赵志远主编的《中西绘画》为“青少年百科丛书”之一，是一部适合渴求知识的青少年读者阅读使用的百科全书。它通俗浅显的文字，精美逼真的插图，诠释出丰富而精彩的内容。让青少年读者在轻松愉快中进入一个充满未知、乐趣无穷的知识世界。内容包括：美术作品的主题、马王堆帛画表现的内容、价值极高的敦煌壁画、永乐宫壁画巧夺天工、百姓喜爱的年画、藏族的壁画与唐卡的艺术成就、顾恺之“以形写神”、“黄家富贵”和“徐熙野逸”、梁楷对中国人物画的贡献等。

赵志远主编的“青少年百科丛书”是人类21世纪知识的集锦，是服务于读者智慧的钥匙。它按照科学的构架，依据现代人的思维理念，把纷繁的知识和无穷的原理由浅入深、由表及里地表述出来，使青少年读者在学习知识的同时展开充分的想像，从而开始一段激动人心的书旅历程……带领您回顾历史与文明的兴衰，了解人类的过去和未来，领略全球文化的多样性，走进异彩纷呈的百科天地。

《中西绘画》为丛书之一，分为绘画知识、东方绘画和西方绘画三部分。

《中西绘画》以国内前所未有的内容含量，新颖独特的版面设计，科学严谨的文字处理，规模庞大的图片制作，展现给青少年朋友一个多姿多彩的中西绘画世界。

绘画知识

 东西方绘画之别／2

 中国画／3

 水墨画／5

 山水画／5

 人物画／6

 花鸟画／7

 风俗画／8

 仕女画／8

 历史画／9

 道释画／10

 耕织图／10

 连环画／11

 漫画／11

 壁画／12

 画像石和画像砖／12

 素描／13

 水彩画／14

 水粉画／15

 版画／16

 油画／17

 静物画／17

 风景画／18

 肖像画／19

 宣传画／20

 年画／20

 卵石画／21

 树叶贴画／22

 电脑绘画／23

 手绘／23

 绘画和制作工具／24

 油画棒／24

 国画画具／25

 墨分五色／26

 油画工具／26

 水彩画画具／27

 水粉画画具／27

 造型和表现／28

 点的作用／28

 线／28

 面／29

 形体／29

 材质／30

 肌理／30

 造型／31

 色彩／31

 原色和间色／32

 冷色和暖色／32

 美术中的透视／33

 美术中的比例／34

 美术作品的主题／34

 美术中的对称／35

 美术中的节奏／35

 临摹／36

 构图／36

东方绘画

 马王堆帛画表现的内容／38

 价值极高的敦煌壁画／39

 飞天——壁画中最优美的艺术形象／40

 永乐宫壁画巧夺天工／41

 百姓喜爱的年画／42

 藏族的壁画与唐卡的艺术成就／44

 顾恺之“以形写神”／45

 展子虔的《游春图》／46

 “吴带当风”／46

 阎立本——唐代杰出的人物画家／47

 张萱与《虢国夫人游春图》／49

 韩斡／49

 韩混／50

 周防的《簪花仕女图》／51

 “黄家富贵”和“徐熙野逸”／52

 “荆关山水”／53

 “董巨山水”／54

 《韩熙载夜宴图》／55

 李公麟／56

 孥唐、刘松年／57

 文同画竹／58

 呕心沥血的《千里江山图》／59

 《清明上河图》——杰出的风俗长卷／60

 赵佶／62

 “马一角”和“夏半边”／62

 梁楷对中国人物画的贡献／63

 黄公望／64

 王蒙／65

 吴镇／66

 倪瓒／66

 王冕与梅花／67

 仇英／68

 文徵明／69

 《一团和气图》／71

 《三驼图》／71

 陈洪绶——重振人物画的巨匠／72

 董其昌——集明代文人画之大成／73

 徐渭的写意花鸟画／74

 唐伯虎／75

 王时敏／77

 恽寿平与常州派／77

 八大山人——“白眼向人”／78

 “扬州八怪”／79

 石涛——“搜尽奇峰打草稿”／80

 龚 贤／81

 郎世宁／82

 虚 谷／83

 赵之谦／83

 任 颐／84

 吴昌硕开启一代画风／85

 陈师曾／86

 中国近现代绘画的“海派”

 与“岭南派”／87

 林风眠／88

 张大千／89

 “一代宗师”徐悲鸿／90

 齐白石／92

 刘海粟／93

 黄宾虹／94

 吴冠中／95

 靳尚谊／96

 潘天寿／97

 吴作人／98

西方绘画

 《查士丁尼皇帝与廷臣》／100

 《维特鲁威人》／100

 《失乐园》／101

 《维纳斯的诞生》／102

 《蒙娜丽莎》的微笑／102

 达·芬奇与《最后的晚餐》／103

 谁把威尼斯画派推向顶峰／105

 拉斐尔的《西斯廷圣母》／106

 《创世纪》／107

 《银行家和他的妻子》／108

 丢勒——“德国的达·芬奇”／108

 勃鲁盖尔和《雪中猎人》／109

 《五月斋与谢肉节》／110

 《圣摩利斯的殉道》／111

 《奥尔加斯伯爵下葬》／111

 《贤明的寓意》／112

 《有舞蹈的风景》／112

 《基督进入耶路撒冷》／113

 《三美神》／114

 《芙尔曼像》／114

 普桑——17世纪最典型的

 古典主义画家／115，

 《教皇英诺森十世》／116

 哈尔斯——“笑的画家”／118

 伦勃朗的《夜巡》／119

 康斯太布尔和柯罗／120

 《泉》／121

 大卫的《马拉之死》／121

 德拉克洛瓦——“浪漫主义的狮子”／122

 《并木林道》／123

 玛哈是谁／124

 库尔贝的《画室》／125

 透纳的画／125

 米勒——19世纪法国

 杰出的农民画家／126

 善于运用色彩的大画家——马奈／127

 莫奈——“印象派之父”／129

 雷诺阿的印象派画／130

 凡·高的名画——《向日葵》／131

 德 力口／132

 西方现代派／133

 塞 尚／135

 修拉／137

 马蒂斯／138

 俄国的“巡回画派”／139

 《无名女郎》／140

 夏加尔／142

 列维坦／143

 康定斯基／144

 蒙德里安／145

 《内战的预感》／146

 《农园》／147

 毕加索的《格尔尼卡》／149

 《人生》／150

 《亚威农的少女》／151

 怀斯与《克丽斯蒂娜的世界》／152

 乔治·布拉克／153

 《三女子》／154

道释画

道释画指的是以道教、佛教（释教为佛教在中国的别称）为内容的画。以寺庙和石窟壁画保存居多。

佛教画因东汉末年佛教传入我国而兴起。魏晋南北朝达到极盛，历朝不衰，其中包括佛像画、佛传故事画和佛本生故事画等。佛像画如东晋顾恺之、戴奎画于瓦官寺的《维摩诰像》，隋展子虔画于洛阳天女寺的《菩萨像》等。佛教故事画描绘释迦牟尼的生平故事，如白象入胎、右胁降主、步步生莲、逾城出家，六年苦行、树下得道、初传法轮及双林入涅磐等。佛本生故事画描绘释迦牟尼降生前若干世的故事，内容极丰富，如：尸毗王舍肉贸鸽本生、九色鹿王本生、五百强盗成佛等。

道教源于先秦道家，东汉末形成宗教。道教画多绘道教尊崇的神仙、祖师及他们的故事，如唐素卿《天官像》、五代丘文播《二十四化神仙》、元《永乐宫壁画》等。

在民间木版年画中，八仙、寿星、财神、玉帝、王母等都是常见的画题。在卷轴中，道释画也有部分保存，如北宋李公麟《维摩天女》、武宗元《朝元仙仗图》等。

耕织图

耕织图以民间耕作为画题，是描绘封建时代水稻耕种和丝麻纺织生产过程的图画。汉代画像砖、画像石中农耕、纺织已属常见题材。南宋楼踌作《耕织图》（《耕图》21幅，《织图》24幅），有刻本流传，影响较大；刘松年亦作有《耕织图》。清康熙曾命焦秉贞绘《耕织图》（《耕图》《织图》各23幅，朱圭雕版印行），乾隆亦曾命冷枚、陈枚各绘《耕织图》。

连环画

连环画俗称“小人书”，是一种用多幅画面连续叙述一个故事或事件发展过程的绘画形式。中国古代的故事壁画（如石窟壁画中的佛教故事画）、故事画卷（如东晋顾恺之《女史箴图》、南宋李唐《晋文公复国图》）及小说戏曲的“全相”（如《全相平话五种》）等，已具有连环画性质。

现代连环画兴起于20世纪初的上海，根据文学作品、故事或取材于现实生活，编成简明的文字脚本，再绘制画幅而成，多以线描为主，也有彩色的。它开始于清末的“回回图”，即在章回小说中的每一章回里都画上插图。1899年朱芝轩绘制了有两百多幅图的《三国志》连环画，可视为现代连环画的第一部书。1921年已见有在画面上加文字对白的连环画。1925年上海世界书局出版大型图画书《西游记》《水浒传》，正式命名为“连环画”。连环画深受广大群众欢迎，发展迅速。

漫画

漫画就是用简单而又夸张的手法来描绘人和事物的绘画。它通常用幽默、诙谐的画面和夸张、变形、比喻等手法，使漫画起到讽刺或歌颂的作用。漫画作者们还通过漫画表达自己对世界、对生活的看法，使人们有所感悟。

以前人们对漫画的叫法不统一，因为漫画常讽喻一些不良现象，所以有人叫它“讽喻画”；也因为漫画很有趣，所以有人叫它“谐趣画”；又因为漫画经常反映政治时事，所以也有人叫它“时事画”。漫画这个词是从日本引入我国的。1925年，漫画家丰子恺先生在《文学周报》上发表了一组画，编辑在旁边注明是“漫画”，这就是我国最早的漫画作品。后来随着漫画的不断发展，它成了一个独立的画种。

漫画在西方许多国家也很盛行，由于它尖锐、辛辣，能充分发挥幽默和讽刺的功能而深受人们的喜爱。

壁画

壁画通常画在洞窟、宫殿、寺院、墓室和厅堂的墙壁上，作为装饰。它是人类最早的绘画品种。

壁画作为古老的艺术形式，无论在中国还是外国，都有大量的遗迹。如我国著名的敦煌壁画，法海寺壁画，古埃及神庙里的壁画，国外教堂天顶上的壁画等。在这些壁画中，许多内容都与宗教相关，是对当时社会生活的真实反映。因此，壁画不但具有很高的艺术价值，还能使我们增长很多知识，从中了解不同的宗教信仰、风土人情等。

从制作手法上，壁画可分为两类：一类是用颜料绘制的壁画，一类是用各种雕刻、镶嵌等工艺制作完成的工艺型壁画。 画像石和画像砖

画像石是我国古代美术的珍贵遗产，是建造门楣、营造墓室或石窟、祠堂的石刻装饰画。它盛行于汉、魏、六朝以及唐代。其题材内容有社会生产劳动、历史故事和历史人物像、神话故事、各种植物花纹图案、墓主身份、生活等。画像石内容又因地而异。山东多为历史战争故事；河南多为天象、杂技、斗兽；陕西多为农作；江苏多为纺织；四川多为宴饮、伏羲、女娲等。其雕刻技法有阴线雕，平面浅浮雕、弧面浅浮雕、平面凹雕、高浮雕、透雕、阳线雕等，其中最普遍的是平面浅浮雕和阴线雕。

画像砖是中国古代用于墓室建筑的砖刻绘画，主要用来装饰墓室壁画。它起源于战国晚期，盛于汉代，三国、两晋、南北朝继续流行。其题材内容广泛地表现了所处时代的政治、经济、文化、艺术、风俗、民情及生产劳动等。著名的画像砖有《二桃杀三士》《泗水取鼎》《荆轲刺秦王》等。画像砖的制作，是将加工好的泥坯放入本模中制成砖坯，等半干后去掉木模，用刻有图像内容的印模印出各种图像和图案，有空心砖和实心砖之分。画像砖形制因产地不同而异。河南画像砖一般可分为大、中、小三类，四川空心砖多为40厘米左右的正方形砖和高26厘米，宽46厘米左右的长方形砖。画像砖表现手法多为印模压印，部分图像是用锐器刻画出来的，比较大的砖面图像则是由几个印模依次排列并多次压印出来的，具有较强的装饰性。画像砖技法有阴线雕与阳线雕、浅浮雕、高浮雕等。

画像石、画像砖都是以刀代笔，从大处着眼，注重动势，艺术形象夸大，生动简练，主题突出明确。其造型拙胜于工，线条朴质雄劲，具有很高的艺术价值。

P10-13