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书名 官箴集要(白话本中国历代从政经典选读)/领导干部文库
分类 人文社科-政治军事-中国政治
作者 (明)汪天赐
出版社 中国商业出版社
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简介
编辑推荐

《官箴集要》是一部官箴奇书,书中辑录了诸多历史人物的佳言善行,既有经国济世的学问,又有从政为官的智慧;各种政务的操作方法和规则,调节政治关系的种种选择,精微毕具。其中蕴含着深刻的政治哲理,具有重要的借鉴意义。

本书是明朝侍御张维按察浙西时命教谕汪天锡编辑而成。张维认为政治与为学应融为一体,强调仁义礼乐为政治之本,为政者必须先学习古代经传和小学,然后借鉴历代官箴书籍,才能达到修身、齐家、治国、平天下的为官要求。

内容推荐

《中国历代从政经典选读》丛书将中国历代优秀“官箴”之作集于一览,旨在为读者提供修身立世的“他山之石”。中国古代圣贤以“修身、齐家、治国、平天下”为人生理想,历代思想家、政治家提出了众多治国安民的原则与良策,总结了大量为宫从政的经验教训,其“宫箴”之作博大精深,堪称中国优秀传统文化之经典。

为官之道,首先是做人之道,从政者的个人修养,关系到人心向背、百姓福祉与园计民生。从历代封建文官制度到社会主义政治制度,从忠君爱民到为人民服务,为宫从政的具体操作已发生了巨变,而以人为本、以民生为重的基本原则,却显示出了相对稳定的思想继承性。因此,读者阅读这套丛书,当敢于批判继承,以历代优秀“官箴”的他山之石,攻当今从政为民、治国兴邦之玉。

《中国历代从政经典选读》采用白话文与文言文分别编排的方式,以白话文为主导,使读者能够直接、完整地阅读著作,从中受益。书中的文言原文,一是供读者对照查阅;二是这些篇目出自历代官员,他们多为士人儒生,思想深广,见解精辟,文笔嘉良,其著述也是优秀的古典文学遗产。这套丛书的读者不仅可以是当今干部与公务人员,亦可以是各种实体及企业的管理者以及广大的古典文学爱好者。

本书为丛书之《官箴集要》。《官箴集要》是一部官箴奇书,书中辑录了诸多历史人物的佳言善行。

目录

官箴集要序

上卷

 一、正心篇

 二、正己篇

 三、持廉篇

 四、正内篇

 五、职守篇

 六、宣化篇

 七、接人篇

 八、驭下篇

 九、临民篇

 十、慎狱篇

下卷

 十一、听讼篇

 十二、救荒篇

 十三、赋役篇

 十四、造作篇

 十五、盗贼篇

 十六、商贾篇

 十七、公规篇

 十八、礼仪篇

 十九、处置事宜篇

 二十、克终篇

附:《官箴集要》原文

官箴集要序

上卷

 一、正心篇

  二、正已篇

 三、持廉篇

 四、正内篇

 五、职守篇

 六、宣化篇

 七、接人篇

 八、驭下篇

 九、临民篇

 十、慎狱篇

下卷

 十一、听讼篇

 十二、救荒篇

 十三、赋役篇

 十四、造作篇

 十五、盗贼篇

 十六、商贾篇

 十七、公规篇

 十八、礼仪篇

 十九、处置事宜篇

 二十、克终篇

试读章节

谨慎礼体

礼应该谦虚谨慎,体应该正大光明。《论语·尧曰》说:“君子端正自己的衣冠,目不斜视,庄严得使人看见以后有所畏惧,这不也是使人敬畏却不严厉吗?”又说:“对待下属要庄重严肃,那么就可以获得下属的尊敬了。”位居人上的官员,一番言语,一番沉默,一动一静,都受到人们的仰视,不能不小心谨慎。希望在平常家居时,勤加守持,不可放纵自己;到治理政事之时,容貌举止有可取之处,进退有度,言语平和谨慎,处理事务稳重,这样就不会失去礼节规矩了。

确立纲纪

为官者必须首先建立法度,法度确定了,那么衙门就会得到整顿,吏卒就会敬畏,国家政务就会容易办成功。如果行事一贯疏懒怠惰,敷衍了事,萎靡不振,小吏就会放纵他们的奸邪,百姓就会受到他们的伤害。然而遵守法度又必须有始有终。

坚守政体

做官要以公平正大为重要准则,以勤奋谨慎和稳重为前提。公正平允就不至于袒护私情,光明正大就不至于苛刻细察,勤奋谨慎就不至于懈怠,办事稳重就不至于暴躁。以此来建德修行,治理事务,精细明察,即使在仓卒时也要坚守政体,即使在颠沛流离之时也要坚守。坚守政体不失,那么,处理政事就会无不完备,事情就会无不成功了。

先立定见

凡是行事必须先树立明确的主张,自始至终不可更改,才不至于被奸佞官吏所动摇。比如钱粮、刑罚、征收财物、摊派劳役、制作,都应当有一定的主张,使小吏不能探测出自己机敏的想法。如果我的想法能够被人猜测出来,那么小吏就会左右逢迎,巧妙地生出奸计,将这个变成那个,将轻的说成重的,卖弄手段,额外摊派赋税的情况就会很多。如果官员能够长期坚持遵循明确的主张,对百姓讲究信用,那么,即使小吏想借用权力,可能办到吗?

建立诚信

自古人皆有一死,百姓不讲信义就不能立身。信义是国家的贵重东西,不可一日没有。因此为官者必须以信义为主,这样民众的听闻就不会迷惑,万事都可以成功。如果不能这样,早上下达的命令晚上就更改了,先缓后急,即使想谈什么治理,可能做到吗?

远离谗谄

凡是身居官职,治理政事最不可相信谗毁和谄谀。巧言谄媚的人淆乱是非,颠倒曲直。如果为官者给他们一点好脸色,或是听信他们的一句话,那么他们就会使出谗毁谄谀的计谋和日积月累的谗言,在这样日久天长地影响下,小人就会恣意妄为地行使他们的意志了。而且小人花言巧语,虚伪讨好,嘘寒问暖,针穿纸裹,评说是非,妨害政事,如何能一下说得完?《论语》上说:“所以,要厌恶逢迎拍马的人。”为官者首先要以远离谗言为戒。

排除嫌疑

有疑问的事情都应当在祸患发生以前就加以预防。从前陈寿因为让婢女做丸药而遭到讥讽,马援因为从南方带回一车薏苡种子被人毁谤,这是自古以来就有的情况。古语说:在瓜田里不可弯腰提鞋,在李树下不可伸臂端正帽子。大凡事情一关连到嫌疑,那么,造谣生事的人就会肆意施行奸诈了,能不慎重吗?

P12-14

序言

《官箴集要》是一部集从政为官和治学为一体的从政录。明朝仁和教谕汪天锡奉侍御张维之命编辑而成。书中篇目大多辑自《仕宦箴规》、《昼帘绪论》等书,采集了诸多历史人物的佳言善行,全面论述了从政为官的学问道理。书中既有经国济世的学问,又有从政为官的智慧。张维认为治政和为学应该合二为一,强调以仁义礼乐为执政之根本,当官者必须先学习古代经传和小学,然后借鉴历代官箴书籍,才能达到修身齐家治国平天下的为官要求。

书中除了讲述居官从政者的政治道德规范和行为规范,又广泛增添了各种政务的操作方法和规则,调节政治关系的种种规定,为官员的实际选择提供了多种参照;十分详实完备,精微毕具,几乎涵容了行政管理的各个方面。其中蕴含着深刻的政治理性和政治理想,颇有借鉴意义。从而使得新任官员操作起来十分简单易行;而且对于今天的许多领域都有借鉴。诸如当官之人可以借鉴此书中的上任之初、任人、待人接物等上卷所讲的内容;诸如法官可以借鉴“慎狱篇”、“听讼篇”等,其中许多方法思路在当今仍然可行,是中国历代官箴类作品中影响最为深远的著作之一。

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更新时间:2025/4/7 13:30:03