沈祖棻以提高听众和读者鉴赏诗词的水平为目的，通过自己的示范活动来传授方法，为人们指出阅读、分析、欣赏宋代婉约词的门径。

沈祖棻的讲词具有传统的中国特色，同时又呈现出了他个人的风格。

作者沈祖棻既是著名作家，又是古典文学研究专家，本书是从她多年从事教学和研究工作积存下来的有关宋词的著作中选录出来的，早已成为宋词赏析类选本中的权威版本，历年再版、重印已达数十万册。

唐五代词批语残存

张志和 渔歌子 西塞山前白鹭飞

白居易 花非花 花非花，雾非雾

刘禹锡(二首)

忆江南 春去也，多谢瓷撼人

忆江南 春去也，共惜艳阳年

温庭筠(三首)

菩萨蛮 小山重叠金明灭

菩萨蛮 水精帘里颇黎枕

菩萨蛮  蕊黄无限当山额

皇甫松(二首)

忆江南 兰烬落，屏上暗红蕉

忆江南 楼上寝，残月下帘旌

张 曙 浣溪沙 枕障熏炉隔绣帷

韩屋 生查子侍女动妆奁

北宋名家词浅释

无名氏 菩萨蛮 平林漠漠烟如织

范仲淹 渔家傲 塞下秋来风景异

张先(三首)

一丛花令 伤高怀远几时穷

天仙子  [水调]擞声持酒听

醉垂鞭  双蝶绣罗裙

晏殊(二首)

蝶恋花 槛菊愁烟兰泣露

破阵子燕子来时新社

欧阳修踏莎行候馆梅残

柳永(七首)

雨霖铃 寒蝉凄切

曲玉管陇首云飞

夜半乐 冻云黯淡天气

卜算子慢 江枫渐老

安公子远岸收残雨

八声甘州 对潇潇暮雨洒江天

望海潮东南形胜

晏几道(六首)

蝶恋花 醉别西楼醒不记

阮郎归 天边金掌露成霜

鹧鸪天 当令尊前见玉箫

临江仙 梦后楼台高锁

鹧鸪天 彩袖殷勤捧玉钟

浣溪沙 日日双眉斗画长

苏轼(二首)

水调歌头 明月几时有

念奴娇大江东去

秦观(六首)

八六子倚危亭

满庭芳  山抹微云

浣溪沙 漠漠轻寒上小楼

望海潮梅英疏淡

满庭芳晓色云开

鹊桥仙纤云弄巧

贺铸(四首)

芳心苦 杨柳回塘

横塘路 凌波不过横塘路

薄幸淡妆多态

将进酒城下路

周邦彦(七首)

瑞龙吟章台路

兰陵王柳阴直

夜飞鹊 河桥送人处

玉楼春 桃溪不作从容住

解连环 怨怀无托

拜星月慢 夜色催更

过秦楼  水浴清蟾

李清照(五首)

凤凰台上忆吹箫 香冷金猊

念奴娇  萧条庭院

声声慢  寻寻觅觅

武陵春 风住尘香花已尽

永遇乐落日熔金

姜菱词小札

小重山令 人绕湘皋月坠时

江梅引 人间离别易多时

点绛唇 燕雁无心

鹧鸪天 京洛风流绝代人

鹧鸪天 巷陌风光纵赏时

鹧鸪天 肥水东流无尽期

踏莎行 燕燕轻盈

浣溪沙 著酒行行满袂风

浣溪沙 雁怯重云不肯啼

霓裳中序第一 亭皋正望极

齐天乐 庾郎先自吟愁赋

一萼红 古城阴

念奴娇 闹红一舸

月下笛与客携壶

琵琶仙 双浆求时

玲珑四犯 叠鼓夜寒

扬州慢 淮左名都

长亭怨慢 渐吹尽

淡黄柳  空城晓角

暗 香  旧时月色

疏影苔枝缀玉

张炎词小札

南 浦 波暖绿粼粼

解连环 楚江空晚

高阳台接叶巢莺

高阳台古木迷鸦

扫花游 嫩寒禁暖

渡江云  山空天入海

渡江云 锦香潦绕地

声声慢 寒花清事

声声慢平沙催晓

声声慢烟堤小舫

声声慢山风古道

绮罗香 万里飞霜

壶中天扬聆万里

八声甘州 记玉关踏雪事清游

八声甘州 望涓涓一水隐芙蓉

台城路 郎吟未了西湖酒

台城路 十年前事翻疑梦

台城路 春风不暖垂杨树

忆旧游  叹江潭树老

满庭芳 晴皎霜花

凄凉犯 萧疏野柳鸣寒雨

附录：

关于苏词评价的几个问题

苏轼与词乐

清代词论家的比兴说

后记 程千帆

沈祖菜诗词选

菩萨蛮

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

玉梯空伫立，宿乌归飞急。何处是归程?长亭连短亭。

这首词相传是李白所作，最初著录于北宋释文莹的《湘山野录》。据说，魏泰在鼎州(今湖南常德)沧水驿驿楼的墙壁上看到这首词，不知道是什么人作的。后来到了长沙，在曾布家中得见《古集》，才知道是出于李白之手。《古集》，亦作《古风集》，今天已经完全不知道是一种什么书。但从此，这首词就算是李白的作品了。但从明朝胡应麟的《庄岳委谈》起，就因为[菩萨蛮]一曲，据唐人苏鹗《杜阳杂编》的记载，始于晚唐宣宗的时候，生活在盛唐时代的李白不可能用这个调子填词，疑心它是出于晚唐人的手笔，而嫁名于李白。近人况周颐的《餐樱庑词话》则举出[菩萨蛮]的曲名，已见于盛唐时代人崔令钦的《教坊记》，以证其早出，可被李白采用。而浦江清先生《词的讲解》则又说《教坊记》既系杂记教坊掌故的书，后人自然可以随时增编，并不能断定[菩萨蛮]曲在李白时即已存在，从而将此词的著作权归之李白。我们认为，围绕着[菩萨蛮]这个曲调出现的迟早进行争论，似乎难以解决此词是否属于李白这个问题。

我们可以走另外一条路，就是从词体的发展来考察，看这首词的题材、风格等是否可能出现在盛唐时代。答案是否定的。中唐文人开始偶尔填词，从韦应物以迄白居易、刘禹锡的作品，大体上是民歌的模仿。但从温庭筠以下，就更其文人化了，而且走上了“自南朝之宫体，扇北里之倡凤”(欧阳炯《<花问集>序》)的道路。像这首[菩萨蛮]中所表现的羁旅行役之感，在晚唐、五代词中是十分生疏的，其所表现的阔大高远的境界、浑厚清雅的风格，也完全摆脱了花间派以绮艳风情为主的影响。如果拿温庭筠著名的十四首和韦庄著名的五首[菩萨蛮]与这首词对照，就不难看出，它不但不可能出于盛唐李白之手，也不可能如胡应麟所推断的，出于晚唐温庭筠一辈人之手，而应当如浦先生所推断的，是北宋前期的产物。当时人将其嫁名李白，无非是想为这首词增高地位，使它得以流传。这一点，倒是达到了目的。

其实，这首词是否李白所作，并非重要问题。它是一首杰作，决不会因为不是李白所作而减价；李白是一位伟大的诗人，也决不会因为作了这首词而增价。我们今天只是为了这位题壁的作者没有留下他的名字而感到惋惜。

有这么一位旅客，跋涉长途，中路在鼎州沧水驿歇了下来。他在驿楼中凭高望远，引起了对于乡土的怀念和欲归不得的忧伤，于是就在墙壁上题了这首词。驿是旅客临时休息的地方，为了各种各样的事情、怀有各种各样的感情而奔走道途的人，都得在那里歇脚。墙壁上题有这样的词，是很自然的。

这首词一上来的两句没有明写这位旅客及其所在之地——驿楼，而是先展示他在楼上所看到的景色：远远的一排齐整的树林，缭绕着迷迷蒙蒙的烟雾；在树林背后，又露出了一带荒凉的山峰，那青碧的山色简直教人看了伤心。这里写的，不但是秋天郊野傍晚时候的风景，而且还是一位旅客眼中所看到的和心中所感到的风景。这两句虽然没有写出眺望风景的人是谁，他又在哪里眺望，但我们从作者展示的景色中已经可以知道，这决不是闺中少女所感受的牡丹亭畔的春色，也不是楼头思妇所见到的长安陌上的风光，而是一位患有怀乡病的旅客在征途中所望到的秋郊广阔然而黯淡的暮景。这里不但描绘了自然的景色，也同时抒写了人物的心情。这就是所谓景中有情，或情融于景。

这种成功的描写固然由于作者对于生活有高度的真实感受和敏锐的洞察力，而其语言的精炼确切，也大有助于它的表达。在这两句中，作者用字遣词，不但极其确切地表现了交织在一起的自然景色和人物心情，而且也强有力地预示了以下的意境和情调。如以“平”形容“林”，构成“平林”一词，不但确切地写出了是凭高望远时所见的树林，也同时表现了全词阔大高远的意境。“漠漠”和“烟如织”，写出了一片弥漫冥蒙的烟景，真切如画，而这幅画面呈现的色彩又是凄黯的，与全词的情调相合。“寒山”给人带来的是寒冷和荒凉的感觉。这只能是郊野傍晚的山色，而且是这位旅客所感受到的。“碧”本是青绿色，这里用来指一般的山色。它可以随着季节、朝暮、阴晴的变化而有所不同，可以是鲜明的，也可以是黯淡的。而这里写的，无疑是属于后者。山的碧色用“伤心”来形容，非常奇妙而新颖。因为山本是无知之物，这里却用人的感情来表现它，就显得特别深刻。一方面，人本来伤心，所以眼中的碧山似乎也抹上了一层伤心的颜色；另一方面，将山人格化，看做是有生命、有感情的东西，就觉得这种碧色，正是它伤心的表现，使人看了，更觉伤心。二者互相交感，成为一体，即所谓情景交融。此词“寒山一带伤心碧”，认为碧山伤心；李商隐《蝉》“一树碧无情”，叹息碧柳无情：相反相成，值得玩味。

P11-12

这是亡妻沈祖菜的一部遗稿，是从她多年从事教学和研究工作积存下来的有关宋词的著述中选录出来的。

《北宋名家词浅释》是一部没有写完的讲课笔记。好些年前，她曾经有个机会和几位青年教师、研究生一起学习宋词。他们之中有人说：有的宋词不大好懂，特别是婉约派的艺术表现手法方面；同样，古代词论家对于这些词的批评也不大好懂；要批判其思想内容比较容易，要肯定其艺术技巧则比较困难。她感到这些话很有意思，也很中肯綮，因而就根据他们提出的具体要求和篇目比较详细地为他们讲说了一个时期。由于这些同志都已经在大学中文系毕业，有较丰富的文学史知识，也具有较强的批判能力，所以她在讲课时，就侧重在每一篇词的艺术技巧的分析方面，也侧重于婉约派的作品；同时也由于当初并没有想将这个课程当做一般的词选来讲，而主要是企图解决学习者所遇到的问题，所以入选各家篇目的多寡，并不完全反映其在词史的地位。大家如苏轼，也只讲了两篇，就是因为同志们觉得苏词比较好懂，不须多讲的缘故。当时讲完李清照以后，就因另有任务，没有继续讲下去。现在所能整理出来的，就只有这四十来篇。为了符合内容，现将题目标明北宋。

姜、张两家词札记是从她手批的四印斋本《双白词》中辑录出来的。她的批语有的很简略，有的则比较详细。现在只把较详的录出。因为这一部分对于一般读者的帮助可能大些。张炎《山中白云》文字，她曾用《疆村丛书》本江昱《疏证》校订过，批时择善而从，现即据以抄写，故与各本均不尽同。

附录的关于苏轼等三篇专题论文，是她在几个院校的科学讨论会上提出来宣读的，有的曾经发表过，但后来都经她作了补充修改。

陶渊明诗云：“奇文共欣赏，疑叉相与析。”这些文章以赏奇析疑为主，故此书以《宋词赏析》为名。

程千帆

一九七八年二月