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书名 谨(功成于谨)/巅峰阅读文库
分类 人文社科-政治军事-中国政治
作者 于永玉//赵洪彦
出版社 天津人民出版社
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简介
试读章节

范蠡(公元前536-前448年),字少伯,春秋末期的政治家、军事家和经济学家,楚国宛(今河南南阳)人。范蠡曾著作有《计然篇》、《陶朱公生意经》等。公元前496年前后,范蠡入越,辅助勾践20年,终于使勾践于公元前473年灭吴。范蠡以为大名之下,难以久居,遂乘舟泛海而去。后至齐,父子戮力耕作,致产数十万。齐人闻其贤,使为相。范蠡辞去相职,定居于陶(今山东肥城陶山,或山东定陶),经商得资巨万,称“陶朱公”。范蠡既能治国用兵,又能齐家保身,是先秦时期罕见的智士,史书概括其平生“与时逐而不责于人”。

春秋末年,范蠡为了谋取功名,到越国辅佐越王勾践,被封为大夫,后来又升至上闺怨军。

这时,越国与吴国结仇,吴王夫差便日夜操练兵马,准备攻打越国,而越王勾践则想先发制人去讨伐吴国。范蠡劝阻勾践说:“大王您不能这么做,我听说兵器是不吉利的东西,战争是违背道德的,争斗是各种事情中最末等的事。违背道德,好用凶器,干末等之事,老天爷也是不赞成的,所以无故起兵是不利的。”

但是,勾践却根本不听范蠡的劝告,非要出兵伐吴国。于是,吴越两军交战,结果越军大败,越王勾践被吴军包围。这时,勾践才悔恨万分,便向范蠡请求救国之策。

范蠡建议勾践马上派人去给吴王送厚礼,并向他们求和。于是,勾践就派文种去向吴王求和。

文种多次求见吴王,吴王夫差才勉强同意了勾践的请求,撤兵回国,但要求将勾践夫妇带回到吴国做臣子,并让他们伺候自己。于是,勾践就将国家大事托给大夫文种,自己带上夫人和范蠡到吴国去做人质。

到了吴国后,吴王夫差就让勾践他们住在先王坟墓旁的石头屋里,为吴王养马。吴王每次出去,也都要勾践为他拉马。

范蠡的日子就更难过了,他在人前与勾践一起伺候吴王,在人后还要伺候自己的主子勾践,还得不断地活动,观察形势。勾践有时忍不住了,范蠡还要耐心安抚他,以免前功尽弃。

这样经过三年的痛苦生活,吴王夫差认为勾践真的已经臣服自己了,便决定把他们放回越国。

勾践回到越国后,为了不使自己忘掉亡国的耻辱,不在卧室内铺放锦绣被褥,只铺上柴草;还在屋里挂一个苦胆,每次吃饭之前,都要尝一尝胆的苦昧。

勾践觉得范蠡的才能和忠诚都可以信任,便打算把国政交给他,但范蠡却说:“操练兵马,行军打仗,文种不如我;治理国家,安抚百姓,我不如文种。”于是,勾践就将国家的政事都交给文种,而让范蠡负责操练兵马。

后来,范蠡在苎萝山上遇到了美女西施,便说服她为国舍身。范蠡亲自把西施送到吴国。吴王一见西施的美貌,马上就被迷住了,日夜与西施在姑苏台上作乐。西施牢记范蠡的嘱托,总是在夫差面前说越国的好话,于是吴王也放松了对勾践的警惕。

而这时,越王勾践正礼贤下士,在范蠡、文种两人的齐心辅佐下,经过十年艰苦奋斗,使得越国实力日益强盛起来,并做好向吴国复仇的准备。

周敬王三十八年(公元前482年),越国出兵打败了吴国,从此不再向吴国称臣进贡了。五年之后,即周敬王四十二年(公元前478年),越军攻到姑苏城下,围城三年,终于彻底打败了吴军,并逼迫吴王夫差自杀。随后,勾践率越军横行于江淮一带,成了霸主。

后来,越王勾践论功行赏,范蠡作为一个从始至终辅佐勾践完成霸业的有功之臣,官超过计划上将军。然而,范蠡却不恋虚名,不图富贵。作为大臣,他认为自己已经辅佐主公完成了大业,圆满地完成了自己一生的事业。

功德圆满之后,范蠡给勾践留下了一封信,信中说:“当年主公受辱于会稽山,主辱臣死。现在天下已定,请主公给臣下降罪处死。”

之后,范蠡便乘船不辞而别,永远地离开了越国。在临走时,范蠡没有忘记老朋友文种,也特意给他留下一信,说明鸟尽弓藏的道理,并劝他也应远走高飞。但是,文种并没有听从范蠡的劝告,最后终于被勾践逼得自杀了。

范蠡泛海北上来到齐国,更名换姓为夷子皮,带领子孙们不问政事,只经营生产,没多久家产就多达千万。齐国国王听说范蠡很有才能,就请他当宰相。范蠡叹息道:“居家则致千金,居官则致卿相,引布衣之极也。久受尊名,不祥。”于是,他又交还了相印,散发资财,只带着亲属和少量珠宝离开了齐都,躲到陶这块地方,从此改名为陶朱公。

范蠡在陶居住了19年,曾经“三致千金”,就是散了又挣、挣了又散三次,成为天下首富。后来,他又离开了陶地,只带着西施,浪迹太湖,过着无拘无柬的生活。

范蠡晚年时,将店里的生意交给长子经营,自己则带上夫人和小儿子一起游山玩景,饱览祖国的大好河山。他们顺着黄河逆流而上,一路经过汴梁、郑州、洛阳等各大城市。

一天,范蠡来到了熊耳山下的卢邑(今卢氏县),发现这里湖水荡漾,山色葱茏,十分美丽,便决定在此长住。在看到当年大禹王在此疏通河道留下的遗迹时,他感慨万千。

在了解到当地盛产核桃、木耳、山珍、肉类皮毛、粮食药材等土特产品。但缺少食盐、葛麻布衣、日用杂品等的情况时,范蠡决定为这里的百姓办点好事。

经过几天的考察,范蠡便在当地盖起了一座规模很大的山货行骡马店,雇用了几个生意能手,买了十几头骡子,做起了收购山货的生意。

范蠡收购的山货价格比以往都高。不满一个月,各种山货就堆满了几个大库房。他把每种货物挑拣分类后打包,然后根据掌握的销货信息,用牲口将山货驮运出山,销往全国各地。得款后,他们再到市场上购回食盐、葛麻布衣和各类日用杂货。这些物品运进山后,都按低于以往市场的价格销给了当地的群众。

远处的商贩听说范蠡的善举后,都闻风而至,一时间范蠡店门口供货的、进货的络绎不绝。当地的农民见有利可图,也都纷纷前来批发食盐或日用杂品拿到乡下去卖,学着做转运生意,渐渐也都富裕起来。

而且,经常为行里帮工的妇女们与范蠡的夫人熟了,也都跟着她学习缝制衣服。夫人也下地教她们种桑养蚕,抽丝织布,男女老幼的衣着也有了改观。

范蠡父子在卢氏经营了几年生意后,为山区人民闯出了一条致富路。他临回陶时,又把积累的几十万家财中的绝大部分都留给了乡邻和穷苦人。

后来,当地人为了纪念范蠡,就把他当年生活的卢氏县莘川村改名为“范蠡”,把村边的湖改称“范蠡湖”,并载于清朝的《卢氏县志》上。P54-57

目录

第一篇 谨言行以成大事

周武王谨行待时机

季文子谨身节用

嘴巴紧闭的金人

孟母为子三迁

诸葛亮小心择主

石奋恭谨闻天下

丞相公孙弘

卫青因恭谨而受封

恭谨处世人常在

唐太宗教臣子

朱元璋倡节俭谨嗜好

蔡元培谨言现涵养

谨细是财富

一句话记一生

第二篇 遇事从谨得保全

周公诫子

行止有度,保身有道

急流勇退,英才保身

萧何听劝从谨

君子好恭谨

阮籍处事谨慎

静是保身立业的法器

贺若弼谨记遗言

郭子仪大开府门

唐顺宗的保身之道

刚柔并举,进退有法

第三篇 严谨成大家之风

万世师表孔子

司马光的严谨学风

范仲淹家风严谨

欧阳修文风严谨

严谨不苟终成大家

朱自清考证“月夜蝉声”

严谨教授事必躬亲

钱学森治学严谨

齐白石严谨作画

章名涛治学严谨

当代知识分子的楷模马祖光

学风严谨的历史学家张政娘

勤勉严谨的成功商人

科学需要严肃、严谨、严格的工作作风

严谨大家傅璇琮

以严谨书写教学生涯

李英保“梅不言寒”

序言

中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国,也是举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中,中华民族创造出了绚丽多彩的物质文化和精神文化,为人类的发展和进步做出了重要贡献。其中,中华民族的传统美德被大家代代传承。

那么,什么是传统美德?什么是中华民族的传统美德呢?通常来说,传统关德就是在自觉或习俗的道德规范中,一些被大多数人所接受并实际奉行的,而且在现代仍有着积极影响的那些美德。具体到中华民族传统美德,概括起来就是指中华民族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族礼仪等,是中华民族在历史实践过程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素,体现在人们生活的方方面面,涉及政治、经济、文化、意识等领域,并通过社会心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

经过长期的历史沉淀,中华传统美德已融入到中华民族的思想意识和行为规范中,成为社会道德文化的遗传基因,成为整个中华民族文化的精神内涵,也是中华五千年文明史的精髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德,可以振奋民族精神,增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力,使社会主义道德规范具有更丰富的内涵,让社会主义、集体主义、爱国主义思想等更加深入人心,成为社会主义文化的主旋律。同时,还可以更好地协调人际关系,促进社会主义市场经济的健康发展,形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。

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更新时间:2025/3/1 20:22:17