·鹰犬

大小骗

爱便宜心理

“揩油”

论骨气

打听印象

“此风不可长”

泥沙杂拾(节选)

现在

清谈

聪明人

“傻”与“聪明”

吹牛的妙用

酸葡萄

脸与法治

贼

谁的矛盾

说同情

弱者

世界人

出洋

留学生

在海船上

归途

第一天到巴黎

谈谈李莲英

提倡做狗

历史的奥秘

论钢笔的好坏和内分泌作用

后方的捷报

鲁斯国宾阁下

谈鬼

鬼话

“鬼”的箭垛

鬼与狐

乡人说鬼

上海鬼语

说鬼

拾翠簃鬼话

手的消失

谈鬼者的哀悲

狗·鬼·狗鬼

鲁迅写一篇《阿Q正传》，也许是空中楼阁吧，或竟有阿Q其人，亦未可知。可是给有些自知之明的人们读了，不免坐立不安，向自己狐疑起来不要万一本人也做了这篇文章的对象。

 话其实还不应该这样讲，对于《阿Q正传》应怀戒备之心的，自然不止是少数的“颇有自知之明”的人们，更不止是一般环境身份和阿Q仿佛的任何阿毛阿狗之类。应该说：在目前整个中国社会上，高等华人、智识阶级、农民、劳动者……一古脑儿在有意，无意地带着浓厚的阿Q气息，他们之间只有“准”和“次”的不同，没有“是”与“非”的分别。

在过去，曾有一班批评家们，写了许多关于“阿Q时代”死去没有一类的文章，在中国目前那样情况之下，竟然有人研究起“阿Q时代”的生死，这不能不佩服他们底大胆。如果这时代真是死了，自然谢天谢地，我们这人群，我们这国家，从此也许走向一个新的路程了。可惜争辩的最后，并没有留给我们一个比较明白些的结论；并且，在他们之中，有时还免不了意识的歪曲，譬如像发现泥沙中一粒金子似的把中国部分的觉悟的农民运动来当作幌子，证明中国已在人们的不经意中进步了。阿Q时代早已掉在脑后去了。其实，可笑得很，我们只要有一只眼睛比瞎子更能辨别太阳的所在，那么，我想总不会昧起良心来承认这种农民觉悟那“白盔白甲”的梦要高明几多吧。

岁月不居，年光如驶，民国总算毛毛地二十三年过去了。命是革过了，国运呢?今天自然说不定明天，也许会从此逐渐兴隆起来。至国民的文化水准，目下已经提高到若何程度，谁也难于肯定。不过从封建意识和乐天知命的余毒里，大部分中国的国民仍在那儿寻求麻醉，这是无可否认的。他们的脑袋除掉用以打算“油、盐、酱、醋、柴、米、茶”以外，便是幌着一些英雄好汉的影子，红脸杀白脸的企求，他们崇拜飞檐走壁，撒豆成兵，呼风唤雨，百里外取人首级的一类本领，他们永也不信在这人间还有另一些人的存在，这另一些人时时在征服世界，利用世界，改造世界，打算予他们以做人的便利。他们只在做他们自己的梦，因为永远也没有人把这类故事告诉过他们的原故。

一般占有中国人口百分之九十八的愚昧的人们既如此，其实一些所谓社会宠儿的名流们又何尝不如此；与其说这些名流们也是如此，还远不如说他们便是中国阿Q精神的启迪者更为切当。看看最近一年来报纸的指示他们在干些什么呢?对于这，我们却不可不致其诚挚的钦佩，因为他们只要认清那件事在他们应该做，从来没有不努力，像过去一年那样。不如此，在他们也许以为中国立刻便亡在目前也未可知。他们之中，有人热心地找了许多和尚道士之流，念咒作法，祈求和平；有人提倡小学生都要读经，使圣贤之道，永替弗衰，有人高喊男女授[受]不亲，交臂于涂，甚非礼义之邦所宜有……虽说此后还没有人出头主张取消阿Q先生平生痛恨的“打狗棒”之类，但是这样的功绩，少说些也该与日月争辉吧。

P3-5

中国新文化运动以后，现代文学的花园开出了朵朵奇葩，散文随笔便是当时广受关注的佼佼者。白话文的兴起，让文言文退出了历史的舞台；西学东渐，让人们有了新思维和新眼界。而一批既具深厚传统文化功底、又深受西学熏陶的文化名家，正是在这样的历史背景下，用多彩的笔触写就了无数的传世经典。

鲁迅、周作人、林语堂、徐志摩、郁达夫、朱自清、沈从文……无数散文大家，就像现代文学史上的一座座高峰，为时人赞叹，为后世仰止。虽说不同的作家有不同的思想、立场和观点，但他们在现代散文创作上的贡献，终究是不会轻易淡出世人的视野。

本丛书遴选了20世纪20年代至40年代的一些名家发表在报刊上的散文佳作，按照文章内容的不同分为十二册，即《古风犹存》《陋俗与恶习》《小曲好唱》《读城记》《阿Q永远健在》《国病》《浮生百味》《玩物不丧志》《情爱告白》《文人与装鳖》《文章正宗》《大家评大家》。概言之，这些文章主要与人生问题、社会问题和风土艺文诸方面相关。

值得注意的是，这些文章总的格调是沉重的，悲凉的主题占据主流，即使间或夹杂幽默闲情一类的文字，也仍不脱对人世嘲讽的风格。阳光灿烂的日子荡起双桨感受迎面吹来和煦的风，类似这样明快而充满幸福感的文字，我们从当时的散文中是难以看到的。而这正可以给我们这样的启示：文章表达着作者的心声，折射出他们对人世的切肤感受。刺世的芒花不必带有牡丹的娇艳，它只向世界透着冷峻与悲悯。回望历史，20世纪20年代至40年代的中国，是怎样一个动荡变乱的时代?从北洋军阀的横行，到国民政府武力“统一”后的动荡，再到抗日战争时期的烽火连天，最后又是一场刀光剑影的内战，可以说，三十年间国家未曾有过安定的日子，社会黑暗，战乱不断，生灵涂炭，真所谓“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹”，无边的苦难弥漫人间，身处这样穷困、无望的国度，作家们又有谁能作出莺歌燕舞式的文章呢!

“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。”那就让今天的我们，面对这记录半个多世纪以前的国事、家事和人事的文字，去感悟我们深爱着的祖国，曾经走过怎样的岁月，又该走向何方。

陈益民

2011年3月12日