“幽锐体”短小说开山精品；

蒙古最高文学奖得主力作；

再现果戈里、卡夫卡文字魔力。

《我有一支枪(劳马短篇小说集)》是幽锐体短篇小说开创者劳马精选的一部自己的作品集。劳马的小说大体属于社会批判小说。但劳马的批判又不是金刚怒目、怒火中烧、月黑杀人、风高放火式的仇恨……

《我有一支枪(劳马短篇小说集)》是幽锐体短篇小说开创者劳马精选的一部自己的作品集。劳马的短篇小说故事精悍，富有喜剧精神，荒诞颠倒中充满着小人物碰撞大世界时的尴尬及对命运的摆布产生的无奈感。劳马的小说大体属于社会批判小说。但劳马的批判又不是金刚怒目、怒火中烧、月黑杀人、风高放火式的仇恨。

顽皮之舞（代序）

我有一支枪

蓝宝石

一碗面条

仙人掌

探视

一只壁虎

钢铁是这样炼成的

冷

素材

排队

好运

致命的歌

升迁

乔迁之悲

国家规定

别以为我不知道

家庭会议

镀金的听诊器

陪读

两个人的聚会

调研

尴尬

咳嗽

荣耀

老史

家乡的讯息

复杂

认识自己

生命线

减肥

夙愿

小公务员之死

情况会发生变化

终身教授

差错

幸福百分百

活死人

完了以后

祖宗

脚不沾地的人

绿色乡村

醉

生日庆典

金嘴

柔软的一团

外语

满不在乎

吴英的病

初一的早晨

晴朗的天

儿童节

一封遗书

一分钟的遗憾

幸福时光

班干部

买邻居

妄想

万一

红皮鞋

保姆

缠访

够意思

奖励

见识

博学的人

没电了

惹火烧身

乡长

莫提包

无法唤醒的记忆

赌咒

潜台词

死亡通知单

乡村哲理故事

惜命

怪物

新局长

祝福的底线

辅导员

丑脸

宅人

帮手

以貌取酬

春运

看中医

佩服

东北人

输与赢

上火

一碗面条把考察团的教授们划分为两派，即吃面条的一派和未吃面条的另一派。这碗普普通通的面条成了一把尺子、一面镜子，它衡量对照着每一个人。

故事是这样的。一个大学教师(主要是教授)考察团一行22人在英国访问期间曾遇到过这么一件小事。一天，他们下榻的某个小旅店，被告知不能提供晚饭。当领队和导游把这个消息通知给大家的时候，教授们一片哗然。“这怎么行呢！难道要把我们饿死不成！”大伙儿冲着领队(又叫团长)吼了起来。

团长说：“各位不要激动，我提一个建议，看看这么解决行不行。一种方案是我们一起租一辆车到城里吃饭，因为这附近没有餐馆。另一个方案是，我们把餐费发给大家，由个人选择。在旅店的左右两边各有一家咖啡馆和酒吧，不想吃饭的老师可以泡泡酒吧，喝喝咖啡，体味一下英国小镇的夜生活。如果有人想吃饭，就自己结伙儿打出租车到城里去。据导游介绍，这里距城里约有10公里，那里有一家中国餐馆，可以吃到汤面，一碗面条大概是5英镑。各位吃完了面条还可以顺便逛逛街，买买东西。怎么样，是同意第一个方案一起去吃面条，还是每人发10英镑自己安排？”话音刚落，几乎所有的人都异口同声地喊：“发钱！”

于是每位教授当即领到了10英镑。

钱拿到手后，有几位教授说，今天中午吃多了，现在肚子还胀得很，晚饭一口也吃不下了。

还有几位教授表示，出国这几天体重增加了'得想法子减减肥了，正好可以从今天做起。

另有几位对建议去酒吧坐坐的一个年轻人说，酒吧咱中国有的是，何苦“不远万里”跑到这鬼地方装情调呢？那位年轻人碍于情面没好意思再坚持。

其中有一位于教授说得最爽快：花5英镑去城里喝碗面条，还要打出租车，谁去谁有病！连面带车还不得10英镑啊！合人民币150块钱，那面条是金丝做的啊！不去，宁肯勒紧裤腰带也不去，省了。谁爱去谁去，我舍不得花钱。我回屋睡觉了，俗话说得好，“营养不足睡眠补”，睡着了，就不觉得饿了。

最后有四位教授经过反复斟酌犹豫，还是选择了去吃面条。他们三男一女合伙儿打了辆出租车，一块进了城。而那位女教授事先做了声明：“我一点都不饿，我是想去城里逛逛商店。你们男的先吃面，我在门口等着。等你们吃完了饭，陪我一起逛。”这位女教授自认为独具慧眼，一路上不放过任何地摊儿、小店，她好像比警犬还灵敏，四处寻找比中国便宜的袜子、内裤之类的，不停地在嘴里唠叨着各种商品的比价。

故事还没有结束。在整个考察团中，吃面条的是少数，仅有四个人(其实，只买了三碗面，在男士的劝说下，那位女教授要了个空碗，从其他三个人的碗里各分了一点，她说只是尝尝)。这四位教授由于采取了与大多数人不一致的选择，而受到了众人的群起嘲笑，在他们进城的那一刻起，这四位便成了考察团中的“另类”了。

“这几个家伙简直是臭极了，一个个自私自利的，看见吃的就红了眼了。”P7-8

先前读俄国文学作品，觉得斯拉夫文化有种神秘的东西在。许多相反的因素竞一体化呈现于文字里。善写悲剧的陀思妥耶夫斯基，竞那么欣赏幽默喜剧，认为批判意味浓厚的作品，总是和幽默、反讽和嬉戏的审美意识相关的。这大概是了解俄国隐秘的一把钥匙。我有时想起果戈理、左琴科这样的人，觉得陀思妥耶夫斯基所言甚是。那些异端的人，即便是忧患色彩浓厚的，也多少懂一点幽默的。他们取乐于圣物和众生的时候，却有另一种情思在，未尝不是幽怨里悲苦的流动。果戈理致亲友的信说，自己是个忧郁症的患者。我们看他的逃逸俄国社会，把自己放逐到域外，都是无法与世俗周旋的表现。但那忧郁却诞生了笑的艺术，许多小说在夸张、变异里，思路是野性的。但这些的背后，却有泪光的闪烁，显得异常深切了。

我曾在王小波的小说里，看到了果戈理式的效应，字里行间的笑的因素让人难忘，可是之后却是悲凉的感觉袭来。这在中国是一种现象，自鲁迅以来，大凡有奚落神灵笔法的人，都有一种悲情的涌动。阎连科的《受活》，刘震云的《一句顶一万句》都是。在表面的沉静里，却有思想的波澜万种。笑在他们不是逃逸，而是一种沉重的承受。那寓意，在旧的士大夫那里是难以找到的。

在近年活跃的作家里，劳马的小说引起了我的许多兴趣。我看他的书。总是要笑起来，小说轻松地起笔落笔，没有套路，谈天般的自由游走。他的文字都没有文人腔，戏仿里有独创的表达，对我们的话语方式乃一种偏离。我突然想起俄国富有幽默感的作品，那些漫画的笔触，好像也挠到了我们的痒处，快慰之余，也有隐隐的痛感的。

我个人觉得，只会哀叹的作家有许多天机不深，把自己躲起来的人可能才有意外的惊奇。荒诞意味的作家是读懂了人间苦乐的人，路吉阿诺斯、拉伯雷、狄更斯无不如此。劳马的小说，延续了这样的遗风。他是_个让人笑而自己不笑的人，戳穿的恰是“化妆假面”的表演。在读书人普遍正经地抒情、发呆的时代里，他跳的是顽皮之舞。

劳马有一部话剧《苏格拉底》，是颠覆日常感知的一曲咏叹，他的思想的根基几乎在此间全部呈现出来了。怀疑主义和独立思考者的孤独、无助以及勇敢都潮水般涌动着。这个话剧演出时轰动校园，一时成为北京高校的新风景。我以为他的生命体验的亮点是在这里。可是一旦面对中国经验．他的苏格拉底式的吟哦就退隐到背后了，缠绕其思想的是另一种格式。他的小说色泽多致，主要表现在两个领域里：一个是乡土界的；一个是知识界的。前者乃老中国儿女的图景，后者系知识阶层的世界。在第一个园地，他与鲁迅的传统相遇了，民俗与国民性的话题缠绕不已。而第二个世界，则是士的百态图，读书人的趣味尽在其间。此外还有市井的画面，比如官场、市民、小公务员等，也是风俗种种。这其间流动着相似的旋律．那就是笑的曲调，在笑中。人间的诸多隐秘不再神奇地藏身。  ……

西方幽默的文学家很多，独俄国的传统与我们亲近。看托尔斯泰谈道德、政治和出版制度的文字，思路与感觉与我们的国度颇为相似。鲁迅那代人喜欢译介俄国作品，乃内心有呼应的地方无疑。幽默也是一种孤独，劳马对此恐深有体会。但他的创作，去俄国悲怆的传统甚远。独与幽默嘲笑的因素重叠。但又别是一路。或问，劳马的作品如何定义呢？想了想，大概是无调式写作吧。我们的文坛太多的调式，太多的腔调。劳马没有这些。他无所归属，无所样式，回到的是自身，那些精神的潜能一点点被释放出来了。中国是个道学气很浓的国度，调式趋于一致者多。无调式则是非正经的、对程式化的存在的揶揄。劳马认为：“因为是人，就注定了他的不完美。人性的弱点是软肋，也是痒处。重碰软肋，会痛；轻挠痒处，会笑。”这大概是他的哲学。人自觉于自己的有限，且笑着对待自己的痒处的时候，我们便会解脱于枷锁，不再属于别人。尼采说，回到你自身去才有本真。可惜他不会笑，只皱着眉头，自己疯了。笑着回到自己的人，如果戈理、王小波、劳马，在没有调式的吟哦里，才会汇入苍穹，与天籁之音共舞，方能信步于闲庭，顽皮地游乎四方而无所累，真真是得大自在者也。

(孙郁，教授，中国人民大学文学院院长)

劳马把荒诞神奇无痕地化为了小说和生活的日常。而在偏于人物的小说叙述中，他则又奇妙地把日常转化为荒诞，转化为某种精神荒诞的怪力对人的左右。

——阎连科

劳马的小说出的是一种怪拳，跟一般小说的路子完全不同，他的语言非常直白，但是非常简洁明快，他是用近乎理性的、抽象的、跳跃式的句子陈述。

——雷达

小人物是劳马观察和书写的对象，而他的小说反映和折射的则是一个大社会。劳马的小说大体属于社会批判小说。但劳马的批判又不是金刚怒目、怒火中烧、月黑杀人、风高放火式的仇恨。他的批判都是寻常人普通事，他是用讽喻、调侃、漫画式的笔调书写他的人物，因此他的小说有人间轻喜剧的味道。

——孟繁华

他（劳马）的故事为读者提供了一个关于经常被误解为没有幽默感的中国文化的重新认识的方式。

——《华尔街日报》