诸子百家皆来自《易经》，中国古代有不读《易》不可谓将相之说；日本在明治维新组阁时规定：不知《易》者，不得入阁。

《易经》是世界人类的智慧宝典。这本由郑春兴、王建国编译的《易经/国学经典解读系列》走进《易经》这座神秘殿堂，感悟《易经》智慧的博大精深。

由郑春兴、王建国编译的《易经/国学经典解读系列》是一座智慧的宝库，我们也许悟不透它，但不可以不读它。即使不能完全还原其本意，至少可以以自己的视角去感悟它，只要我们找到了这样一个进入《易经》的门径，便可徜徉其中，并能从中汲取丰富的智慧营养。读《易经》，哲学家悟得思辨，史学家悟得历史，政治家悟得治世，军事家悟得兵法，企业家悟得经营与管理的真谛，是一种追求真理、不断接近真理的享受。

《易经》作为一本永不过时的经典之作，就多数人而言，读解之难犹如一部天书，但如果读者心有所用，始终抱着“君子终日乾乾”、“与时俱进”的态度，相信必能悟有所得。

第一章 励志篇

 别对自己说“不能”

 君子当厚积而薄发

 前遵的路上不可冒进

 只怕有心人

 退一步海阔天空

 处事须不惊

 平静的心

 逆境也可以成功

 做诚信之人

第二章 人生篇

 学会宽容别人

 宁静以致远

 是非皆因多开口

 谨慎成就杰出

 谦虚做人终自益

 得意不可忘形

 谋划人生要善于借势

 恪尽职守塑造卓越人生

第三章 事业篇

 用德行聚拢人心

 锻造生命之铁

 团结就是力量

 领导者的艺术

 点一盏心灯

 赏罚严明

 你要主动寻找机会

 君子当自省

 忠言逆耳利于行

 必须治“涣”

 该出手时就出手

第四章 生活篇

 帮助别人就是帮助自己

 遇事不钻牛角央

 顺应规律得硕果

 随时随心随天道

 人生背篓

 顺应自然莫走极端

 凡事顺其自然

 理性的思维

 通达和顺是生活之基

 家和万事共

 吃亏是福

 遇合之道——以柔克刚

 凡人可识不可全交

 益人终能自益

第五章 学习篇

 知识改变命运

 亲君子远小人

 迷途的人生

 积聚知识明确目标成大器

 见善则迁，有过即改

 成功的捷径

 贫贱不能移其志

 君子须应时而变

 循序才能渐进

 重塑自己获得新生

第六章 感悟篇

 坚持忍耐戒骄矝

 在“黑暗”中向“光明”进取

 求其同，存其异

 心不正则事难成

 感恩的心

 方与圆

 生于忧患，死于安乐

 欲速则不达

乾：元亨，利贞。

[今译]乾卦象征天：元始，亨通，和谐，贞正。

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

[今译]《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。

初九，潜龙，勿用。

[今译]初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。

《象》曰：“潜龙，勿用”，阳在下也。

[今译]《象辞》说：龙象征阳。“龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用”，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。

九二，见龙在田，利见大人。

[今译]九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰：“见龙在田”，德施普也。

[今译]《象辞》说：“龙已出现在地上”，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

[今译]九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。

[今译]《象辞》说：“整天自强不息”，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。

九四，或跃，在渊，无咎。

[今译]九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。

《象》曰：“或跃，在渊”，进无咎也。

[今译]《象辞》说：“龙或腾跃而起，或退居于渊”，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。

九五，飞龙在天，利见大人。

[今译]九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。

[今译]《象辞》说：“龙飞上了高空”，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。

上九，亢龙有悔。

[今译]上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。

《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。

[今译]《象辞》说：“龙飞到了过高的地方，必将会后悔”，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。

用九，见群龙无首，吉。

[今译]用九，出现群龙不自以为首的现象，是很吉利的。

《象》曰：“用九"，天德不可为首也。  [今译]《象辞》说：“用九”的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。

[事典]

东汉时，有一个读书人，名叫耿弁。他从小就认真学习兵书，演练武艺，立志将来为国家效力。由于耿弁英勇善战，足智多谋，屡建战功，很快就升为大将军。

一天，耿弁向皇帝请求带兵北上，平定割据势力。皇帝听了很高兴，但觉得这样非常困难，不可能轻易成功。耿弁说：“陛下，只要我们立定志向，坚持不懈，就一定能成功的！”

皇帝答应了。耿弁率兵北上，运用声东击西的战术，连战连胜，很快就平定了一大部分割据势力。接着，耿弁又率领大军向敌方张步盘踞的地盘推进。双方在临淄摆开了阵势，一场短兵相接的战斗杀得天昏地暗。这时，一支箭突然直飞过来射中耿弁大腿，他拔出佩剑，砍断箭杆，继续作战，把敌军打得大败而逃，他这才想起腿上还有一枚箭头。

皇帝称赞耿弁说：“将军以前提出的计划，我还担心难以实现，但你终于做到了。这真是‘有志者，事竞成’啊！”

[思悟]

有两种人绝对不可能成大器：一种是除非别人要他去做，否则绝不会主动去做事的人；另一种则是即使别人要他做，也一样做不好的人。而那些不需要靠别人催促，就能够主动去做应该做的事，而且会做得很好，绝不会半途而废的人必将获得成功。

创造非凡成就的人都有一些共同的特征，比如：制定明确的目标，有不断追求明确目标的毅力，奋发图强，独立，自律，有以自信为基础所建立起来的坚毅精神，有丰富的想象力，有迅速且明确作决策的能力，有积极的态度，更有执著的精神。

“天行健，君子以自强不息！”

P3-5

《易经》是中国古代重要的文化典籍，被推崇为“群经之首”，内容丰富全面，有完整的哲学体系，从宇宙自然到人生社会都有辩证的论述，是取之不尽、用之不竭的文化宝藏。《易经》用抽象的符号来组成各种卦象，其中蕴含着大千世界万物之间的关系，最根本的思想是：“一阴一阳谓之道，一奇一偶谓之数”。从六十四个不同的卦象中，可见古人们“天人合一”的朴素的辩证法。

《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学。它离我们普通人的生活也并不遥远。它是激励人们奋发向上的重锤战鼓，身处逆境的人更能从中汲取源源不断的生活的智慧和前进的动力。我们品读它，体悟它，完全可以用之来谋划和指导我们的事业与生活。为了便于不同层次的读者领悟《易经》，编者对每一卦从三个方面进行详细分析：

一是“卦辞阐论”。记录卦辞和易传的原文，使读者可以初步领会卦辞的韵味。

二是“爻辞释语”。对每一爻的意义进行了逐一解释，以提纲挈领的解说，使读者进一步领会卦辞的意义。

三是事典。结合古今中外的事例给读者以直观的感受。

四是思悟。就作者的个人理解，从中挖掘其象征意义和引申意义，力图与我们的生活实际相结合，起到忠告、警示的作用。

《易经》是一座智慧的宝库，我们也许悟不透它，但不可以不读它。即使不能完全还原其本意，至少可以以自己的视角去感悟它，只要我们找到了这样一个进入《易经》的门径，便可徜徉其中，并能从中汲取丰富的智慧营养。读《易经》，哲学家悟得思辨，史学家悟得历史，政治家悟得治世，军事家悟得兵法，企业家悟得经营与管理的真谛，是一种追求真理、不断接近真理的享受。

《易经》作为一本永不过时的经典之作，就多数人而言，读解之难犹如一部天书，但如果读者心有所用，始终抱着“君子终日乾乾”、“与时俱进”的态度，相信必能悟有所得。

编著者

2007年1月