六世达赖喇嘛仓央嘉措回溯自己最美的一生！

“我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。”

多少年来，仓央嘉措一直存活于我们的记忆与想象里。仓央嘉措，是一个遥远的名字，一个尊贵的身份，一个崇高的信仰，一个供世人缅怀与追忆的虚无象征。他在人世的高山流水，在春天的花影月夜，在你与我充满爱与感恩的心里。

夏风颜创作的《我是凡尘最美的莲花(仓央嘉措白金升级版)》讲述了仓央嘉措的故事。

六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！

《我是凡尘最美的莲花(仓央嘉措白金升级版)》讲述了仓央嘉措的故事。

《我是凡尘最美的莲花(仓央嘉措白金升级版)》的作者是夏风颜。

上半部

 自序：

 岁月，是佛牵手的一朵情花

 第一场 莲花生·前缘

 我是佛前一朵莲花

 第二场 措那宗·相遇

 人生若只如初见

 第三场 长虹山·宿命

 云上是寂寞的山峦

 第四场 少年郎·倾城

 念世间最美的情郎

 第五场 彼岸花·誓言

 不负如来不负卿

 第六场 八廓街·人间

 我愿为你颠倒红尘

 他是你的，仓央嘉措。

 第七场 日光殿·信徒

 缘起即灭，缘生已空

 第八场 青海湖·永生

 最美是我的一生

 后记与君书·清欢

 你是我永生铭记的少年

下半部

 第一场

 念：生命是慈悲

 第二场

 尘：盛开只是一种过去

 第三场

 愿：缘，妙不可言

 第四场

 持：凡心皆是虚妄

 我问佛：你是否相信轮回？

 第五场

 静：问世间情为何物

 第六场

 道：这是一个娑婆世界

 第七场

 执：生如逆旅，究竟涅槃

附记：一生是一念

 缘起·我的前半生

 缘落·我的后半生

 纪念仓央嘉措问佛

 仓央嘉措作品情诗

相传门隅是金刚女神多吉帕姆的化身，面向苍穹，仰卧于一朵盛开如盘的莲花之上。她皎洁如雪的面容对着苍郁的蓝天，背后的莲花延伸出一片清静安宁的大地。她沉睡之上，宛若莲花开出的圣女，所有门隅的族人都是她的子民，得她J芘佑。

我埋下脸，想一想自己。每一个神秘而带着寓意的传说之中都有一个隐象，暗喻前生与后世的关联。若门隅是莲花，我在莲花之上，便也出自莲花，结出莲心，这其中的苦涩滋味，只有我一人品尝c

门巴族的老人说，莲花生大士是阿弥陀佛、观世音菩萨和释迦牟尼佛的身口意三密之金刚化现，是过去、现在、未来三时诸佛之总集，为利益末法时期之众生而受生于人间。

贤劫三世佛，

奇妙幻化身，

稀有莲蕊中，

现为持明者。

我在梦里无数次幻想，莲花生，我的前生，会以何种化身示人。是如童子一般静坐于莲心之中，双眼微闭，静默自持；亦或是袅袅白衣如炊烟，足踏莲花自远方而来……每当我从梦中醒来．心中默念：“我已灭度后……名为莲花生……”而真实的情形是，他幻化成八种变相惊扰了我的梦。

我试着问他：我是否是你的转世？

莲师反问：你是否希望是我的转世？

我又问：那么何时，你带我回去？

莲师言：你是你，我是我。你若不愿流连凡尘，自会回去。

我问莲师：我从哪里来。要到哪里去？

莲师言：世间种种变相，皆有起源。来与去皆是命中定数，不可参度。

我再问：我是否还会再见到你？

莲师言：你若心中有我，自然会再见。

我再一次见到白鹤，飞在行云之上，它的同伴不见了，看起来如此孤单落寞。我问它，能否载我同行。它弯下纤细的脖颈，白羽翩跹而落。我在想．若此时手中有玉笛，为它吹起一曲萨玛情歌，它是否重拾曾经的高傲与柔情？

圣洁的娘拉拥错啊，

你是一只白鹤从九天降落。  白鹤啊，你展开的左翼，

伸向那巍峨的金刚山；

祝愿啊，人生命长，

寿比金刚山不老。

白鹤啊，你展开的右翼，

伸向那茂密的檀香林；

祝愿啊，子孙后代，

多比檀香林还密。

白鹤啊，你华贵的头颅，

高枕那耸立的雪山上：

祝愿啊，人类崇高，

好比雪山峰雄伟。

白鹤啊，你晶石般的双眼，

朝向那门族的屋中央；

祝愿啊，财宝不尽，

璀璨如日月辉煌。

白鹤啊，你火红的两爪，

屹立在肥沃的土地上；

祝愿啊，稼禾丰硕，

仓满大地上难放。

白鹤啊，你行云般的尾尖，

伸向那奔腾的娘江曲；

祝愿啊，门族昌盛，

绵延似江水长。

我原以为，我会一直如此清静平凡地生活下去。有关那个“莲花生”的转世预言，原不过一场梦。我梦见了传说中的莲花生大士，与他相问，他言心中有我便见我，我却不以为然。后来，我不再梦见他，想来便是心中无他了。

我依旧流连山野，沿着清湖的足迹，去寻开在深处的莲花。我想我能找到它，因为我是如此执着于它。我不信那个传言，但是我却执着地相信我生于莲花。P12-14

岁月，是佛牵手的一朵情花

时至今日，我依然深陷仓央嘉措的世界无法自拔，以第一人称来写一本有关六世达赖喇嘛仓央嘉措的传记，背负了非常大的压力。有人问我：“你为什么要用第一人称来写这位西藏史上神秘非凡的人物？你是否有信心写好他？”我的回答是肯定的，当然。

很久之前我就想写这样一本书，并且为此熟读了许多有关他的书籍，也曾尝试写诗，白纸黑字，一笔一画，描摹我想象的那个人，深入骨髓。我并不刻意描述一个与历史相近的人物，那个被历史定型的六世达赖与我心中的形象相距甚远，是非功过，不愿评说。正如仓央嘉措自己，他也不希望人们过多地渲染他、评价他，他只是他自己，从来只是一个人，如莲花般自生自灭，简静珍贵。

有关仓央嘉措，很多人因了一首《见与不见》认识他，而真实的情形是写此诗的另有其人。仓央嘉措确实是写诗的情僧，然而他写下的并非是你我熟知、感怀、默念的这些诗作，人世繁华，情爱绝妙，他并不在此。

仓央嘉措的情史，我们只是依靠遥远朦胧的传说以及那些意味不明的情诗探得，及至后来，他没有在青海湖坐化，他游历民间各地，终成为一代上师，可是，这依旧是传说，而非真实所见。那么，真实的仓央嘉措是什么样的，无人得知，没有人能准确还原仓央嘉措的一生。在藏传佛教史上，他是一个被模糊与淡化的人，然而在民众的心中，千百年来，他的形象却非常牢固与珍贵，因为情，因为他有着不凡的人生。

每个人的心里都有一个根深蒂固的名字，永远藏在温柔如水的最深处，一旦触动就会荡起涟漪。如你，如我，又如他。我写下他，记叙的历史只是一层隔着现实的面纱，而文字间流露出来的情意才是最想要表达的意念。没有人能够代替他，佛也不能。成佛又如何，被人遗忘又如何，在人与佛之间，必然有一个位置属于他，三百年的红尘轮回，也唯有他，值此一生，成为永恒。

《僧诋》云：十二念为一瞬，二十瞬为一弹指，刹那为无限。

你读这样一个人，并非在读他的历史，也并非就能从他的情爱中获得多么深的感悟。你读透这个人，了解他，走近他，你不过希望他能填补你心中的缺失，因为他在你的心中，早已意味着平等、自由，佛走向了人间。

仓央嘉措并非圣人，他同样有缺点，有他平凡与软弱的一面。而他可贵之处在于一颗真心，一颗连佛都求不到的真心。岁月，不过是佛牵手的一朵情花，我们每个人都有权利争取爱与被爱。爱，与生命同在。

仓央嘉措于我而言是一场梦，莲花高贵圣洁，我却以最低微的姿态将它赋予崭新的含义，它属于大地，属于青湖，随高山流水游走，寻一世清寂芬芳。

“因为没有了岁月的变迁，所以梦境才能保护着那些我们所铭记、所深爱的人的容颜，一生一世不曾改变。梦醒时分才终于发现，我们深爱着的人依旧年轻，而深爱着他的我们，已经在岁月的洗刷下不知不觉地长大了。”

这是我十几岁时读过的一段美而深刻的话，始终铭记。仓央嘉措是我告别过去、迈向成人时代的一个标志，他是我的少年，是每一个人的少年。因为他，你和我、我们才能走到一起，同为内心一个看不见的存在而默然、欢喜。

佛曰：不可说。这便是不可说的缘分。

请记得，生命中的疼痛、欢愉、寂寥、喧嚣，记得爱过与念过的人，记得追随的背影与回眸的笑靥……永远不要为逝去的年华流泪，因为最美的时光，尚未到来。

你看天，有风，有云，有日光。

你看地，有树，有花，有生命。

你看你，有心，有魂，有鲜血。

你看我，无爱，无恨，无慈悲。