徐志摩是新月派的主将。他受英国浪漫派诗人的影响很大，他的贵族化 追求，对自由的性灵的渴望，艺术至上的唯美倾向都受到英国文化的影响。徐志摩的诗歌在20年代诗人中独树一帜，他的散文长于抒发内心情感， 具有繁复、浓艳的艺术特色。《徐志摩精品集》选编了徐志摩的散文与诗歌两部分作品，从中可以领略这位稀世才子的思想取 向和艺术感染力。

《徐志摩精品集》是《再别康桥》和《徐志摩散文》的合集。康桥，即英国剑桥大学所在地。1920年10月一1922年8月，诗人曾游学于此。康桥时期是徐志摩一生的转折点。1928年，诗人故地重游，吟成了传世之作《再别康桥》。而作为一个唯美主义的诗人和作家，徐志摩一直刻意追求散文的独特韵味。他善于运用多种修辞技巧来宣泄情感，营造意境，增强散文的艺术表现力。本书也收录了徐志摩写的散文作品，包括《泰山日出》《保持我灵魂的自由》等。

散文

 翡冷翠山居闲话

 海滩上种花

 落叶

 关于女子

 秋

 泰戈尔

 我的祖母之死

 西湖记

 志摩日记(选录)

 情书一束

 谒见哈代的一个下午

 我过的端阳节

 泰山日出

 北戴河海滨的幻想

 我所知道的康桥

 吸烟与文化(牛津)

 巴黎的鳞爪

 “迎上前去”

 自剖

 再剖

 想飞

诗歌

 1914年

 挽李斡人

 1921年

 草上的露珠儿

 1922年

 笑解烦恼结

 青年杂咏

 春

 人种由来

 “两尼姑”或“强修行”

 悲观

 夏日田间即景

 沙士顿重游随笔

 康桥西野暮色

 听槐格讷(Wagner)乐剧

 情死(Liebstch)

 月夜听琴

 夜

 小诗

 私语

 你是谁呀？

 无儿

 梦游埃及

 清风吹断春朝梦

 地中海中梦埃及魂入梦

 威尼市

 康桥再会罢

 马赛

 地中海

 秋月呀

 1923年

 北方的冬天是冬天

 希望的埋葬

 一小幅的穷乐图

 哀曼殊斐儿

 小花篮

 月下待杜鹃不来

 默境

 泰山日出

 我是个无依无伴的小孩

 康河晚照即景

 悲思

 雀儿，雀儿

 破庙

 一个祈祷

 铁柝歌

 一家古怪的店铺

 石虎胡同七号

 冢中的岁月

 幻想

 月下雷峰影片

 雷峰塔

 灰色的人生

 常州天宁寺闻礼忏声

 沪杭车中

 先生！先生！

 叫化活该

 花牛歌

 八月的太阳

 恋爱到底是什么一回事

 1924年

 东山小曲

 盖上几张油纸

 一条金色的光痕

 自然与人生

 夜半松风

 一封信

 去罢

 留别日本

 沙扬娜拉十八首

 庐山小诗两首

 庐山石工歌

 太平景象

 毒药

 白旗

 婴儿

 天国的消息

 一个噩梦

 谁知道

 卡尔佛里

 问谁

 为要寻一个明星

 消息

 山中大雾看景

 朝雾里的小草花

 五老峰

 在那山道旁

 雪花的快乐

 古怪的世界

 白话词十二首

 1925年

 荒凉的城子

 她在那里

 不再是我的乖乖

 残诗

 这是一个懦怯的世界

 一块晦色的路碑

 那一点神明的火焰

 西伯利亚

 西伯利亚道中忆西湖

 在车中

 难得

 翡冷翠的一夜

 她怕他说出口

 苏苏

 在哀克刹脱教堂前(Excter)

 她是睡着了

 为谁

 一星弱火

 无题

 乡村里的音籁

 青年曲

 我有一个恋爱

 多谢天！我的心又一度的跳荡

 落叶小唱

 给母亲

 起造一座墙

 一宿有话

 海韵

 四行诗一首

 呻吟语

 我来扬子江边买一把莲蓬

 客中

 翡冷翠絮语

 再不见雷峰

 再不迟疑

 运命的逻辑

 这年头活着不易

 丁当——清新

 决断

 海边的梦

 1926年

 再不想望高远的天国

 三月十二深夜大沽口外

 白须的海老儿

 梅雪争春

 罪与罚(一)

 罪与罚(二)

 再休怪我的脸沉

 望月

 又一次试验

 新催妆曲

 半夜深巷琵琶

 偶然

 大帅

 人变兽

 “拿回吧，劳驾，先生”

 两地相思

 珊瑚

 1927年

 天神似的英雄

 醒！醒！

 变与不变

 残春

 干着急

 俘虏颂

 最后的那一天

 秋虫

 1928年

 秋阳

 我不知道风是在哪一个方向吹

 哈代

 生活

 西窗

 怨得

 深夜

 在不知名的道旁(印度)

 枉然

 他眼里有你

 再别康桥

 1929年

 拜献

 春的投生

 杜鹃

 活该

 我等候你

 1930年

 一九三〇年春

 阔的海

 黄鹂

 季候

 车眺

 残破

 为的是

 鲤跳

 卑微

 秋月

 渺小

 爱的灵感

 1931年

 别拧我，疼

 山中

 两个月亮

 车上

 小诗一首

 在病中

 答叔鲁先生

 泰山

 雁儿们

 火车擒住轨

 给——

 献词

 你去

 难忘

 领罪

海滩上种花

朋友是一种奢华：且不说酒肉势利，那是说不上朋友，真朋友是相知．但相知谈何容易，你要打开人家的心，你先得打开你自己的，你要在你的心里容纳人家的心，你先得把你的心推放到人家的心里去：这真心或真性情的相互的流转，是朋友的秘密，是朋友的快乐。但这是说你内心的力量够得到，性灵的活动有富余，可以随时开放，随时往外流，像山里的泉水，流向容得住你的同情的沟槽；有时你得冒险，你得花本钱，你得抵拼在骂岈的乱石间，触刺的草缝里耐心的寻路，那时候艰难，苦痛，消耗，在在是可能的，在你这水一般灵动，水一般柔顺的寻求同情的心能找到平安欣快以前。

我所以说朋友是奢华；“相知”是宝贝，但得拿真性情的血本去换，去拼。因此我不敢轻易说话，因为我自己知道我的来源有限，十分的谨慎尚且不时有破产的恐惧；我不能随便“花”。前天有几位小朋友来邀我跟你们讲话，他们的恳切折服了我，使我不得不从命，但是小朋友们，说也惭愧，我拿什么来给你们呢？

我最先想来对你们说些孩子话，因为你们都还是孩子。但是那孩子的我到那里去了？仿佛昨天我还是个孩子，今天不知怎的就变了样。什么是孩子要不为一点活泼的天真，但天真就比是泥土里的嫩芽，天冷泥土硬就压住了它的生机——这年头问谁去要和暖的春风？

孩子是没了。你记得的只是一个不清切的影子，麻糊得紧，我这时候想起就像是一个瞎子追念他自己的容貌，一样的记不周全；他即使想急了拿一只手到脸上去印下一个模子来，那样子也是个死的。真的没了。一天在公园里见一个小朋友不提多么活动，一忽儿上山，一忽儿爬树，一忽儿溜冰，一忽儿干草里打滚，要不然就跳着憨笑；我看着羡慕，也想学样，跟他一起玩，但是不能，我是一个大人，身上穿着长袍，心里存着体面，怕招人笑，天生的灵活换来矜持的存心——孩子，孩子是没有的了，有的只是一个年岁与教育蛀空了的躯壳，死僵僵的，不自然的。

我又想找回我们天性里的野人来对你们说话。因为野人也是接近自然的；我前几年过印度时得到极刻心的感想，那里的街道房屋以及土人的体肤容貌，生活的习惯，虽则简，虽则陋，虽则不夸张，却处处与大自然——上面碧蓝的天，火热的阳光，地下焦黄的泥土，高矗的椰树——相调谐，情调，色彩，结构，看来有一种意义的一致，就比是一件完美的艺术的作品。也不知怎的，那天看了他们的街，街上的牛车，赶车的老头露着他的赤光的头颅与比紫姜色的圆肚，他们的庙，庙里的圣像与神座前的花，我心里只是不自在，就仿佛这情景是一个熟悉的声音的叫唤，叫你去跟着他，你的灵魂也何尝不活跳跳的想答应一声“好，我来了，”但是不能，又有碍路的挡着你，不许你回复这叫唤声启示给你的自由。困着你的是你的教育；我那时的难受就比是一条蛇摆脱不了困住他的一个硬性的外壳——野人也给压住了，永远出不来。

所以今天站在你们上面的我不再是融会自然的野人，也不是天机活灵的孩子：我只是一个“文明人”，我能说的只是“文明话”。但什么是文明只是堕落？文明人的心里只是种种虚荣的念头，他到处忙不算，到处都得计较成败。我怎么能对着你们不感觉惭愧？不了解自然不仅是我的心，我的话也是的。并且我即使有话说也没法表现，即使有思想也不能使你们了解；内里那点子性灵就比是在一座石壁里牢牢的砌住，一丝光亮都不透，就凭这只眼望见你们，但有什么法子可以传达我的意思给你们，我已经忘却了原来的语言，还有什么话可说的？

但我的小朋友们还是逼着我来说谎（没有话说而勉强说话便是谎）。知识，我不能给；要知识你们得请教教育家去，我这里是没有的。智慧，更没有了：智慧是地狱里的花果，能进地狱更能出地狱的才采得着智慧，不去地狱的便没有智慧——我是没有的。

我正发窘的时候，来了一个救星——就是我手里这一小幅画，等我来讲道理给你们听。这张画是我的拜年片，一个朋友替我制的。你们看这个小孩子在海边沙滩上独自的玩，赤脚穿着草鞋，右手提着一枝花，使劲把它往沙里栽，左手提着一把浇花的水壶，壶里水点一滴滴的往下掉着。离着小孩不远看得见海里翻动着的波澜。

P6－7

读书——无可替代的人生体验

读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。这是鲁巴金非常著名的一句话。

关于阅读，作为这个信息流通近乎爆炸的时代的一份子，大家必然都能了解阅读对我们生存的重要性，尤其对于成长中的青少年，阅读更是头等大事。青少年时期是极其重要的一个人生阶段，正处在世界观、人生观、价值观形成的关键时期，其身心健康、道德修养、文化素养、综合素质都有赖于知识的滋养和浸润，而阅读是青少年增长知识、开拓眼界和陶冶情操的有效途径。理想的书籍是智慧的钥匙，它能带给青少年对这个复杂的世界的一个全新的思维方式，教会他们以多个独特的视角去对待这个多元化的世界。人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。阅读从本质上不只是知识的简单积累，更重要的是它增益了读者的心灵，丰富了读者的语言韵律，充实了读者的精神世界，不断地提高青少年读者对于语文方面的综合驾驭能力，包括欣赏不同的作品和锻炼自己的写作水平。

书的质量良莠不齐，正如人有益友也有损友。一本好书不啻为一位优秀的人生导师，对青少年的健康成长起着积极的引导作用；反之，一本充满糟粕的不良书籍无异于一剂毒害心灵的毒药，对青少年的成长将造成负面影响。只有选择那些经时间沉淀的、公认的好书才能对读者的思想和心灵产生深刻而有益的影响，因此，作为人类共同精神财富的、古今中外的名著就成为了青少年读者的首选。

因此，我们编写了这套《青少年成长必读》丛书，致力于为广大青少年读者提供一块洁净的阅读圣域。这套丛书既符合素养教育需求下语文学习的各项要求，又兼顾了不同年龄、不同爱好的学生的阅读需求，扩展了他们的课外阅读范围。本套丛书分为中、外两大部分，我们从浩如烟海的图书中甄选出那些对青少年成长特别有价值的名篇佳作，在还原原汁原味的阅读本身的基础上兼顾了实用性和全面性这两大特色。本套丛书与同类图书相比有以下显著特征：

1．高水准的翻译。这套丛书所收录的外国名著系列中，所有的名著都是忠实于原文的翻译，翻译者本身都是我国国内非常具有权威性的专家、学者和老师，译文极其贴合原著的精神和行文风格，忠实于原著内容。

2．有针对性的作品收录。我们在广泛调查、大量翻阅工具书的基础上确定书目，从古今中外四个方向上，全面地收集了各个国家最具代表性的文学作品，呈现了不同时期的不同文化风貌，新老中外文学作品融贯联合，形成了一个更新、更全的阅读体系。

3．最严谨细致的注释。本系列中，尤其以中国名著系列最为显著，其中很多晦涩难懂或者引经据典的地方，都添加了精准的注释，使全书呈现出学术性和艺术性完美结合的特征，更好地帮助学生理解原文主旨。

在本套丛书中，我们并没有多加一些华丽的导读和问题思考等板块，衷心希望呈现给青少年读者的不仅仅是轻松的课外阅读，更是最本色的“安静”名著，保持住原著最经典、最永恒的地方，真的能让他们静下心来，思考这些名著所承载的更深层次的涵义，从而提高青少年读者的文学修养和艺术品位。希望我们对于书籍最本质的呈现，能带给读者们纯正的阅读感受，为青少年建立自己丰富而坚实的文学和精神世界，作出尺缕的贡献。

丛书编委会

2014年4月