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书名 恭(恭贤敬长)/巅峰阅读文库
分类 人文社科-政治军事-中国政治
作者 于永玉//胡雪虎
出版社 天津人民出版社
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简介
试读章节

齐桓公礼贤下士

齐桓公(?—前643),春秋·齐国第十五位国君,姜姓,名小白。齐僖公的孙子,齐襄公的次弟。春秋五霸之首。齐襄公和齐君无知相继死于内乱后,小白与公子纠争位成功,即国君位为齐桓公。桓公任管仲为相,推行改革,实行军政合一、兵民合一的制度,齐国逐渐强盛。桓公于公元前681年在甄(今山东鄄城)召集宋、陈等四国诸侯会盟,齐桓公是春秋时期第一个充当盟主的诸侯。

齐桓公想要富国强兵,于是他礼贤下士,下令广开言路。为了便于四面八方的士人夜晚前来献计献策,特在大门里边燃起薪火,照亮来路,并设侍卫人员,随时以礼接待。这样一直等了一年,竞没有一个士人来求见。

一天,有个齐东的人自称会“小九九算法”,求见桓公,负责接待的人笑话他说:“‘小九九算法’一般小孩儿都会,你就凭这点能力值得求见国君吗?”

齐东人回答说:“我听说君王礼贤下士,广开言路,并在晚间点燃薪火照路,可一年了竟没有一个士人来,你知道原因吗?就是因为他们都认为君王是天下最聪明的人,会看不起他们,所以没人敢来啊。为了广开进贤之路,我只会‘小九九算法’,却连末道小技也算不上,但还能得到君王礼遇,那么比我有才能的人受到启示,就会联翩接踵而来了。泰山不弃微尘,江海不辞细流,所以才能成就它们的高大啊!”

负责接待的人把齐东的话转告给桓公,桓公说:“客人讲的话很有道理,快请进来,以礼待为上宾。”

一个月过去了,桓公以礼接待齐东的事传开了。四面八方的士人互相传说,互相引导,献计献策的士人纷纷而至。以小引大,群策群力,百业大兴,齐国从此富强起来了。

一次齐桓公在麦丘(今山东商河县西北)猎白鹿时遇见一位83岁的老翁。齐桓公羡慕老翁高寿,与他喝酒并对老翁说:“为什么不向我祝福呢?”

老翁回答说:“我是个大老粗,不知道如何为国君祝福?”

齐桓公说:“就借用你的高寿来为我祝福吧!”

老翁举杯一拜说:“祝我们的国君万寿无疆。金玉是不值钱的,而百姓才是无价之宝啊!”

齐桓公高兴地说:“这是多好的祝福啊!我听说高尚的品德一定不止这一点,好话必有第二句,请老先生再说说吧!”

老先生又举起酒杯,再拜说:“祝我们的国君勤奋学习,不耻下问,希望在您的周围都是四方的贤士,并且敢于给您提意见的人能得到重用。”

齐桓公更高兴地说:“多好的祝福啊!高尚的品德一定会不止这一点,好话应该还有第三句,请老先生再说说吧!”

老先生又举杯再拜说:“不要让群臣和百姓得罪我们的国君,也不要让我们的国君得罪群臣和百姓。”

齐桓公听了这第三句话,很不高兴,脸色都变了,说:“老先生,快改掉这句话吧!它可没有前两句好。”

听了齐桓公的话,老先生老泪纵横,伤心地说:“国君啊!请您再仔细想一想,这一句可是最好、最重要的话啊!我听说,如果儿子得罪了父亲,可以由母亲、姑母、姐妹去向父亲请罪,得到父亲的宽恕;如果臣子得罪了国君,可以由国君身边的人向国君请罪,得到国君的赦免。而夏桀得罪商汤,殷纣得罪武王,这是国君得罪了臣子,直到现在,他们的罪还是不能赦免。”

齐桓公情不自禁地说:“太好了,太好了!托祖宗的福,靠神灵的保佑,让我在这里遇见了你。”

于是,齐桓公恭恭敬敬地扶老翁坐在上位,并且亲自驾车载他回朝,用隆重的礼节接待,并请他参与朝政大事。

◎史海撷英

尊王攘夷

齐桓公执政以后,在管仲等贤臣的辅佐下,经过多方面的改革,奠定了雄厚的物质基础和军事实力。于是,齐桓公适时地提出了“尊王攘夷”的口号。

“尊王”,就是尊崇周天子的权力,维护周王朝的宗法制度。公元前655年,周惠王表示出有另立太子的想法。齐桓公会集各路诸侯,与周天子建立盟约,以确定太子的正统地位。公元前651年,齐桓公又在葵丘召集鲁、宋、曹等国的国君及周公宰孔。在这里,周公宰代表周王,正式封齐桓公为诸侯长。同年秋天,齐桓公又以霸主的身份,主持了葵丘之盟。此后,每每遇到侵犯周王室权威的事,齐桓公都会出面干预。

“攘夷”,即当游牧于长城外的戎、狄和南方楚国对中原诸侯侵扰时进行抵御。伐楚之役,抑制了楚国向北扩张,保护了中原诸国。

齐桓公实行的“尊王攘夷”政策,使自己的霸业变得更加合法合理,同时,此举也保护了中原经济和文化的发展,为中华文明的存续作出了重要贡献。

◎文苑拾萃

姜齐二王墓

二王墓也叫二王陵。俗称二王冢。又称齐王冢。据文献记载。二王墓为姜齐桓公小白和景公杵臼的陵墓。

该墓位于山东省临淄城的东南方向、齐陵镇郑家沟村西南的鼎足山上。鼎足山因紫金山、牛首岗、菟头山呈三足鼎立而得名。二王墓就坐落在三座山的中间。两座高大的陵墓东西方向排列,东西总长为320米,南北长约190米,高约30米,方基圆坟,气势雄伟。其中,西冢的墓基长约190米,仿佛有三层,逐层收缩,高约12米;东冢的圆坟比西冢要稍矮,晋永嘉末年曾被盗掘。

P2-4

目录

第一篇 礼贤下士

 齐桓公礼贤下士

 晏子敬贤

 孟尝君恭贤

 秦始皇礼贤下士

 刘邦敬重郦食其

 祖逖礼贤下士

 唐太宗任贤纳谏

 女皇帝信用徐有功

 李勉怀仁礼贤

 异族大臣耶律楚材受重用

 朱元璋信用刘伯温

 乔致庸礼贤聚人气

第二篇 举贤·任贤·敬贤

 虞丘子举贤让位

 祁黄羊不避亲仇

 蔡邕倒屣迎宾

 小霸王收服太史慈

 水镜先生巧荐孔明

 孔明力荐庞统

 吕蒙举贤

 阚泽冒死荐陆逊

 韩愈慧眼识诗才

 顾况初识白居易

 东坡爱才

 辛弃疾斟酒谢岳珂

 不忽木屈己让相

 俞樾为无名小卒作序

 慧眼识鲁迅的“伯乐”

 陈少微荐能让位

 徐悲鸿敬贤

 邱金声尊贤

第三篇 知老·敬老·爱老

 杜环敬老

 老舍心底“真正的教师”

 朱伯儒关爱老人

 周及明照顾孤寡老人

 尹秀琴与四位老人的故事

 王本增敬老爱老

 为老人驱逐孤独

 曹桂香和八位老人的故事

第四篇 恭师敬长

 黄帝敬小儿

 孔子尊老子

 刘庄敬老

 华佗敬长求教

 林则徐孝亲尊师

 鲁迅尊敬师长

 华罗庚尊师重道

序言

恭贤敬长是中华民族的传统美德,是华夏文化教育的优秀历史遗产,也是社会精神文明建设和提高民族素质的保证,同时也是时代进步的关键因素之一。

恭贤,就是能礼贤下士、尊重人才、敬贤惜贤;敬长即能够尊师敬老。

翻开典籍,爱才佳话俯拾皆是。萧何“月下追韩信”,刘备“三顾茅庐”,这种求贤若渴之心,千古流传。识才之智,当推伯乐。世有伯乐,然后有千里马。若无伯乐,千里马便可能湮没于众生。容才之量,莫过齐桓公。任贤而不避仇,他能够包容、重用一个曾经刺杀过他的人,海纳百川,也莫过于此。

真正的尊重人才是主动招贤、敬贤、让贤,真正做到知人善用,人尽其才,真正要有爱才之心、识才之智、容才之量、用才之艺。

历史无数次证明,“国以人兴,政以才治”。什么时候尊重人才,什么时候事业就会兴旺。汉室奠基是如此,三国鼎立是如此,小康大业,也概莫能外。因此,在爱才上,不能任人唯亲,要做到唯才是举;在识才上,要练就一双慧眼,“剖石为玉,淘沙为金”,眼界务宽,不能搞小圈子;眼力务准,听其言,观其行,要用宽广的心胸对待人才。对一时有过错之人,不能吹毛求疵,一棍子打死,致使“一时的过失而掩才”。

“选贤任能也是革命”。继提出人才强国战略之后,我国又郑重提出人才原则,尊重人才之重要由此可见一斑。

由此观之,人才就像阳光一样,能带来光明;人才就像发动机一样,能推动历史前进;人才就像金刚钻一样,能攻克前进道路上的重大困难。哪一个历史时期尊重人才,哪一个历史时期就充满光明,繁荣昌盛。

人类之所以区别于其他动物,就是人类具有感情和理智。有恩有爱,是人类生活中最灿烂、最绚丽的文明之花。滴水之恩,当涌泉相报,是人类广为传诵的美德。

尊师敬老是中华民族的优良传统,作为传承知识和阅历的教师和长者,他们辛苦了大半辈子,为我们积累了许多经验和智慧,对社会的发展有着指导性作用。

师者与长者也是人类文明的传播者和建设者。人类文明的发展具有连续性。一个社会、一个国家、一个民族,如果没有他们辛勤有效的社会劳动,那么这个社会、国家和民族的文明进程就会中断或遭受损失。我们是社会主义国家,师长与长者应该比任何时代更加受到尊重。

师者与长者的责任是重大的,所以他们应当受到全社会的尊敬。古人说过:“国将兴,必赞师而重傅。”尊师、敬老、爱老是中华民族的传统美德,是先辈传承下来的宝贵精神财富。

内容推荐

恭贤敬长是中华民族的传统美德,是华夏文化教育的优秀历史遗产,也是社会精神文明建设和提高民族素质的保证,同时也是时代进步的关键因素之一。

于永玉、胡雪虎编著的《恭·恭贤敬长》在每一篇故事后面给出了“故事感悟”,旨在令故事更加结合现代社会,结合我们自身的道德发展,以帮助读者获得更加全面的道德认知,并因此引发读者进一步的思考。同时,为丰富读者的知识面,还在故事后面设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块,让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时,汲取更多的历史文化知识。

《恭·恭贤敬长》内容详尽、文字优美、风格独具,是公民,尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些巨久流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心,愿这些优秀的美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……

编辑推荐

一段历史之所以流传千古,是由于它蕴涵着不朽的精神;一段佳话之所以人所共知,是因为它充满了人性的光辉。

感悟中华传统美德,获得智慧的启迪和温暖心灵的感动;品味中华美德故事,点燃心灵之光,照亮人生之路。

通过中华传统美德教育,弘扬、传承中华传统美德,使青少年增强辨别真善美与假恶丑的能力,树立正确的价值观、人生观,增强社会责任感。

于永玉、胡雪虎编著的《恭·恭贤敬长》内容丰富、涵盖性强,力图将中华民族传统美德“恭”的内涵囊括进去。通过故事、诗文和格言等形式,全面地展示了人类永不磨灭的美德。这些故事在中华民族几千年的历史长河中,一直被人们用来警醒世人、提升自己,用做道德上对与错的标准;同时通过结合现代社会发展,又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新风貌,从而较全面地展示了中华民族的美德。

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更新时间:2025/4/21 22:00:44