《声律启蒙》是清朝人车万育编写的，是一本专门训练儿童作诗对对联、掌握声韵格律的启蒙读物。全文音韵铿锵，琅琅上口，直到今天，还散发出迷人的光彩。《笠翁对韵》和《声律启蒙》的不同之处是李渔的这个里边，有一半都用了典故。因此，学习《笠翁对韵》对写诗词用典很有帮助，也对我们阅读和理解古典诗词大有裨益。和兴文化编写的这本《声律启蒙笠翁对韵训蒙骈句》对《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《训蒙骈句》这三部经典读物进行了全面解读。

中华五千年的文化浩瀚深广、源远流长，其中的国学文化更是博大精深。它蕴涵着中国人文精神的精髓，是中华民族之魂。《青少年品读国学精萃》丛书在国学原著中节选出广为流传、脍炙人口、具有深远影响的经典作品，加以注释与解读，并根据原文主旨，配以有趣的哲理故事，引导青少年准确地理解故事中的道理，把握国学的精髓，在品读国学中，点亮你的智慧人生。和兴文化编写的这本《声律启蒙笠翁对韵训蒙骈句》是其中一本，对《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《训蒙骈句》这三部经典读物进行了全面解读。

《声律启蒙》

卷上

 一东

 二冬

 三江

 四支

 五微

 六鱼

 七虞

 八齐

 九佳

 十灰

 十一真

 十二文

 十三元

 十四寒

 十五删

卷下

 一先

 二萧

 三肴

 四豪

 五歌

 六麻

 七阳

 八庚

 九青

 十蒸

 十一尤

 十二侵

 十三覃

 十四盐

 十五咸

《笠翁对韵》

卷上

 一东

 二冬

 三江

 四支

 五微

 六鱼

 七虞

 八齐

 九佳

 十灰

 十一真

 十二文

 十三元

 十四寒

 十五删

卷下

 一先

 二箫

 三肴

 四豪

 五歌

 六麻

 七阳

 八庚

 九青

 十蒸

 十一尤

 十二侵

 十三覃

 十四盐

 十五咸

《训蒙骈句》

上平声

 一东

 二冬

 三江

 四支

 五微

 六鱼

 七虞

 八齐

 九佳

 十灰

 十一真

 十二文

 十三元

 十四寒

 十五删

下平声

 一先

 二萧

 三肴

 四豪

 五歌

 六麻

 七阳

 八庚

 九青

 十蒸

 十一尤

 十二侵

 十三覃

 十四盐

 十五咸

【原文】

晨对午，夏对冬，下饷①对高舂②。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客③，荷锄翁④，仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑⑤。三元及第才千顷⑥，一品⑦当朝禄万钟⑥。花萼楼⑨前，仙李盘根调国脉⑩；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。⑾

清对淡，薄⑿对浓，暮鼓对晨钟。山茶对石菊⒀，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉，绿绮⒁对青锋⒂。早汤先宿酒，晚食继朝饔⒃。唐库金钱能化蝶⒄，延津宝剑会成龙⒅。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；⒆岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。⒇

繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草茸茸。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。

【注释】

①下饷：饷，饭。下饷，下午饭。这里指下午。

②高舂：舂，相当于现在的薄暮。

③垂钓客：垂竿钓鱼的人。

④荷：担着、扛着。陶渊明有“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的诗句。此处荷锄翁指陶渊明。这样，前面的垂钓客可能指的是严光。

⑤螭带：螭，古代传说中一种无角的龙。螭带，带钩上雕有螭纹的玉带。

⑥三元句：封建科举考试，乡试第一称解元，会试第一称会元，殿试第一称状元，连续考得三个第一，就是所谓的连中三元，三元及第。才千顷，形容人才学之广。《元史·黄潘传》有“澄湖不波，一碧万顷”的说法。这里用千顷，可能是出于平仄的需要。

⑦一品：古代宰相为一品官爵。

⑧禄万钟：禄，古代官吏的薪俸。钟是古代称粮的容积单位，每钟盛六斛四斗，万钟形容很多。

⑨花萼楼：萼，花萼的简称。花萼，由若干萼片组成，包在花瓣外面，花开时托着花冠。花萼楼，为唐明皇所建，兄弟五人曾宴乐其间。

⑩仙李句：“仙李盘根大”是杜甫的一句诗。唐朝皇族姓李，杜甫用这句诗比喻皇族子孙繁衍，江山永固。调国脉：调脉，本指中医诊脉治病。调国脉，是说治理国家，左右国家的命运。古人曾有上医医国的说法。

⑾沉香亭二句：沉香亭，唐禁苑中的一座亭台。娇杨，指杨玉环。擅宠，即专宠，排挤掉别人，使皇帝只对她一个人倾心。这两句讲的是：唐明皇早年宠爱杨贵妃，日夜同她饮酒作乐，不理朝政。他曾命人在沉香亭旁遍植牡丹，花开时，同杨贵妃到亭上饮酒赏花。李白有《清平调》三首，就是咏此事的，其中第三首是：名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。不久，安禄山从渔阳起兵叛乱，唐王朝自此走上‘了下坡路。下联末句的起边风，就是指安禄山的叛乱。

⑿薄：今读阳平，古为入声字，药韵，意同淡。

⒀石菊：二字今读阳平，古均为入声字，石属陌韵，菊属屋韵。

⒁绿绮：相传是汉末蔡邕的琴名。又相传汉朝司马相如作玉如意赋，梁王赐给他绿绮琴。又释为用以代称音色材质俱佳的琴。

⒂青锋：剑名。

⒃朝饔：饔，熟食，或专指早饭。朝饔，即早饭。

⒄唐库句：苏鹗《杜阳杂编》里说：唐穆宗时，殿前种千叶牡丹，开放时香气袭人，穆宗夜宴，有无数黄白蝴蝶飞集花间，天明即飞去。人们张网捕捉数百，天明都变成了金玉，后来打开宝橱，发现皆库中金银所化。

⒅延津句：《晋书·张华传》载：“张华问雷焕日，斗牛之间常有异气，何也？焕日，此宝剑之精也。焕补丰城令，掘地间得一石函，中有两口宝剑，以南昌西山土拭之，光彩艳发，送其一与张华留，一自佩。”张华死，他的剑也失踪了。后雷焕的儿子佩另一口剑经过延平津，剑忽然从腰中跳出沉没水中，使人入水寻找，只见数丈长的两条龙。

⒆巫峡二句：旧题宋玉《高唐赋》，说楚国先王曾游高唐之观，梦中见一神女，神女临行时说她是巫山之女，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。王为立庙，号朝云庙。后人多以巫山神女故事歌咏爱情。浪传：犹如空传，意思是宋玉讲的神女不过是个寓言而已，并无其事。

⒇岱宗二句：岱宗，即泰山，古人以它为群山之首，所以称它为宗。杜甫《望岳》诗：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”后半句也是从杜诗变化出来的。杜甫七律《望岳》的原句是：“西岳危棱竦处尊，诸峰罗立如儿孙。”不过这里描写的是西岳华山，而不是东岳泰山。丈人峰，山峰名。位在泰山上，因形状像老人，所以称为丈人峰。

心慵：慵，困倦、懒。心慵，与懒意思相同。

释伴：释教即佛教；释伴犹如说道侣，同修一道的伙伴。

茸茸：草初生的样子。

君子竹：古人认为，竹劲节虚心，有君子之德。王子猷很喜爱竹，有人问他，他说：“何可一日无此君！”

五树句：《史记》记载，秦始皇登泰山，遇到暴风雨，躲在一棵松树下避雨。于是封为五大夫松。

高皇句：高皇，汉高祖刘邦。项，项羽。三杰，指张良、萧何、韩信。

虞帝句：古史传说，唐尧年老把帝位让给虞舜，舜即位后，流放了四个坏人，即共工、罐兜、三苗和鲧，这就是四凶。殛，杀死，或说放逐。此字今读阳平，古为入声字，职韵。P66-68

“国学”是什么？晚清民国时期的国粹派学者邓实先生曾把“国学”定义为“一国所有之学”。章太炎先生也说：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”由此可见，这些让我国能自立于世界民族之林的我国所有的学问，形成了我们国家民族的性格气质，也决定了我们每一个国民的传承涵养。教导我们行为的是孔孟而不是《圣经》，陶冶我们性情的是李杜而不是莎士比亚。所以决定我们之所以是中国人的，从法律意义上说也许是国籍，而从文化意义上来说就在于你是否受到了承载着中国文化的“国学”的熏染。国学，国家，国民这三者实际上是互相影响，互为因果的。这也是“国学”之所以重要，并应当向青少年进行普及的原因。

然而，我国作为一个有着悠久历史和辽阔幅员的文明古国，在如此广袤的疆域之上和绵长的历史之中所产生的“一国所有之学”，其内容实在是汗牛充栋、浩如烟海，令人望之茫然。承载学问的实体当然就是书籍。所以为了保存古代典籍和文化，就很有必要对书籍进行有效合理的分类。于是就诞生了一门古老的学问一一目录学。从汉代刘歆的《七略》，历代正史里的《艺文志》和《经籍志》，最终形成了对古代典籍的经、史、子、集这四部分类法。清代著名的《四库全书》就是按照这个分类法，来分别并保存上古以来中国传统中最重要的典籍的。

虽然有了前人的眼光方法和工作基础，但是如何从其中撮其精要，并选择适宜的向青少年进行普及，以便他们以有限时间和精力，能够最大程度的了解“国学”的全貌，仍然是摆在我们面前的一项重大挑战。

经，在古人看来，是所谓“万世不易之法”。“经者，常道也。”我们现在说的“经常”，还保留着这个意思。从现代的眼光来看，主要包括儒家最重要的一些经典及历代对这些经典的最重要的阐释和解说。这些经典，古人认为是对一个人内在修养和外在实践的最重要的指导。在这部分，我们选择了《诗经》、《尚书》、《礼记》、《论语》、《孟子》等等。

如果说“经”是“万世不易”的“常道”，那么在古人看来，“史”则体现了变动不居的形态。“经”是高悬的理想和目标，是应然；“史”是流动的现实和轨迹，是实然。古人的理念里经史是不可以须臾分开的，所以说“读经传则根柢厚，看史鉴则事理通。”考虑到青少年的兴趣和接受能力，我们特意将传统中最重要的史传‘改编成故事的形式，并以白话文改写，有《二十四史精华》和《资治通鉴故事》等等。

子部包含了没有进入经部的儒家重要学者的典籍和其它诸子百家学者的著作。春秋战国时期是我国思想文化最富有竞争力和原创性的时代，涌现出一大批极富创造力的天才学者及其学派。他们的学说补充了儒家学说的不足，丰富了古人的思考和实践。从中，我们精选了《道德经》、《庄子》、《荀子》、《孙子兵法》等等。

集部则是主要收集历代著名的文章和诗词曲赋等，大概可说是现代学科中文学的范畴。作为言情体物、涵咏性情，提高个人修养也是大有裨益。这个部分内容也很广博，我们精选了《楚辞》、《古文观止》等等。另外像《唐诗三百首》、《百家姓》等也都归入了此类。

编撰这套书的目的是为了激发青少年对“国学”的热情，我们也非常希望这套书能够在新的时代，帮助青少年熟悉经典，认识中国的历史和文化。

编者

2011年12月