《徐惟诚文集（第1卷）》为徐惟诚文集中的马克思主义基本理论学习研究实践卷，包括自上世纪50年代到2011年已出版或发表的相关文章。内容涉及作者对马克思主义基本理论的阐释和解读，以及作者对马克思主义理论在中国社会主义建设中的应用和实践和思考和建议。

《徐惟诚文集（第1卷）》收录徐惟诚从1963年到2012年的马克思主义基本理论和党的建设方面的文章61篇。作者长期认真学习马克思主义基本理论，结合我国实际，运用马克思主义的立场、观点和方法，澄清了思想理论领域的某些模糊观念，阐述了事物发展的客观规律。

基本理论的学习、研究、实践

 关于主人的一点议论

 在实践中发展马克思主义——纪念马克思逝世100周年

 关于社会主义精神文明建设的若干问题

 用共产主义思想指导建立人与人之间的新型关系

 加强思想教育推动改革开放

 树立适应改革开放的社会主义新观念

 “大字报”根本不是民主工具

 迎接学习马克思主义的新热潮

 使劳动者更好地成为社会主义的主人

 认真学习社会主义初级阶段的理论

 需要有一点危机感

 论群众自己的利益

 就得“摸着石头过河”

 观察当代中国问题需要把握的两个基本事实

 社会主义民主与资本主义民主的根本区别

 四项基本原则和资产阶级自由化的对立

 掌握哲学武器分析经济形势

 用科学的态度认识社会主义

 共产主义运动的历史使命

 怎样认识社会主义的优越性

 正确认识现代西方思潮

 真实地认识资本主义世界

 社会主义国家能否通过“和平演变”的道路走向富强？

 帝国主义是不是仍然是纸老虎？怎样看待他们的张牙舞爪？

 青年理论研究的跨世纪使命

 以邓小平关于人民政协的理论为指南不断推进政协工作

 更加重视世界观问题

 马克思主义的生命力

 让理论面向市民——评北京“市民理论学校”系列讲座光盘

 历史的选择

党的建设

 群众路线十题

 党的威信的降与升

 团结青年共同进步

 党组织的正业

 提倡学马列

 增强团结的一个必要条件

 来一场服务竞赛

 增强党性保证改革

 要为“后劲”着想

 党员要做群众工作

 商品交换的原则和不正之风

 关于“党外布尔什维克”的通信

 发展社会主义商品经济和坚持党性原则

 谈谈入党动机

 党政分开和加强、改善党的领导

 在社会主义现代化建设的实践中建设党

 从工人阶级的阶级特性看党的性质

 在社会主义现代化建设实践中实现党的领导、加强党的建设

 认真抓好党史和党建理论的学习

 中国共产党成立是开天辟地的大事变

 组织生活是共产党建设的一个重要环节

 党的生日话党建

 提高党组织领导社会主义现代化事业的本领

 更好地拿起批评与自我批评的武器

 加强全心全意为人民服务的宗旨教育

 一刻也不能忘了群众

 我们的权力是人民给的

 关键时刻站得出来平常时期看得出来

 永远站在第一线

 党组织要为党员服务

 学是为了用

关于主人的一点议论

关于工人是不是工厂的主人的问题，看起来似乎很容易回答。我们是社会主义国家，人民就是国家的主人，工人当然更是工厂的主人了。像许多真理都是简单明确的一样，这个答案也是简单明确的。

可是，实际上又不那么简单。既然工人是工厂的主人翁，为什么许多人会缺乏主人翁思想呢？说是教育不够吧，难道一个人自己还不知道自己是不是主人，还要等到受到教育了以后才知道？难道会有什么人连怎样做主人都不知道？所以，有些同志就认为：某些工人所以会缺乏主人翁思想，就是因为他们没有主人翁地位，因为他们没有被当作主人看待。

但是，这样回答也说明不了问题。试看，在同样一工厂里，受到的待遇也相差不多的工人，在有没有主人翁思想这一点上，却往往出现很大的差别。如果说都没有主人翁的地位，那么许多工人，特别是许多老工人的主人翁思想，又是从哪里来的呢？如果说工人不是工厂的主人，他们又是些什么人呢？有人说，是雇佣劳动者，干活拿钱吃饭，这一点和旧社会差不多。然而，旧社会的雇佣劳动者，实际上是工资的奴隶，资本的奴隶。能说今天社会主义中国的工人，仍旧是这样的奴隶吗？我想，绝大多数的工人，都不会同意这样的结论，因为它完全不符合事实。

什么是奴隶？也许有些青年同志不太熟悉，需要花一点时间才能了解。这种了解，并不很困难。因为中国人结束当奴隶的历史，才不过30多年。而当奴隶的历史，却曾经延续了几千年。

在长期的封建社会和资本主义社会里，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”。矿山、厂房、机器更是掌握在资本家手里。农民要种地，只能向地主租地，把一年辛苦劳动的绝大部分成果送给地主。工人要做工，只能向资本家出卖自己的劳动力，听任资本家来支配自己的劳动，支配自己的劳动产品。从表面上看，农民和工人受地主、资本家的剥削，是一个愿打，一个愿挨，两厢情愿。实际上，根本的原因在于生产资料掌握在地主、资本家手里。旧社会的政府、军队、法院、监狱对人民的压迫，也都是为了保护地主、资本家的所有制。这种所有制不推翻，工人农民就做不了主人。

我们过去的革命斗争，改变了生产资料的剥削阶级私有制。这是几千年来人类历史上最大的变化。有了这个变化，工厂、矿山、土地、森林归人民所有了，人民就摆脱了当奴隶的地位，成了这个国家的主人，就有了不受地主、资产阶级剥削和压迫的自由。

为什么许多人看不见这个事实呢？这里可以举出许多原因。最根本的原因，就是许多人虽然做了国家的主人、工厂的主人，可是他们又觉得不大像他们心目中的主人的样子。的确，我们今天这种社会主义社会的主人翁，在几千年的历史上，谁也没有看见过。过去曾经出现过的各种所谓主人，都不是这个样子。他们是奴隶主、地主、资本家，也就是剥削和压迫奴隶的人。他们做主人，是以别人服从和听任他们指挥、凌辱、宰割为条件的。在长期的旧社会中，许多劳动者做过摆脱奴隶命运的梦，他们在梦中爬到了主人的地位，同时别人也就在梦中成了他们的奴隶。即使在幻想的最平等的“天国”中，那些神仙也需要有仙童侍奉，来保证这些神仙可以过不劳而获的生活。要人人都做这样的“主人”，当然是不可能的。人人都成了这样的“主人”，谁给他们当奴隶呢？人人都要任意指挥别人，谁来听他们的指挥呢？人人都要任意支配世界上的各种事物，互相的冲突怎么能避免呢？（P2-P3）

自序

这是我半个多世纪积累的作品的文集。

帮助我编辑的孔令一同志、李宏同志按照文章的内容、体裁、对象做了分类。这是编辑工作的必要，对于读者检索某一方面的内容也有好处。但是在作者自己看来，我写的这些东西，大体上都是杂文。内容是庞杂的，遇到什么问题就写什么问题。大多数文章又只能是蜻蜓点水、浅尝辄止，文字既来不及雕琢，论述也未能深人堂奥。有的文章写得长一点儿，涉及一些基本理论，但明眼人也可看出实际上功底是不够的，论述也往往离不开杂文的风格。究其原因，既有我对杂文的偏好，更和我的工作经历以及学识不足有关。

新中国成立前，我在上海曾三次考入高等学校，但都因为党的地下工作没能认真读书。新中国成立后，我连年打报告要求回学校读书，都未获批准。到1956年以后才死了这条心，下决心自学。遇到的困难主要是两条。一条是时间。这一条好办，主要是同自己做斗争。尽可能把事情做得快一点儿，把休息和娱乐减少一点儿，一分一秒不放过，时间就挤出来了。另外一条是客观的需要。学习是为了解决问题。处在这个变化迅速的大时代，新事物、新问题层出不穷，我又长期从事宣传、新闻出版工作，注意力被迫不断地转移。于是对许多问题的学习、研究就很难深入下去，最后成了对多门学科都略知皮毛的“万金油”。

我写作的时间多半在晚上10时到次日凌晨1时，行笔匆匆，又由于客观需要急于发表，来不及从容地谋篇布局，更顾不上精雕细刻。我也知道言之无文、行之不远的道理，但实在是力所不及，只能把自己的所见所思和盘托出、粗头淡服、素面朝天，也就谈不上什么文采了。

我的作品相当一部分同青少年思想修养有关。这是因为我早年曾经长期做共青团工作。但是我从来没有被正式分配从事少先对的工作。所以写了一大批面向少年的作品，除了因为在认识上我感到少年儿童是国家的未来，真要为共产主义奋斗就不能不努力去培育，还有一点儿偶然的因素。1959年我的朋友林剑修到上海少年儿童出版社当社长。我们曾在一起交换对当时出版的少年儿童读物的看法。我认为对少年儿童不宜说教，但是不是不能说理。可是后面这一类书太少。他说组稿有困难。还说：“你为什么不写一本？”《给小红的信》就是被他“将军”将出来的。

《给小红的信》受到孩子们的欢迎，多次重印，印了几十万册。但到了“文化大革命”，这就成了一条大罪状——“用黑修养毒害少年”。我反正已被打倒，罪状多一条少一条也无所谓。可是还成立了一个批判此书的全国联络站，许多小学教员因向学生推荐此书也挨批。株连了这么多人，我这个“罪魁祸首”却束手无策。到“文化大革命”结束，才渐渐听说，有的教师根据自己的回忆．把书中的内容油印发给学生；有的教师把图书馆查封的书偷偷拿出来给孩子看。这些事使我很感动，总觉得欠孩子们一些什么，得为他们再做点儿事。1979年写了《祝你学习好》，以后又为《中国少年报》的知心姐姐信箱陆续答复了一批孩子的来信。当时我在心里默默地许了一个愿，要每年给孩子们写一本书。实际上虽然写了一批，但这个愿望并没有完全实现。一方面是挤不出那么多时间，另一方面是少儿读物出版的形势越来越好，新书越来越多，我自己写书的愿望就不那么迫切了。1996年以后我转到中国大百科全书出版社工作，下决心要为中国儿童编一套最好的、能启发孩子求知欲的百科全书，即《中国儿童百科全书》，这套书后来发展为面向少年儿童的系列百科全书，花的精力远胜于自己写若干本书。但这些都是集体的成果，与此文集无关。

随着我的工作岗位的转移，我写的东西涉及的内容也陆续有些变化。涉及比较多的，大体上有党的宣传工作、新闻出版工作、思想政治工作、精神文明建设、企业文化、家庭文化、家庭教育、文化扶贫、学校品德教育、党员修养、青少年修养这样一些方面。由于这些方面的内容大都和伦理道德有比较密切的关系，所以也就自然地参加了中国伦理学会的一些活动。上海的周原冰同志、北京的罗国杰同志，于我都是亦师亦友，曾经得到他们很多帮助。我自己偶有所得，也大胆地提出来向学界的同仁请教。这就是文集中一部分涉及伦理学的文章的来历。

收入本文集的作品，说来说去大体上都离不开人的思想、人的观念。但是作者说得较多的又往往是社会经济状况的变化，因为任何思想、观念都不是无源之水。人们的社会存在决定人们的社会意识。经济是基础，意识形态只是立足于经济基础之上的上层建筑。当今的中国又处于社会深刻变革的历史阶段，社会主义与市场经济的结合形成的强大动力推动着中国以历史上从未有过的速度前进，也不断产生许多前所未见的、要求人们解决的矛盾。在这样的历史时刻，各种思想困惑无不与经济生活的发展变动密切相关，也只能联系着经济生活的发展变动去寻找答案。作者的一些作品只是这个探索过程的一些记录。历史在发展，探索更须继续，这些记录当然不免有许多局限一但是作为认识的一种过程，这次收入文集时，除了个别文字，都一仍其旧。这样做，可能比较有利于如实地反映当时当地遇到的问题以及作者的实际认识。

人民群众创造自己的历史，既创造物质财富，又创造精神财富。我是做思想工作的。我写的东西大体上都不同程度地与思想、观念以及在各种思想观念指导下的行为有关。但这不能说明我的观点都是正确的，别人的都不对。事实上，无论是我所论及的话题、评点的观念是非、探讨的思想工作规律，都来自人民群众的实践，或者归根到底来自人民群众的实践。他们才是我真正的老师。一叶一花，都取自五彩的世界。撷取的过程，或直接或间接，都是我学习的过程。这个过程并没有完结。我希望我还能继续学习，能比过去再有一点儿新的进步。

感谢孔令一同志、李宏同志，在他们的努力下，才把我几十年中拉拉杂杂的作品的主要部分收集整理出来。也感谢中国出版集团及商务印书馆的同志们为这部文集的出版所付出的辛勤劳动。

是为序。

徐惟诚

2014年6月3日