张海君主编的《勤劳节俭》按照青少年生理、心理发展的特点和思想品德形成和发展的规律，由浅入深，循序渐进地把我国的传统美德以故事的形式潜移默化的传递给青少年。这些故事所展示的人物，既有古代的仁人志士，又有英雄、科学家、文学家、医学家等。通过一个个生动感人的故事，青少年读者可以受到潜移默化的影响。

张海君主编的《勤劳节俭》内容简介：中华民族勤劳勇敢，重文化讲道德、重家庭倡美德，在五千年的历史中涌现出许许多多的美德故事，这些故事多少世纪以来一直为人们传颂，《勤劳节俭》用简单朴实的文字让我们纯洁的心灵再一次得道洗礼，每当你看完一篇文章，它总有一种力量让你泪流满面！让我们打开窗户，让心灵去感受生活。

勤劳的舜帝

孙叔敖遗嘱感人

季文子节俭为荣

汉文帝拒建露台

第五伦勤俭持家

杨震不受金

爱物惜时的陶侃

魏征劝皇帝节俭

刘晏节俭留名

张俭选布

范仲淹严于律己

苏东坡节俭成习

朱元璋拒贡

海瑞为官不奢

崇尚节俭的卞氏

清廉俭朴朱方辉

富不忘济贫

柿叶练字

霍去病廉洁自俭

梁鸿孟光以俭为美

丞相的遗产

“千金”当厨的风波

范蠡的儿子

贪污勒索的后果

徐特立给警卫员算账

韦钰赤心报国

华侨领袖陈嘉庚

勤劳俭朴的韩余娟

雷锋节俭故事

勇于探索的赵毅

刘文学勤劳助人

躬行节俭的周恩来总理

一生清廉的储罐

汤斌：外号豆腐汤

“蜀中四相”皆廉洁

周恩来为何查家庭收支账

蒋介石为啥被毛泽东在延安的住处震惊

王旦之德可鉴

“钱清”太守

正身率下的杨绾

高风亮节的岳飞

清正高洁的范仲淹

孙谦保廉留遗书

祭遵奉法受褒奖

贾明侠轮下救幼童

生活节俭的粟裕

吴隐之笑酌贪泉

雷洁琼：艰苦朴素即养生

张敏洁思念双亲

以艰苦朴素著称的邝任农将军

冯玉祥要求子女艰苦朴素

大禹戒酒传天下

宰相堂前仅旋马

庾杲之清贫自业

王安石如此请客

勤劳的舜帝

舜帝的全名叫虞舜，姓姚，名重华。冀州（河北省一带）人。他善良勤劳，又肯助人，处事又宽宏大量，从不计较个人得失，‘很受群众拥护。他的前任领袖尧，看他这样能干，就把自己的帝位让给了他。我国的历史是从尧舜开始的。舜也可以说是中华民族的开山鼻祖之一。

舜小时候母亲就去世了，后来，父亲给他娶了个继母。可继母总是不断地折磨他，特别是继母生了儿子“象”以后，对舜就更加百般虐待了。

一次，继母叫舜和象去种黄豆，他让舜种阳光不足的北坡，让象种阳光充足，土地肥沃的南坡。把好豆种给了象，把不好的种子给了舜。谁都知道，要让庄稼长得好，要有好的种子、好的阳光和肥沃的土地才行。继母这样做，实际上是想找一个进一步虐待舜的借口。

舜和象各自种下了自己的豆种。勤劳的舜起早贪晚，不辞劳苦，整天耕耘在地里，浇水，除草，捉虫，样样精心。早晨还没等太阳升起，舜已出现在田间了；晚上太阳早已落山，他还没放下手中的工作。

象由于亲生母亲的娇生惯养，懒惰成性，挑不动水，举不起锄，怎能吃得一番辛苦而在田里耕耘呢？实际上他只把豆种埋进地里，再就没去看上一眼。

于是，北坡与南坡的豆苗出现了截然不同的长势：舜的北坡的豆稞，枝叶繁茂，绿茵茵；象的南坡，却是野草丛生，几乎看不见豆苗。到了秋天，继母连一句话都说不出来了。

一天，部族的领袖帝尧来到舜的家乡，他在山坡前看见一个青年人，赶着两头牛在犁地。那人手里并没有拿鞭子，而是拿着一个小簸箕，不时地敲几下，帝尧看着，心里很纳闷？心想，这小伙子真奇怪，犁地敲簸箕，是什么意思呢？还没等问个明白，一位白发长者，挑着一担柴从对面山上下来，那小伙子看见后，立刻放下手中的活儿，接过老人的担子，一直挑到山坡下面。等那老人过来，帝尧拱手道：“老人家，这小伙子是您的儿子吗？”

老人说：“不是，他是我们这里的小首领，他的人品可好呢！他家就住在附近，我是他的百姓。”

帝尧问：“他是首领还肯替你挑柴吗？”

老人说：“他就是这样，见谁有困难，就主动去帮助谁。他是首领，却从来不用别人帮助他。你不见他自己正在犁地吗？”

帝尧走上前去，问了名字后，才知道他叫舜。帝尧问他说：“为什么耕地敲簸箕？”他说：“牛虽是牲畜，但为我耕这样的山地，就已经很费劲了，如果我再用鞭子抽它，从良心上讲实在过意不去，所以我用簸箕的声音吓它一下就行了。如果我要打，这头牛受了痛苦就要猛拉。那头牛还是按部就班。这样，一头猛拉，一头不拉，结果乱了套，少耕地，还累得牛精疲力尽，更没有什么好处。”

听到这些，帝尧连声称颂，说：“有道理，即勤劳又惜牛是个奇才，如果当了国君，一定更会用人。”后来，帝尧老了，真的把部族首领的地位让给了舜。

由于舜在长期的艰苦劳动中，积累了丰富的经验，因此，对国计民生，防御外患，样样都做得井井有条，成为百姓称颂的好领袖。

名师点评：

舜是黄帝的后代，自幼在历山一带以耕田打渔为生，因其勤劳智慧，孝名远播，深受当地人民爱戴。舜在即位后仍不断去看望曾迫害自己的父母和弟弟，他的一生，是仁孝开明的一生，对中华民族淳厚民风的形成起了至关重要的作用。

孙叔敖遗嘱感人

孙叔敖是春秋时期楚国的令尹，他为人正直，廉洁一生，留下来许多动人的故事。临终时，给儿子留下一份感人的遗嘱，就是其中的一个。

孙叔敖小的时候，就在家乡湖北云梦泽地区一边务农，一边读书。由于他学习刻苦，长大以后学问很深。加上他人品好，所以很早就在家乡出了名。后来，楚庄王执政，到处招揽治国治军的人才。云梦泽地区的地方官把他推荐给了庄王。庄王看他很有才能，很快就任命他为楚国的令尹。

孙叔敖作了楚国的令尹后，兢兢业业，忠于职守，他为庄王出了不少有利楚国发展的好主意。于是，楚国在这一时期，得到迅速发展，很快成为了当时诸侯强国之一。可是不久，由于他工作过于劳累，积劳成疾，一病不起。

一天，他感到自己不行了。就把儿子孙安叫到床前，嘱咐说：“你知道，为父平生一向注重为官廉洁，所以也没给你留下什么遗产。我死以后，大王很可能会让你做官，或是给你什么丰厚的产业。我看你没有什么治理国家的大才能，就不要去做官，还是回老家去务农吧！大王要是一定给你什么产业，我看你只可以收下一块地，并且千万不要争什么好地方，选一块没人要的地方就可以了。现在我已把我的意思写在这奏章里，我死了以后，你就把它递上去吧！”

几天以后，孙叔敖病逝了。楚国人民都为自己国家失去这样一位好相国而悲伤，楚庄王更加悲痛。一天，他收到了孙叔敖临终前留给他的最后一卷奏章，于是便含着泪读了起来。孙叔敖在奏章中，对楚国的外交、军事、经济，以及许多现行政策，都提出了很好的建议。奏章末了，孙叔敖为了自己的儿子对庄王讲了这样一段话。

他说：“靠大王的信任，我这样一个普普通通的乡下人居然做了楚国的令尹。现在，我要离开大王先去了，我只有一个儿子，可是他没有治理国家、辅佐大王的才能。我恳切地请大王不要留他在身边做官，让他还是回到自己家乡以务农为生，去过俭朴的日子。”

楚庄王一边看奏章，一边感动得落下泪来。楚庄王一再希望孙安能留在自己的身边做官，以便使他多享受些荣华富贵。但孙安坚持遵照父亲的遗嘱，回乡务农，楚庄王拗不过孙安，只好答应了他。

然而，楚庄王怎么也没有想到：孙叔敖廉洁俭朴一生，他死后居然没有给家中留下任何积蓄。孙安回乡后，家境马上变得相当贫困。后来，孙叔敖的妻子又生了重病，于是孙安只得靠卖柴来维持生活。

多少年过去了，后来，是楚庄王身边一位侍人，在梦泽街头撞见了正在挑担卖柴的孙安。回宫后，他把孙安一家人生活的现状告诉了楚庄王，庄王当即派人给孙安一家送去钱物，并一再让孙安到朝廷做官。然而孙安依旧不肯。

楚庄王见怎么也说服不了孙安，就对他说：“你执意不做官，那我就赏给你一座城吧！”孙安依旧不肯要，他对大王说：“如果大王一定要赐给我什么，那就请大王把寝丘那块地方赏给我吧。”庄王听后，大为吃惊地说：“寝丘？那是一块没有人要的薄沙地呀！”孙安点点头：“父亲临终前这样嘱咐我的，请大王能同孙安一同遵从父命。”楚庄王听罢，摇着头叹息了好长一段时间，最后只好同意了。P1-5

中国素以“文明古国、礼仪之邦”著称于世，具有丰富的民族优秀文化遗产。中华民族传统美德，是中华民族精神、民族道德、民族情感、民族礼仪的总和，是中国优秀传统文化的精华，在建设有中国特色社会主义和发展社会主义市场经济的进程中，继承和发扬中华民族传统美德，对提高社会的道德素质，推动社会主义精神文明建设，培养跨世纪的一代新人，具有重要的战略意义。本套丛书就是基于这种考虑，同时又按照青少年生理、心理发展的特点和思想品德形成和发展的规律，由浅入深，循序渐进地把我国的传统美德概括为孝敬父母、尊师重教、勤学求索、爱业敬业、谦虚礼貌、严己宽人、勤劳节俭、诚实求信、团结友爱、精忠报国、机智勇敢、见义勇为12个方面。由47个故事组成，全套书共有360个故事。

这些故事所展示的人物，既有古代的仁人志士，又有英雄、科学家、文学家、医学家等。通过一个个生动感人的故事，青少年读者可以受到潜移默化的影响。

由于资料浩繁，编者水平有限，有不当之处，请读者，特别是广大教师、学生在阅读中多提宝贵意见。

在编写的过程中，我们参阅或选用了一些报刊资料，在此一并表示谢意。