张勇同志所著的《大前门--聊聊过往那些事儿》是一本应运而生的有地域特色的好书，这是在科技日新月异的同时，保持和弘扬优秀的民族传统和民族传统文化，所作的一件实事，书中收录了《第一家用大喇叭广播的张一元》；《放映第一部中国电影的“大观楼”》；《内孝外战的“黑猴”》；《倡导“爱国布”的“天有信”》等作品。

《大前门--聊聊过往那些事儿》为文史作者张勇创作三年作品。《大前门--聊聊过往那些事儿》详细的介绍北京前门前后八百年的人文历史，以前门为圆点，详细描写了与前门有关的品牌、老字号、梨园、会馆、才子佳人、历史、文化故事等。

推荐序(一)：应该有一部前门史

推荐序(二)：这本书就是一块有份量的城砖

引子

第一章：北京城的建设与大前门的兴起

第二章：前门地区繁荣兴盛的六大原因与条件

第三章：前门老字号

 济世养生同仁堂

 勇斗小德张的瑞蚨祥

 第一家用大喇叭广播的张一元

 内联升的“履中备载”

 “说不清”的六必居

 致美斋的“四作鱼”

 名角汇集的天蕙斋

 放映第一部中国电影的“大观楼”

 闹出“袁消”政治笑话的厚德福

 讲究一个“公”字的公兴纸庄

 “会飞的鸭子”——全聚德

 通三益的秋梨膏

 借力杨曼青的“会仙居”

 内孝外战的“黑猴”

 敢开“坐庄”的“亿兆”

 善于照戏装相的“大北”

 助“白牡丹”(荀慧生)打响进京头一炮的“福寿堂”

 倡导“爱国布”的“天有信”

 经理被囚的“敬记纸庄”

 挑头“造反”的“广利成衣铺”

 女老板善待伙计的“庆林春”

 “天佑之”的“合盛永颜料铺”

 靠“三个五”起家的“祥聚公”

 “给我来一碗”的“同丰酒店”

 左右行情的“二十六家炉房”

 爱招致“抬杠”的谦祥益

 花汉冲香粉店的“胭脂饼和窝头粉”

 德兴永金箔铺的“千锤百炼”

 消失了的“复顺斋”

 挂着进宫“腰牌”的月盛斋

 差点买下前门楼子的“长春堂”

 “大刀王五”的“源顺镖局”

 一年四季“正明斋”

 不是华清胜是华清的“兴华园”

 篆刻离不开的“顺兴刻刀”

 头顶“马聚源”

 逛庙会离不开的“合香楼香蜡铺”

 早于全聚德的便宜坊

 敲敲打打的“正阳楼”

 皇帝欠钱的“壹条龙”

 乾隆赐匾的“都一处”

 前门老字号赘言

第四章：前门梨园

　综述：前门梨园的兴起

 李笠翁的“芥子园”

 海波巷里“桃花扇”

 唱戏的离不开百顺韩家潭的民谣

 四大徽班与前门

 昆腔融皮黄的程长庚

 京派张二奎

 花腔高亢的余三胜

 “前门磁场”和“同光十三绝”

 后生可畏一大堆

 四大名旦崛起地

 查家园与广和楼

 斌庆社与广德楼

 富连成科班与天乐茶园

 尚小云和三庆园

 还香草与庆乐戏园

 银钱业富商集资兴建中和园

 商贾名伶合办的第一舞台

 梅兰芳、孟小冬同台献艺开明戏院

 火烧新明戏院

 文明茶园与文明戏

 同乐茶园里双庆社

 谭鑫培和他的大外廊营的“英秀堂”

 从珠联璧合到痛断情缘

第五章：前门会馆

　综述：会馆何以前门多

 前门地区会馆文化的摇篮芜湖会馆

 林则徐与莆阳会馆、福州新馆

 龚自珍的故居广东番禺会馆

 广东会馆芥子园

 康有为和他的弟弟康广仁在南海会馆

 在新会邑馆结婚的梁启超

 谭嗣同“开门揖盗”浏阳会馆

 “三馆”喜迎孙中山

 陈独秀、李大钊《每周评论》编辑部所在地安徽泾县会馆

 毛泽东在湖南湘乡会馆“驱张”

 中共早期领导人赵世炎和孙炳文与四川叙府会馆

 明清时代北京城内规模最大的会馆安徽休宁会馆

 李鸿章的淮军集团活动场所安徽会馆

 国民党成立地湖广会馆

 纪晓岚饮酒作诗、泰戈尔演讲助赈贵州会馆

 保存至今最完整古戏楼的阳平会馆

 改庙成馆正乙祠

 保留完整的福建汀州会馆北馆

 鲁迅在绍兴会馆

 同业、商务会馆

第六章：住在胡同、名园中的才子名人

 施愚山和铁门胡同

 潘祖荫的攀古楼

 宣南名士酬唱宴集之所南半截胡同怡园

 名士赵吉士的寄园

 携名妓爱妾顾横波慈仁寺观海棠的龚鼎孳

 都门诗社洪亮吉

 时晴斋里汪由敦与赵翼

 古藤书屋中的罢官名人朱彝尊

 红楼才子曹雪芹在南城的故居

 不吃“嗟来之食”的谢叠山

第七章：前门青楼

 八大胡同的形成

 八大胡同概说

 冲冠一怒为红颜

 起死回生“玉堂春“

 九城五名妓：双凤、二姐、万人迷

 苏宝宝和庆亲王府庆二爷之间的一段倾情之恋

 青楼挂头牌南班第一家的赛金花

 八大胡同众班底

 侠肝义胆小凤仙

后记

同仁堂的制药程序也非常严格，以制虎骨酒为例，要用147味药精心配制，先将原料经过热浸、冷泡、回流、过滤等十几道工序处理，然后封存半年；将虎骨浸泡存放两年去其燥气，用温火煎熬88小时制成虎骨胶，然后连同封存的其他药材一起投入，再热浸10分钟制成虎骨酒，入瓦缸封存1年才可出售。

再如炮制紫雪丹，古法用金锅银铲。可是当时同仁堂没有金锅，他们就收集乐家眷属的金首饰约一百两，放在锅中与药材同熬，使金元素入药提高疗效。同仁堂不管炮制什么药，都是该炒的必炒，该蒸的必蒸，该炙的必炙，该晒的必晒，该霜冻的必霜冻，绝不偷工减料。

(4)修合无人见，存心有天知

同仁堂的发展，并非一帆风顺，其间也经历了许多人所未知的起伏跌宕和坎坷。

乾隆十八年(1753年)，同仁堂失火，整个药店全被烧毁。主持经营的乐以正连急带病故去了，乐家只剩下孤儿寡母无力经营。乾隆皇帝知道后，下令提督府招商承办同仁堂，条件是同仁堂招牌不能变，乐氏铺东的地位不能变。招商承办同仁堂的叫张世基，是宫廷御药房中的领班，他平时就因向同仁堂采购御用药品，和同仁堂掌柜的有了十分密切的关系。后来，张世基的女儿嫁给了乐尊育的孙子，从此张、乐两家由生意上的交往变成了儿女亲家。为了重建同仁堂，张世基出资白银两万两。

道光十一年(1831年)，张世基将同仁堂转典给同仁堂的管家朱家瑛，道光十七年又租给北京“慎有堂药铺”，由乐氏与董迪功联合经营。道光二十三年，董迪功难以为继，立合同将同仁堂还给同仁堂第十代传人乐平泉。乐平泉努力振兴祖业，结束了同仁堂整整90年的典让租赁历史，同仁堂又重新由乐氏独资经营。

清末民初时，同仁堂曾出现过四大房共同管理店铺事务的局面。所谓四大房，是乐家第十代乐平泉的四个儿子，即：乐孟繁、乐仲繁、乐叔繁、乐季繁。他们以及各自“本家”的店员，除了在同仁堂药铺中共同销售同仁堂药厂和作坊生产制作的药品外，还可在店堂内寄卖自家所制的丸散膏丹等药品，结果是为“本家”卖力更多。这种“寄卖制”冲击了同仁堂老药铺的经营，损害了同仁堂的公共利益，造成了店中的混乱，给经营管理带来了很大麻烦和弊端。四大房开会约定，同仁堂只此一家，不得另外开设分号。如各房另开，只准用“乐家老铺”的铺号，店堂名字必须另起。后来，乐孟繁开了宏仁堂药店，乐仲繁开了颐龄堂药店，乐叔繁开了宏济堂药店，乐季繁开办了达仁堂药店，均按约定未使用“同仁堂”字号。光绪三十三年(1907年)前后，乐氏族人又在上海、天津、汉口、长春、西安、长沙、福州等地开设分店34家，但其店名同样不以同仁堂称，只在店名前冠以“乐家老铺”四字。  同仁堂本家各自讲“仁义”，重“修合”，同时，也不允许假冒伪劣等破坏“修合之道”的现象存在和蔓延。在后人进一步丰富完善的《同仁堂药目》中，并存录咸丰三年“中城察院告示”和同治八年“中城察院五城告示”。记录清咸丰三年，有人冒充同仁堂名号制造假药骗人，乐氏掌柜将此事上告官府：“有无耻之徒，偷刻本堂门票，制造假药，勾串客店、会馆。谬称其药自本堂盗出，自甘认贼，减价骗人。

“历年来，远近受其害者，不知多少。病人受其耽误者，更不知多少。损人利己，大伤本堂修合济世之心……” 都察院受理此案后，立即展开调查。不久，人赃俱获，将案犯“枷号示众”，并张贴告示：“查该犯等冒充字号，售卖假药，误人病症，性命攸关。且屡经犯案，怙恶不悛，处以枷号示众。如再有知法故纵，仍蹈前辙，经该铺访知或发觉，许该铺扭禀送院。本院定将该犯加重治罪，决不宽容。勿违特示。”同治八年，又有人在梅竹斜街开设同仁堂药铺，冒名影射，以假乱真，私刻同仁堂门票，制售假药。同仁堂将其店主告上府衙。主管衙门及时处理此案，并出告示，张贴五城。“……似此影射冒充字号，亟应严行禁止。倘若前项私合伪药假冒该商号票，以及有意混乱该商字号各情，立即严拿惩办，决不宽恕。勿违特示。”P16-17

　　张勇同志所著的《大前门：聊聊过往那些事儿》是一本应运而生的有地域特色的好书，这是在科技日新月异的同时，保持和弘扬优秀的民族传统和民族传统文化，所作的一件实事。张勇同志（曾参加前门大街老字号建设的一些工作），他“干什么说什么，卖什么吆喝什么”，以高度负责的文化精神，编写了这本凝聚情感的史地民俗著作，有很强的示范意义：　　第一，为北京市中轴线的“申遗”工作做了件实事。从永定门到钟鼓楼有一条贯穿北京城南北的7、8公里的中轴线，正在准备申报世界文化遗产。这条线上的建筑是威武雄壮的，世界唯一的。这条线上的“天街”与簇拥在她两旁的大前门地区的历史也是世界唯一的，光辉灿烂，悠远绵长。因此，大前门地区是独具其深厚历史文化底蕴与传统的地方。这本书彰显了前门大街非物质文化遗产的魅力，是对中轴线申遗工作的有力支持。　　第二，是对社区教育国学正规教材的补充。作为国家文化战略重要课题《中华优秀传统文化传承体系构建研究》中所列国学教材虽有六大系列116本，仍需要鲜活的具有地域性特色的材料来补充，才能活泼生动。这就需要有人把那些渐渐忘记了的传统文化、故事、传说进行再发现、挖掘、发掘和记忆整理的艰苦的工作，把现实的发展和历史传承联接起来，摆正自已在历史长河中的位置，砸实我们发展的根基。中国梦之中华民族的伟大复兴，首先是文化复兴，才能疑聚全民族的力量。　　第三，提高了前门大街的文化品味，增加了发展的活力。一段大街，能写出这么多内容的一本书，说明其文化底蕴的丰厚。这就是品牌，这就是不同别人之处。在当今社会里，一个商业地区要想发展必需做到：有的买、有的看;有的说、有的转。一句话，就是要“玩”出文化来。而这“文化”，首先是要有一本书，这是件重要的事。有了书，我们可以把人们的心理历程记录下来，为其他艺术门类的创作提供资源，为经济起飞插上翅膀。抓住了文化命脉，大前门才能在继承中发展，在发展中继承。在保持传统文化的精髓中，不断地进行某种调整，包括文化内涵的体现，商业业态的调整升级。　　通过《大前门：聊聊过往那些事儿》这本书，可以看到附着在大前门这片土地上的文化传统的底蕴是多么绵远、深厚，甚或饶有趣味。使人深深感到那些个老字号、会馆、梨园甚至青楼的历史、典故、故事和传说，其实是一大宝藏，是一“富矿”，是继续发展的文化资源。把这些记述人们心理历程的口头文学，撰写整理著述成为一书，是一件不容易的事。这表现了作者对历史的尊重，对当代人文化责任的担当，其情可悯，其心可鉴。我喜欢这本书，更赞佩作者这种北京人特有的“棈、气、神”，希望更多的人拿起笔来，深入群众，把流传在民间的口头文学收集起来，出版成书。　　民族复兴，要建设文化长城，需要城砖，这本书就是一块有份量的城砖，因为它弘场了“仁、义、礼、智、信、忠、孝、勤、公、省”的古老棈神，是一本集知识性和趣味性于一体的好书。　　北京市文史研究馆馆员 赵书

北京是个历史文化名城，有的是文化底蕴和故事传说，而故事传说最多的地方，又在前门地界儿。

可以说，这里的每一寸土地都埋藏着、蕴含着丰富有趣的历史遗迹与故事传说。因为太多，零碎着、散乱着、拧巴着。于是有一个姓张名勇之人思谋之，踏勘之、走访之、查阅之、辨析之、撰述之，终成一书《大前门——聊聊过往那些事儿》，洋洋洒洒凡数十万字，分为前门老字号、前门梨园、前门会馆、前门青楼及历史名人等七部分，将趣味性与真实性、史料性相结合，本着“人无我有，人少我多，人缺我全，人略我详”的蛮憨劲儿，或秉烛独照，撰人之忘记；或洞幽发微，述人之不详，或去粗取精，阻鄙陋于篱外；或去伪存真，辨谬误于行间。

每一篇文章，虽有归属，但都可当一个故事来读，一个个故事串成串，串成链，串成一道放射着灿烂光辉的历史长河。当你在这条历史长河中体验着喜怒哀乐悲欢离合，你就好像穿越时空隧道，在过去、现在与未来之间徜徉，你会想起儿时你的爷爷、奶奶、姥姥、姥爷在大树下、屋檐下给你讲的那些故事，你就会觉得，历史待你不薄，待我不薄，待他不薄，待谁都不薄！