《荣格自传》是作者卡尔·古斯塔夫·荣格一生的记载，是以我所掌握的知识来撰写的。阅读这本书对不了解和不理解我的思想的人来说是相当困难的。我的一生从某种意义上来说是我所写东西的结晶，而不是相反。我是怎么样的，我就怎样写。所有我的想法和我的全部追求就是我本人的写照。

卡尔·古斯塔夫·荣格编著的《荣格自传》是分析心理学大师荣格详实的毕生回忆录。正如荣格自己所说：“关于我的一本书总是充满了机遇，其中会有一些预料不到的事情，甚至连我自己也完全无法确定或预料。”通过阅读本书，我们发现，它给我们带来的不仅是“机遇”。更是一段耐人寻昧的奇遇。

在《荣格自传》中，荣格对自我人生剖析和“分。析心理学”理论进行了全面、细致的阐述，读者不仅能了解荣格不平凡的一生。还帮助我们理解荣格博大精深的心理学理论。

本书值得一生典藏。反复阅读，终身受益。

前言

序言

儿童期

中学时期

大学时代

精神病治疗活动

西格蒙德·弗洛伊德

探讨潜意识

著述

塔楼

旅行

 北非

 贝勃罗印第安人

 肯尼亚和乌干达

 印度

 拉文纳和罗马

幻象

关于死后的生活

后期思想

回顾

附录

 荣格从美国写给其夫人的信

 弗洛伊德致荣格的信

 从突尼斯的苏塞写给其夫人的信

 致一位年轻学者的信（1952年）

 致一位同事的一封信（1959年）

 西奥多·弗卢努E

 理查德·威尔海姆

 谈海因里希·齐默

 《红宝书》的附录

 对死者的七次布道词（1916年）

 关于卡尔·古斯塔夫·荣格的家庭

 术语表

 卡尔·古斯塔夫·荣格生平年表及其著作

在我出生后半年（1875年）的时候，我的父母从博登湖畔的凯斯威尔（图尔高州）移居到莱茵河瀑布上游的劳芬城堡牧区。

我最早能记得两三岁时的事情。我记得那所教士的住宅、花园、洗衣房、教堂、城堡、莱茵河瀑布、沃尔斯小城堡和牧师庄园。这些地方在记忆中好似大海里的许多岛屿，各不联结。

此时有一个情景浮现在我的脑海中，也许这是我能想起的人生中最早的记忆，所以只有非常模糊的印象：我躺在树影下的一辆童车里，这是一个明媚的夏日，天空湛蓝，金色的阳光穿越了绿色的树叶。童车的顶蓬被打开了。在如此美丽的风景中我正好醒来，感受到一种无法形容的惬意。我看到了太阳在树叶和花丛中闪耀。一切都是那么的美妙，五彩斑斓，神奇。

另一个记得的情景是：我坐在房子西侧一个被放在餐桌旁很高的儿童椅子里，用调羹舀着热牛奶喝，牛奶里还泡着一些小面包块。牛奶非常的美味，散发着特有的香味。那是我第一次有意识地感受到香味。可以说，我那时有了嗅觉。这个回忆也同样是非常的遥远。

还有一次是一个美丽的夏天傍晚。一个姑妈对我说：“我领你去看一样东西。”于是她把我带到一栋房子前，它位于通向达克森的大路上。在远处天边，炙热的晚霞中矗立着阿尔卑斯山的山脉。那天晚上，阿尔卑斯山格外的清晰。“瞧那里，山全红了。”这是我第一次看到阿尔卑斯山！接着，我听说，达克森的孩子明天要去苏黎世附近的约特里山郊游。我也想一起去。令我感到伤心的是，人们告诉我，小孩子不许去，对此我一点办法都没有。从那时起，那个位于皑皑雪山旁的苏黎世和约特里山成了我梦幻中的遥不可及之地。

稍晚发生的事中，我记得我的母亲曾领着我去图尔高看望一些朋友。他们在博登湖畔有一座城堡。我一下子被湖滨给迷住了。阳光在水面上闪烁，被来往船只激起的水浪冲向岸边。那里的沙子被水浪冲刷后构成了一道道小埂。湖面向无限的远方延伸开去。那宽广的湖面让人心旷神怡，无比的壮丽。那时我的脑海中冒出了一个念头，我要住在湖边。我觉得，没有水，人根本无法生存。

我还想起了一件事：不少陌生人在那里忙忙碌碌的，看上去特别激动。女仆飞奔而来，说：“渔民从湖中捞上来一具尸体，它是从瀑布上冲下来的，他们想把它抬进洗衣房里去。”我父亲说：“哦，哦。”我有点坐不住了，想去看看那具尸体。母亲一把拽住我，严厉地禁止我到花园里去。当那些男人都走远了，我才偷偷地穿过花园来到洗衣房，但门已经被锁上了。于是我就绕着房子转了一圈，发现房后的斜坡上有一个开放式的泄水沟，一直通到下面，沟里流淌着水和血。我对这事非常感兴趣，那时我还不到四岁。

又一幅画面浮现了出来：我一直在哭闹，因为我发烧了，根本睡不着觉。父亲抱着我，在屋里来回地走，嘴里还哼着老的校园歌曲。我还记得那首我特别喜欢、总是能让我平静下来的歌，这是一首君王之歌，它的开头是这样的：“四周静悄悄，大家都睡觉……”我至今仍记得父亲在那寂静的夜里对着我唱歌的声音。

后来母亲曾经告诉我，那时我得了一种常见的湿疹。我隐约感到，父母的婚姻出现危机了。我的那场病肯定与父母在1878年开始的分居有关。当时母亲在巴塞尔一家医院里待了好几个月，她的病可能是因为对婚姻的失望。当时由一个姑妈照料我，她比母亲大二十岁。母亲的离去对我的打击很大，从那时起，我一听到“爱”这个字就会马上产生不信任感。在很长一段时间里，“女人”给我的感觉就是不可靠。而“父亲”对我来说就意味着可信任的，却软弱无能。我就是带着这样的心理障碍开始了人生的旅程。在以后的岁月中，这些早年的印象发生了改变。我相信男人，但他们令我失望，我不信任女人，而她们倒没有让我失望。

母亲走后，我家的那个女仆也来照料我的起居。我还清晰地记得她抱着我，我把头靠在她的肩膀上。她有一头黑发，皮肤是橄榄色的，与母亲完全不同。我还记得她的发际，深颜色的颈部和耳朵。这在我看来是多么的奇特，但又感到是那么的熟悉。她似乎不属于我们这个家，而只属于我一个人。她好像与那些我无法理解的不可思议的神秘事情联系在一起。这姑娘就成为我后来提出的阿尼玛的雏形。她所传递的那种既陌生但又好似早就相识的感觉，就是后来我所认为的女性完美形象的特征。

对父母亲分居时的记忆中还有一个能想起来的景象：一个年轻漂亮、蓝眼睛、棕色头发的姑娘，在蓝色的秋天领着我在金色的枫树和栗树下玩。我们沿着莱茵河一直走到沃尔斯城堡附近的瀑布下。阳光穿过树叶，地上躺满了金色的叶子。那个年轻的姑娘后来成了我的继母。她非常崇拜我的父亲。再次见到她时，我已二十一岁了。

以上这些就是我“印象深刻”的记忆了。接下来要说的是对我影响更大、更深刻的事情，其中有些我只有朦胧的记忆了：有一次我掉下楼梯，撞在了火炉腿的一个角上。我还清晰地记得那个疼啊，我流血了，医生给我撞破的头缝针，头上的那块伤疤一直到高中时还清晰可见。母亲告诉我，我有一次和女仆一起去诺伊豪森，在莱茵瀑布桥上突然跌倒，一条腿已经滑出桥边的栏杆了，还好女仆及时地抓住了我，把我拖了上来。这件事投射了潜意识中的自杀冲动，或者是对生活在这个世界上的无奈的反抗。P19-21

我的一生是潜意识之自我实现的历程。潜意识中的所有一切都成为不寻常的事件，我的人格也在潜意识的状况下得以发展，并形成了一个整体。用科学的语言不足以阐述我的成长历程，因为我并不把这看作是一个学术的问题。

一个人对其内心的体验和以永恒的形式存在只能用神奇来表达。这是非常独特的，比科学更精确地表达了人生。科学是以一般概念来描述大多数人的情况，以至于对不同主体生活多样性的解释过于抽象了。

今天，在我八十三岁之际，我打算讲述我神奇的一生。但我只想据实论述，也就是“讲一个故事”。其真实性肯定没有问题。问题是，这是我的童话故事还是我的真实故事？

撰写自传并不是一件容易的事情，因为它无法提供一种准则或客观标准，以让人们对所写东西加以判断。没有恰当的可比较性。我知道，在许多方面我与别人不同，但我不知道真正的我是怎么样的。人不能把自己和任何别的东西相比较：他不是猴，不是奶牛，不是树木。我是一个人，但是人究竟是什么呢？像每一种有生命的东西一样，我也是全能神灵庇护下的一分子，但我不能把自己与任何一种动物、一种植物或一块石头进行比较。只有超越了人类的神灵才能做到这一点。那么，一个人对自己又是如何看待的呢？

一个人的心理过程是无法控制的，或只有一部分是可控的。因此，人们无法对自己或他的人生做出完整的判断。否则人们就无所不知了，尽管人们非常期盼做到这一点。其实人们根本不知道，在心里发生的一切究竟是怎么一回事。人生的故事是从何起始的，是从我们碰巧能回忆起的那一刻开始的吗？这是一个极其复杂的问题。人们并不清楚何谓“一生”。所以，故事是没有开头的，人们对起始只能是一个模糊的估计而已。

人的一生是一种探索性的尝试。仅从数量上看就发生过无数的事情。人生很短暂，稍纵即逝，因此，能够存在和发展不能不说是一种奇迹。在我还是一个年轻的医学院学生时就深刻地感受到这一点，当时我就认为，我没有早天真是一个奇迹。

我始终认为，生命如同一棵需要根茎才能存活的植物。其真实生命是根植于根茎之中，人们是看不见的。穿出土壤的可见部分只能存活一个夏季，然后就枯萎——生命很短暂。如果有人想让生命和文化永远存在和延续，那绝对是毫无意义的想法；但我从来不曾丧失这样的感觉，一种生命会不断改变形式而活，延续着它的生命。我们看到的是花，它凋谢了，但根茎却一直活着。

实际上，我一生中唯一值得讲述的事是如何从纷繁变化的事件中去认识永恒的世界。因而我更多谈论的是内心体验。属于这种内心体验的有我的梦和幻觉。这两者都是我学术研究的原始资料。它们如同灼热融化的岩浆，可以结晶成一块我们想要的石头形状。

除了内心体验，对其他诸如旅行，遇到过的人和我周围其他东西的回忆都已逐渐淡忘了。关于当代的一些事情，许多人都经历过，他们也都写过一些东西；人们可以在他们的著作中读到更有趣的内容，或者请他们来给你讲一下。我对自己一生中的经历记忆很模糊，很多东西也都记不起来了。但对有些事实，即那些潜意识中的冲突，我的记忆从未丧失过。那方面的回忆非常丰富，相比之下，其他东西都退避三舍了。

对我来说，，在一些特定情境中出现的人也是不会从记忆中消失的，在这本描述我人生经历的书中，他们的名字从一开始就被列人其中，在介绍他们的同时也让我回忆起一些事情。

也有一些在我青年期或成年期对我产生影响的外在事件给我的内心体验打下了烙印。我很早就认识到，如果无法从内心得到对人生的答案或解决之道，那么就不可能说清最终的结局。外部环境不能代替内心感受。所以在我的一生中，对外部事件的感受非常之贫乏。对此我没有多少话可以说；即使要说也是空洞无物。而我能理解的是内心的事件。这是构成我人生的独特之处，我的传记就是论述这些东西的。

近年来。我受到了各方面的请求。要我写一本类似于自传的书。对此我还从来没有想过。我读过太多的自传，大多都是自欺欺人和满纸谎言。我也非常清楚地知道，自我描述是不可能的。所以我一直不敢做这方面的尝试。

……从现在起。这本自传与我一开始所预期的完全不同了。我觉得有必要把对早年的回忆写出来。现在，我哪怕一天不写。也会立即感到不愉快，身体方面也出现症状。而只要我马上开始工作，这些症状就消失了，我脑子又恢复清晰。

这本自传是我一生的记载，是以我所掌握的知识来撰写的。阅读这本书对不了解和不理解我的思想的人来说是相当困难的。我的一生从某种意义上来说是我所写东西的结晶，而不是相反。我是怎么样的，我就怎样写。所有我的想法和我的全部追求就是我本人的写照。

——卡尔·古斯塔夫·荣格

他用望远镜来观察自己的心灵。看上去好像乱糟糟的。但他却说看到了一个美丽的宇宙，他给意识增添了宇宙内不为人知的东西。

——英国著名诗人和评论家 柯勒律治