颠覆《菊与刀》的最新力作。

日本人的国际感很贫乏；对白种人极端自卑，而对黄种的亚洲人虚张声势：总是缺乏一种非常客观的对外理解；在世界各民族里，日本民族是最排外的民族之一。

政治上，日本特别崇拜美国，把美国当成老祖宗，是穿美国裤衩的猴子；心理上，日本可以说是当今美国的附属国、殖民地。

日本不具备统治异民族的帝国能力，永远称霸不了世界，也成不了美国、中国那样的世界性大国。

战后的日本，尤其近十几年经济滑坡，变成了一个最老化又最幼稚的民族；肉体在长进，精神却己萎缩；年轻人没有人生目标，没有理想；上代和下代文化间严重断裂；学校和家庭教育已然崩溃，道德文明开始衰死。汉语会成为日本的第二语言，而中国会对日本有越来越大的影响；日本人口在急剧减少，而中国人的数量在迅速增加，或许在200年、300年之后，日本会变得更加中国化；中日关系将更加突出，也愈来愈重要。

本书是针对当代日本人、日本问题的思考、批判和解读。

作者通过自己的亲身经历和感受，以客观的观察和理性的分析，向读者展示了日本的种种阴暗面、不足和问题，涉及国家、民族、社会和个人等各个层次。同时，他从文化、历史、地理、民族性、国际关系等方面，挖掘了这一切“丑陋”背后的深层症结所在，进而对日本的未来提出希望和建议。

对中国读者而言，本书展现出了一个更为真实的日本。它是一部极富深度和力度的跨文化研究著作，有助于更近距离认识日本、研究日本和了解日本。本书2007年已在日本出版。

第一章 他们的形象

 一种癫狂式的病态

 《菊与刀》的典型歪曲

 日本人的肖像

 丑陋的日本人

 日本人论日本

 戴季陶论日本

 柔韧的刀

 盒饭的感动

 从随身听看文化的本质

 失去“盐卤”的文化

第二章 与世界的差距

 世界眼中的日本

 如果把日本人比作动物

 黑暗的洞窟共和国

 国际感的留级生

 “入乡随俗”的胁迫

 “留日反日”现象

 亚洲蔑视症

 不善于与外国人交流

 不为世界了解的No．2经济体

 一个非海洋民族的岛国

 民族性的致命弱点

第三章 变异的人种

 日本人到底哪儿变了？

 迟钝与扭曲的丑态

 美丽的风土，丑恶的面容

 突然变异的日本人

 丑陋的猪鸟之岛

 传统的断绝与割断

 同心圆式的文化传统

 5H、5化和5无

 日语面临终结

 词汇创造反映的差异

 语言典范从教科书中消失

 丧失国语力的民族

 腐烂的心

 人鼠同命的国家

 思考力的缺失

 愚者共和国里的木乃伊

 迷失方向，毫无目标

 死鱼眼般的精神状态

第四章 假、丑、恶的特点

 荒废的教室

 无知蒙昧的堕落

 教育崩溃，道德沦丧

 曾是令人骄傲的教育典范

 如商店一般的大学

 无理取闹的家长

 与中韩迥异的教育态度

 大日本与小日本

 不会笑的猴子

 不会沟通的服务业

 无战略眼光的豪华游轮

 六十岁的身体，十几岁的脑袋

 对美丑已麻木的女性

 拒绝成熟的民众

 “可爱”的精神结构

 东亚三国“大人意识”的差异

第五章 不幸的人民，贫困的国家

 傻瓜们的大合唱

 徒有其表的“经济大国”

 不幸与贫困的国民

 暴发户对贫困的乡愁

 劳动贫穷时代的来临

 不能真正说“NO”的国家

 没有效率的勤奋机器

 分不清工作和游戏的猴

 亚洲的乡下人

 戴眼镜的漫画小民族

 劣化成一具骸骨

 幸福感不如中国人

 富裕却贫困的悲剧

第六章 身穿美国短裤的猴子

 自卑情结与奴隶根性

 九十九个傻瓜

 易受迷惑的无知

 如蠕动的蛆一般蔓延

 世界最先进的附属国

 受西方支配的“真相”

 美国主导的“改造计划”

 两大精神麻醉剂

第七章 堕落的人们

 无能的政客，愚昧的大众

 跳入水中集体自杀的群鼠

 言论恐怖主义

 标榜民主的超级散漫

 丧失男子汉气概的国家

 变质的女人造就没用的男人

 迷失爱情的地方

 卖淫的天国，淑女的宝岛

 堕落吧，日本人！

第八章 未来在哪里？

 对未来的预测

 近色比较法

 年糕般的民族，年糕般的文化

 仍是世界第一的魅力国度

 日中未来比较论

 东西文明的中间者

 文化融含的典范

 缺乏殖民帝国的能力

 二百年后将变得更加中国化

 移民战略应更积极开放

 日中关系的重要性

 家庭教育要先行

 发挥老龄余热的前提

 父性应该回归

 不要忘记先贤们的警告

【附录】“国际鬼才”金文学访谈录

当我们在讨论如何认识，如何理解当今日本人这一课题的时候，无论如何也摆脱不了两个最大的前提，这就是“战后”与“战败”。可以说，日本人的投降与战后生活，是从美国扔下的两颗原子弹的恐惧中开始的。这也使日本人在历史上首次品尝到了战败的痛苦。迫于GHQ的压力，天皇发表了《人间宣、言》。像这样亘古未有，可以说是具有划时代意义的历史事件，在美军的占领下一件件地都发生了。

说起来，自明治维新以来，日本人就一直有着热衷于“日本人论”的传统。于是，战后，在GHQ否定日本传统文化，占领统制异常严酷的环境当中，关于日本人、日本文化以及日本人的身份认同感的问题，便成为事关日本重生的全民课题。这应该说是理所当然的。

然而，不幸的是，战后的“日本人论”却不得不在这种悲惨的战败废墟中萌芽生根。

就像是落在日本头上的那两颗拥有巨大魔力的原子弹一样，“日本人论”也正是在两种外部压力的因素条件下逐渐发展起来的。其中之一就是外部（外国、西方）的因素，另外一个是由外部注入进来的压力因素。

日本人是谁？什么是日本文化？什么是日本人的身份认同感？日本人有怎样的民族性与国民性？

长期以来，日本人一直在苦苦追寻着这些问题的答案。在众多的“日本人论”当中，相比起自己人的评论，日本人更喜欢外国人，尤其是西方人所做的评论，无论这些评论是褒是贬，是肯定抑或是否定。

有人评论说，日本人是世界上最喜欢谈论民族性的国家，这几乎都已经成为人们的共识了，以至于探讨民族性本身也成为了日本人新的民族性。这不能不说是一种滑稽的讽刺。

明治以后到战前，尤其是战后，在自我否定和自虐式的风潮中，外国人、欧美人炮制出了大量的关于日本人的论述。而与此同时，这些论述受到日本人的极大欢迎，并且逐渐呈现出泛滥之势。

按照外国的说法，在日本人的民族性格当中，有一条就是虚心接受外来事物。这一性格经过外国人的评论，已经被人们当作日本人的标准形象而受到顶礼膜拜，甚至发展到了用来概括整个日本社会的民族性与时代性的地步。

事情到此并没有结束。所有的这些，倒不如说成是，战后以来一直在失败的阴影中饱受挫折感煎熬的日本人，从欧美人的“日本人论”中享受到的一种快感与安心。这种所谓的“日本人论”，已经作为一种用来满足挫折感、自虐式疯癫与自狂自傲的日本病固定了下来。

日本人一边享受着欧美人给予的诱饵——“日本人论”，一边开始努力地描绘自己的肖像画。然而，最终结果却只可能是一副歪曲的自画像。

笔者认为，欧美人的所谓“日本人论”、“日本民族性论”，对日本人来说，可以总结为5种类型，即：①奇闻逸事型；②轻蔑鄙视型；③先入为主型；④赞扬褒励型；⑤欺骗诱惑型。

经过这5种类型化的过程，战后日本人完全沉溺于西方人的魔法当中，丧失了自身的身份认同感，从而形成了一种全民族的“日本型自虐人格”。

P3-5

本书的主要目的是对当代日本人、日本问题的深层批判和解读。

自古以来，被称为“一衣带水”的日本，必然是中国和中国人都无法避开的至关重要的永恒课题。这也许是上天安排的宿命吧。

与蒸蒸日上的中国相比，号称“世界第二经济强国”的日本，业已走上下坡路，昔日的旭日威风业已风化为过去的一页。

当今日本的国家体制，国民的堕落已达到顶点。美丽的日本岛展现出以下的煞风景：人们对未来的目标与理想荡然无存，国家方针不明不透，旁若无人的年轻一代走向颓废，教育、家庭面临崩溃……

一言而蔽之，日本已不再是昔日旭日东升的日本，日本人已不再是传统意义上的“日本人”了，它已乘上衰亡之列车。

面对日本人的衰退，探索日本的未来，这是我提笔写下这本富有反思、批判性格的“日本论”的动力。

我与中国国内的许多研究日本的学者、知识人不同，拥有一种较特殊的经历和研究视野。

我出生于中国，是第三代朝鲜族人，长期留学居住于日本，在韩国也生活过，多年从事中、日、韩文化的比较研究及文化人类学研究。通过三国的比较，来对比阐明三者三样的文化同质性和异质性。

本书也是其比较文化方法的一个成果。我发现，(可能大家都感觉到)国内的不少学者、文化人(一般人更自不待言)对日本，持有一种近乎天然的特殊的某种情绪，并由这种情绪使然去看日本，研究日本人。

迄今为止，我读到的国内的日本论著，都存在一种集体无意识性的轻视、贬低日本的倾向。而恰恰在其中表露出对日本的不知与盲目的情绪。我不得不指出，这也是国人对外认识的一种通病。

也许是我个人的蛮勇所致，我自负本书克服了这种国人的弊病。因为我自信，我自己是一个像爱中国一样爱日本文化的“地球村人”。

记得12世纪欧洲伟大思想家圣·维克多·雨果说过这样一句名言：“只爱自己故乡的人是像孩童般很软弱的人。将整个他乡当作自己故乡的人才是强者，而将全世界当作自己故乡来对待的人才是完整的人物。”

我自称，拥有中、日、韩三个“祖国”，拥有三个“故乡”。复数的故乡，复数的文化。我是快乐的文化跨境者。

本书对日本人的严厉批判，也是出于这样一种跨境者的文化视野。

本书主要内容虽为对日本人、日本的丑陋一面的解读和批判，但对日本文化中的优点，赞许肯定俯拾即是。当今的日本，着实是中国的一面镜子。日本这一文化镜子，也许会为中国和东亚的未来带来非常重大的启示。

至于探讨批判之处，我力图以理服人，挖掘文化深度和幅度，力争避免偏激的情绪和偏见。

不过，我还是保证不了我自称跨境者的“母鸡”所下的蛋，是否像国内电视广告词那样“味道好极了”。当然，这个结论该由广大读者来评判了。

如果可能，下一次我还想下一个叫《丑陋的中国人》的新蛋，这样东亚三国“丑陋”系列就齐全了。(《丑陋的韩国人》已出版发行。)

在本书出版之际，非常感谢金城出版社的大力支持与译者汪培伦所做的工作。

最后，谨以此书献给中国朋友及刚刚去世的母亲。

金文学

2008年4月28日于日本