班固著的《汉书》以史家之笔记录西汉一代的历史，对汉代统治集团的施政方略和上层社会的勾心斗角以及对社会危机、民生疾苦和仁人志士，均有比较客观真实的记录反映，其中也寄寓着作者的爱憎和批判。《汉书全鉴(典藏版)》是在总结前人研究成果的基础上，再次加以精校精注精解。

《汉书》又称《前汉书》，由我围东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史。该书记载了西汉一代的史实，具有重要的史学地位。它对社会各阶层人物都以“实录”精神记述，平实中见生动，堪称后世传记著作的典范。

《汉书全鉴(典藏版)》分别从“原文”“注释”“泽文”三个方面对《汉书》进行了全面细致、通俗易懂的解读，以便读者朋友们更好地学习和理解这部著作。

纪

 高帝纪——开创基业，一代布衣成帝王

 惠帝纪——性格懦弱，宽仁之主难作为

 高后纪——女主临朝，有实无名一女皇

 文帝纪——以德化民，仁德之帝保民生

 景帝纪——继往开来，文景之治襄盛世

 武帝纪——雄材大略，文治武功彪史册

 昭帝纪——君臣相得，问民疾苦昭日月

 宣帝纪——权臣辅政，中兴之主有奇功

 元帝纪——多艺好儒，优游不断败中兴

 成帝纪——耽于酒色，穆穆天子渐失权

 哀帝纪——拨乱反正，大略难施空余恨

 平帝纪——短命傀儡，一生无为作嫁衣

表

 异姓诸侯王表——异姓封国，廿六王置废兴亡

 诸侯王表——强弱之变，百年封侯明鉴戒

志

 礼乐志——久旷大仪，礼乐未立皇权倾

 刑法志——首开高论，古刑今法凭得失

传

 陈胜传——揭竿而起，农民起义第一人

 项籍传——楚汉相争，西楚霸王横世出

 韩信传——一代战神，功高震主反被诛

 萧何传——汉初贤相，保障后方安天下

 张良传——运筹帷幄，决定千里称谋圣

 霍去病传——勇冠三军，六击匈奴定乾坤

 霍光传——匡扶社稷，生前身后尽荣宠

 叙传——煌煌百篇，综摄西汉百年事

参考文献

【原文】

于是诸侯上疏日：“楚王韩信、韩王信、淮南王英布、梁王彭越、故衡山王吴芮、赵王张敖、燕王臧荼昧死再拜言，大王陛下：先时秦为亡道，天下诛之。大王先得秦王，定关中，于天下功最多。存亡定危，救败继绝，以安万民，功盛德厚。又加惠于诸侯王有功者，使得立社稷。地分已定，而位号比拟，亡上下之分，大王功德之著，于后世不宣。昧死再拜上皇帝尊号。”汉王曰：“寡人闻帝者贤者有也，虚言亡实之名，非所取也。今诸侯王皆推高。寡人，将何以处之哉?”诸侯王皆日：“大王起于细微，灭乱秦，威动海内。又以辟陋之地，自汉中行德，诛不义，立有功，平定海内，功臣皆受地食邑，非私之也。大王德施四海，诸侯王不足以道之，居帝位甚实宜，愿大王以幸天下。”汉王日：“诸侯王幸以为便于天下之民，则可矣。”于是诸侯王及太尉长安侯臣绾等三百人，与博士稷嗣君叔孙通谨择良日二月甲午，上尊号，汉王即皇帝位于汜水之阳。尊王后日皇后，太子日皇太子，追尊先媪日昭灵夫人。

【注释】

①昧死：冒昧，不避死罪。秦汉时大臣上书习惯用词。②比拟：比类相似。③宣：传扬。④推高：推到高处，指拥立为帝。⑤绾：卢绾。⑥阳：水的北面，山的南面。

【译文】

此时诸侯向汉王上奏说：“楚王韩信、韩王信、淮南王英布、梁王彭越、原衡山王吴芮、赵王张教、燕王臧茶冒死上书，大王陛下：以往秦朝无道，天下人共行诛讨。大王首先俘虏秦王子婴，平定关中，于天下功劳最大。存亡定危，救败继绝，以安定万民，功高德厚。同时又施加恩惠于各个有功的侯王，对他们裂土分封。现在各侯王封地及名分已定，而和大王同称王号，没有尊卑之别，如此一来，则大王显著的高功盛德，就不能宣扬于后世。因此臣等冒死再拜请大王上皇帝尊号。”汉王辞谢道：“寡人常闻帝号归于圣贤所有，名不副实的名号，是不应拥有的。今日诸位侯王都推举寡人称帝，这让寡人怎么办才好呢?”诸位侯王都禀道：“大王崛起于民间，消灭乱秦，威震天下。后来又以巴蜀偏僻之处为基地，从汉中推行威德，诛讨不义，封立有功之人．平定天下，功臣都得到封地与食邑，没有丝毫偏向。大王的恩德遍于四海，其他侯王都不能与之相比，尊为皇帝是名实相副，愿大王能满足天下臣民的愿望。”汉王说：“诸位侯王如果说寡人称帝有于利天下百姓的话，那寡人就同意了。”于是各位侯王及太尉长安侯卢绾等三百人，与博士稷嗣君叔孙通谨择吉日二月初三日，上皇帝尊号，汉王即皇帝位于汜水以北的济阴。尊吕后为皇后，太子为皇太子，追赠已去世的母亲为昭灵夫人。

P16-18

《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》

《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。

《汉书》是班氏两代人的心血结晶。班固的父亲班彪，曾续《史记》成《史记后传》若干篇；班固于明帝永平元年（58年）在父亲著作的基础上开始撰定《汉书》，五年后被人告发，以私改国史罪被捕入狱，得弟班超营救，明帝亲阅所写传记，不仅没有处分，反而供职兰台，敕令修史；至章帝建初七年（82年）基本完成，前后经历了二十八年。一部分“志”、“表”，还是在他死后由妹班昭及马续续补完成的。

《汉书》沿用《史记》的体例而略有变更，改“本纪”为“纪”，改“书”为“志”，改“列传”为“传”，删去“世家”。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，记载了上自汉高祖六年（公元前202年），下至王莽地皇四年（23年），共二百三十年的历史。

《汉书》中的“纪”共十二篇，是从汉高祖至平帝的编年大事记。

《汉书》中的“表”共八篇，多依《史记》旧表而新增汉武帝以后之沿革。前六篇的记载包括汉初同姓诸侯之《诸侯王表》，异姓诸王之《异姓诸侯王表》，高祖至成帝之《功臣年表》等，借记录统治阶层来达到尊汉的目的。后二篇为《汉书》所增，包括《百官公卿表》和《古今人表》。

《汉书》中的“志”共十篇，是专记典章制度的兴废沿革。由于《汉书》已用“书”为大题，为免混淆，故改“书”为“志”。各志内容多贯通古今，而不专叙西汉一朝的历史事迹。

《汉书》中的“传”共七十篇，仍依《史记》之法，以公卿将相为列传，亦以时代之顺序为主，先专传，次类传，再次为边疆各族传和外国传，最后以乱臣贼子王莽传居末，体例分明。最后一篇是《叙传》，述其写作动机、编纂、凡例等。

另外，“纪”、“传”各篇后均附以“赞”，说明作者对人或事的批评或见解。

《汉书》尤以史料丰富、闻见博洽著称，“整齐一代之书，文赡事详，要非后世史官所能及”（章学诚语）。可见，《汉书》在史学史上有重要的价值和地位。《汉书》以史家之笔，记录西汉一代的历史，对汉代统治集团的昏庸残暴，对上层社会的炎凉冷暖，对社会危机和民生疾苦，对有功于社会的仁人志士，均有比较客观真实的反映，其中也寄寓着作者的爱憎和批判。

班固生活的时代，封建神学思想已发展成为当时的统治思想，而班氏父子又是“唯圣人之道然后尽心焉”的史学家，他们自然以维护封建神学思想为己任，将“圣人之道”作为自己著作的指导思想。这样，作者一面承袭《史记》的内容，一面又指责它的“是非颇谬于圣人”，因而篡改《史记》的观点，使《汉书》更加符合于封建正统思想。

本书是在总结前人研究成果的基础上，再次加以精校精注精解。由于旨在普及，同时也限于篇幅，本书为精选本，在叙事中有所取舍，但无损于原著的完整性。由于参校之文较多，不敢掠大家之美，在此一并致谢，并恳请不吝指正。

解译者

2015年9月