满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?一部妇孺皆知的《红楼梦》可谓凝聚了曹雪芹一生的心血。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线,驾构出了贾、王、史、薛四大家族的兴衰史。鲜活的人物、凄美的爱情,是一部读不完、说不尽的千古奇书。
《红楼梦(上下脂砚斋批评本)》所据底本是现存十一种《红楼梦》古抄本中最完整、最真切地保存了曹雪芹生前定本原貌的一种,不仅可以从中领略作者原定本的真实风貌,还可以直接品味到作者的“红颜知己”脂砚斋在庚辰原本上留下的2100余条珍贵批语,具有独特的艺术欣赏价值、学术研究价值和版本珍藏价值。
《红楼梦(上下脂砚斋批评本)》曹雪芹著的保持了《红楼梦》的完整性,全书为120回,前80回,以带脂砚斋批评的“庚辰本”为底本,对其中的缺失部分,选取其他版本加以补全;后40回,以“程甲本”为底本。二是在脂砚斋批评方面,系统、全面地收录各种“脂评本”评语,本书在收录“庚辰本”、“甲戌本”评语的同事,对其他抄本中的不同评语,也做了选择性收录,力求完整展现脂砚斋评语的全貌。
寂然饭毕,各有丫嬛用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身,云饭后务待饭粒咽尽,过一时再吃茶,方不伤脾胃。夹写如海一派书气。最妙!今黛玉见了这里许多事情不合家中之式,不得不随的,少不得一一的改过来,因而接了茶,早有人捧过漱盂来,黛玉也照样漱了口。然后盥手毕,又捧上茶来,方是吃的茶。总写黛玉以后之事,故只以此一件小事略为一表也。
贾母便说:“你们去罢!让我们自在说话儿。”王夫人听了,忙起身,又说了两句闲话,方引李、凤二人去了。贾母因问黛玉念何书。黛玉道:“只刚念了《四书》。”好极!稗官专用“腹隐五车书”者来看。黛玉又问姊妹们读何书。贾母道:“读的是什么书,不过是认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了。”
一语未了,只听院外一阵脚步响。与阿凤之来,相映而不相犯。丫鬟进来笑道:“宝玉来了。”余为一乐。黛玉心中正疑惑着:这个宝玉不知是怎生个惫懒人物、文字不反,不见正文之妙。似此应从《国策》得来。懵懂顽劣之童?--到不见那蠢物也罢了!这蠢物不是那蠢物,却有个极蠢之物相待,妙极!心中正想着,忽见丫鬟话未报完,已进来了一个轻年公子。头上带着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额,穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭缎排穗褂,登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,眼似桃瓣,睛若秋波。虽怒时而若笑,即嗔视而有情。真真写杀。项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦系着一块美玉。
黛玉一见,便吃一大惊,怪甚。心下想道:“好生奇怪,到像在那里见过的一般。何等眼熟到如此!”正是。想必在灵河岸上三生石畔曾见过。
只见这宝玉向贾母请了安,贾母便命:“去见你娘来!”宝玉即转身去了。
一时回来,再看已换了冠带:头上周围一转的短发,都结成了小辫,红丝结束,共攒至顶中胎发,总编一根大辫,黑亮如漆。从顶至稍,一串四颗大珠,用金八宝坠角。上穿着银红撒花半旧大袄,仍就带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物;下面半露松花撒花绫裤腿、锦边弹墨袜、厚底大红鞋。越显得面如敷粉,唇似施脂,转盼多情,语言常笑。天然一段风骚,全在眉稍;平生万种情思,悉堆眼角。看其外貌最是极好,却难知其底细。
后人有《西江月》二词,批这宝玉极恰。其词日:
无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!
富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状! 贾母因笑道:“外客未见,就脱了衣裳。还不去见你妹妹!,宝玉早已看见多了一个姊妹,便料定是林姑母之女,忙来作揖。
厮见毕,归坐细看形容,与众各别:
两湾似蹙非蹙黛烟眉,奇屑!妙眉!奇想!妙想!一双似喜非喜含情目。奇目!妙目!奇想!妙想!态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如娇花照水,行动处似弱柳扶风。至此八句是宝玉眼-中。心较比干多一窍,此一句是宝玉心中。病如西子胜三分。此十句定评,直抵一赋。
宝玉看罢,因笑道:看他第一句是何话。”这个妹妹我曾见过的。“疯话。与黛玉同心,却是两样笔墨。观此则知玉卿心中,有则说出,一毫宿滞皆无。贾母笑道:“可又是胡说,你又何曾见过他。”宝玉笑道:“虽然未曾见过他,然我看着面善,心里就算是旧相识,一见便作如是语。宜乎王夫人谓之疯疯傻傻也。今日只作远别重逢,未为不可。”妙极,奇语!全作如是等语,焉怪人谓日痴狂。作小儿语,瞒过世人亦。若如此,更相和睦了。”亦是真话。
P29-31
《红楼梦》原名《石头记》,是中国古典小说的巅峰之作。自清末时起,在文人士大夫口中就流传着“开谈不说红楼梦,读尽诗书也枉然”的说法,并出现“红学”一词。其影响所及,跨越时代和国界,不仅是我国民族艺术的精华,同时也成为世界文学艺术宝库的瑰宝。
红学研究者多认为《红楼梦》的作者是曹雪芹。曹雪芹名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹圃、芹溪。据其好友张宜泉在《春柳堂诗稿》中记载,曹雪芹“年未五旬而卒”,“四十年华付杳冥”,我们可以推知他大约只活了四十岁,生于康熙末年,卒于乾隆年间。曹雪芹一生饱经沧桑,出生于钟鸣鼎食、诗礼簪缨的望族,十几岁时,家道沦落,此后便过着茅椽蓬牖、绳床瓦灶的生活,以致于晚年窘迫到“举家食粥酒常赊”的地步。这些生活的变故,虽给其人生带来了不可逃避的痛苦,但也为其创作《红楼梦》提供了人生体验与珍贵的素材。他“披阅十载,增删五次”,最终创作出了这“宇字看来皆是血”的不朽名著。
《红楼梦》的版本情况比较复杂,按其文本形态可分为两个系统。一是抄本系统,或称脂本系统。这一系统的版本带有脂砚斋的评语,80回,但大多有程度不等的残缺,书名多题为《石头记》。《红楼梦》的抄本屡有新发现,目前已有十几种之多,如甲戌本、己卯本、庚辰本、列藏本、蒙古王府本、舒序本和戚序本等。一是印本系统,由程伟元用木活字印刷而成。此类版本皆为120回,经程伟元和高鄂整理补缀而成。根据印本的年代及文字的不同,印本又分为程甲本(乾隆五十六年刊本)和程乙本(乾隆五十七年刊本)。程本出现后,抄本则基本上不再流传。
现在通行的《红楼梦》后40回,学界历来认为系高鄂补续,不过随着文献的不断发现及研究的深入,学界倾向于认为这后40回的原创者可能另有其人,高鄂只是一个整理修订者。
围绕《红楼梦》进行评点的人很多,较著名的如王希廉《新评绣像红楼梦全传》、张新之《姚复轩评石头记》、姚燮《增评补图石头记》等,但脂砚斋的评点最为特殊。虽然脂砚斋的身份尚未确定,但由于他和曹雪芹有着较为密切的关系,其评语越来越受到人们的重视。脂砚斋所作的评语,能够帮助我们深入了解曹雪芹的创作过程,更加深入理解《红楼梦》一书的思想内涵及艺术特色,也可作为后世研究、品味《红楼梦》的重要资料。
此次出版的这部《脂砚斋批评本红楼梦》,弥补了各种脂评本残缺不全的不足,并收入了高鄂续的后40回,保证了小说的完整性。全书共120回:前80回.我们以“庚辰本”(含评语)为底本,对其中残缺的部分,我们参考其他版本补全,将原书冲的眉批,插入相应的正文中,并标示出来;后40回,我们以通行的“程甲本”(没有评语)为底本,个别章节我们吸收了其他版本的优点,酌情改之。每个回目前均配有精美绣像插图,插图与评语均用红色,以示与正文的区分。文中出现的通假字保留原字,大体上没有改动;繁体字均改为简化字。