孙悟空是古典名著《西游记》中的人物，具有很高的知名度和关注度，但以往的孙悟空是作为卡通人物及简单的神话人物来描写的，多注重故事性和传奇性，而本书则不同，本书首次将孙悟空作为一个“人”来描写，注意从人性角度去挖掘孙悟空的内心世界及角色转换，将其作为一个追求自我实现到最终受约束，从只有嫉恶如仇到炼就慈悲佛心的一个人的成熟及蜕变过程，从而揭示孙悟空作为一个人的思想境界由“必然王国”进入“自由王国”的成长经历。

生活在现代社会，我们心中总有着各种各样的困惑和担忧，人生的每一步都好像当年孙悟空护送唐僧去两天取经一样艰难而曲折。也许在这个时候，我们的脑海里就会出现那个头戴紧箍，手持金箍棒，瞪着一双火限金睛的孙行者形象。我们也许会像悟空一样突发豪气，面对未来大吼一声“俺老孙来也”。霎间，我们会觉得人生之路的前方有万道金光，勇气和胆识涌上心头，才发现，我们也可以像孙悟空那样阳光、无畏……

始有悟空初长成——代序

第一章 破石而出，从无我到自我

 成熟成功，全赖失败之所赐

 个性太强，优点转身成缺点

 出手如电，做事就要稳准狠

 抓紧机会，成功转瞬就消逝

 天生本性，既是猴精又是神

 一马当先，绝不能成为领袖

 心无挂碍，做事做人方称心

 人同此心，帮人就是帮自己

 冒险为王，成功总要有代价

第二章 七十二变，变是永恒的主题

 七十二变，以变应变是永恒

 天性灵敏，心有灵犀一点通

 去伪存真，看事物入木三分

 人无完人，冷不防露出破绽

 将计就计，对付傲烈有办法

 泰然自若，给脸皮增点弹性

 塞翁失马，失败孕育着成功

 不耻下问，三人行必有我师

第三章 反出天宫，显露英雄本色

 大闹天宫，破坏之中寓活力

 先苦后甜，置之死地而后生

 大直若屈，弓过硬弦就易断

 低调谨慎，骄傲乃无知表现

 众志成城，打虎还须亲兄弟

 天上人间，没有绝对的公平

 勇敢叛逆，不屈不挠去斗争

 怀疑一切，是前进最大动力

 性急如火，必难以成就大事

第四章 火眼金睛，看透精生白骨

 真真假假，都是善与恶挣扎

 火眼金睛，来自风火与焰尘

 眼力够毒，才能够察微知著

 制造忧患，给自己找个强敌

 火眼金睛，看透一切虚幻像

 以牙还牙，人不害虎虎伤人

 以貌取人，海水岂可用斗量

第五章 紧箍之咒，约束自我戒律

 告别本我，走向成熟的人生

 自我约束，再念一遍紧箍咒

 和尚念经，紧箍咒威力无穷

 反求诸己，最大敌人是自己

 长安虽好，却不是久恋之家

 不存妄想，无眼耳鼻舌身意

第六章 分身有术，调动潜在心力

 个人英雄，还要兄弟来帮扶

 责任在肩，激发伟大的心力

 提防暗箭，明是君子暗小人

 君子之交，人际交往有诀窍

 木桶效应，最长不如最短的

 勤奋能干，还要能够善表达

第七章 翻斤斗云，开拓人生空间

 能屈能伸，聪明人就像孙猴子

 天生我才，人生必定大放异彩

 借字当头，借势借智又借力

 脱出牢笼，将浑身锁链打碎

 欲求成功，一生须下死工夫

 三头六臂，强中却有强中手

第八章 八十一难，生命历经磨难

 九九八一，人生之劫有定数

 曲径通幽，不要寻找任何借口

 心宽路广，仇恨只能伤害自己

 学学唐僧，坚持最弱小真理

 勤能胜巧，最愚笨者最伟大

 普度众生，人生不能没信仰

 功到天成，万事都要历磨难

 性格刚硬，必多受人生苦楚

第九章 西天取经，坚守人生信念

 十分坚守，万不可心旌动摇

 否极泰来，拐点是生命亮点

 立场鲜明，调整好人生坐标

 长路漫漫，咬定青山不放松

 执志前行，从没有常胜将军

 乐在其中，主宰自我的幸福

 烈火丹炉，考验人的意志力

 路途遥遥，人生真经在心中

第十章 斗胜之佛，没有斗争就没有胜利

 刚正不阿，要做到坚持原则

 不信天命，做我人生的主人

 软弱性格，需在生死中磨砺

 积极消极，两方面不可或缺

 勤劳勇敢，向懒惰消极挑战

 永不言败，失败是一种教育

 成就金身，真金还要烈火炼

 一经入目，必动其心生其计

第十一章 惩恶扬善，讲究方式方法

 除暴安良，坚持到底不回头

 借力打力，往往能事半功倍

 收起锋芒，龙行蛇道慢向前

 战胜敌人，更要征服敌人心

 以正制邪，匹夫之勇不可学

 忍者为高，遇事要以和为贵

 先礼后兵，弃恶扬善顺自然

 以内攻外，让对方难以防范

第十二章 功德圆满，从幼稚走向成熟

 永不回头，坚持到底是胜利

 行万里路，学会做大写的“人”

 磨砺修行，生命才焕发光彩

 能者多劳，但不可恃才傲敌

 画地为牢，却是个安全去处

 不念旧恶，亡羊补牢犹未晚

 与人为善，则温柔天下去得

第十三章 千钧之棒，杀尽牛鬼蛇神

 艺高胆大，钻进妖魔肚腹中

 抓住关键，找到关键突破口

 既准又狠，英雄本来敢争先

 把握真理，就有强大的武器

 赢得胜利，要靠头脑与智慧

 千日行善，对人有宽厚之心

 对恶宽容，就是对善的犯罪

 冷静处理，遇事头脑莫发热

第十四章 师徒团队，还要精诚团结

 共同目标，使大家同舟共济

 树立旗帜，建立广泛的合作

 团结一致，众人拾柴火焰高

 和谐双赢，是成功胜利保证

 得道多助，出于公心事易成

 重识承诺，也莫忘设置前提

第十五章 物物相克，原是人间真理

 以柔克刚，以我之矛攻敌盾

 以德报怨，化敌为友了冤仇

 物物相克，万物皆有其克星

 精生白骨，抓住人性之弱点

 知恩图报，君子应有感恩心

 人在檐下，好汉不吃眼前亏

成熟成功，全赖失败之所赐

一个人的成长是要经过漫长的历程的，孙悟空也是如此。从某个角度来说，大闹天宫前后的悟空是值得批评的，那是一个不顾大局、自私自利的暴徒罢了，而取经以后的悟空才是值得赞扬的。多了忠心、真诚、义气等可贵的品质。那是一个逐渐长大，逐渐成熟，不再自私，懂得为百姓着想的人，每每看到孙悟空对车迟国国王最后说的话，心中都涌起由衷的敬佩。

那么，是什么东西使得当初那个目空一切的孙悟空变得如此成熟呢？应该说是人生中的苦难，是那些在人生之中阻碍我们却让我们获得了更多勇气、信心、智慧和经验的东西。所以说，苦难是人生的财富，这句话真是至理名言。

有很多人羡慕孙悟空，学到那么多超群的本领，但是他们却忘记了孙悟空在漂洋过海、跋山涉水寻找恩师的苦痛，他们更忘记了孙悟空在炼丹炉里被烈火煅烧七七四十九天的煎熬，他们还忘记了孙悟空在五行山下寂寞无助、沉重喘息的那漫长五百年，从这个角度来说，孙悟空的本领和智慧正是他与众不同的苦难赠与他的最好礼物。

据说，有两个强盗，一次偶然经过一架“绞架”。其中一个说：“假如世间没有了绞架这一类的刑具，我们的职业真是很好的一种呀！”另一个强盗回答说：“呸，笨蛋！绞架是我们的恩人。因为假如世间竟没有绞架这一类刑具，则人人要做抢劫的勾当！那时，你我两个的买卖，岂不反而要做不成了？”

各种技艺、职业或事业，亦都如此。困难是我们的恩人，有了困难，才能挡住或淘汰掉一切不如我们的竞争者，使我们更容易得到胜利。

斯巴昆说：“许多人之伟大，来自她们所经历的大困难。”精良的斧头，其锋利的斧刃是从炉火的锻炼与磨削中得来的。

许多人具备“大有作为”之才资，因为一生中没有同“阻碍”搏斗的机会，又没有充分的“围难”磨炼。足以刺激起其内在潜伏能力的发动，于是终生埋没无闻。

阻碍不是我们的仇敌，而实是恩人。阻碍可以锻炼我们“战胜阻碍”的种种能力。森林中的大树，戛不是同狂风暴雨搏斗过千百回，树干就不能长得十分结实。同样，人不遭遇种种阻碍，他的品格、本领，也是不会长得结实的。昕以一切的挫折、忧苦与悲哀，都是足以助长我们、锻炼我们的。

有许多人不到穷途潦倒，就不会发现自己的力量。灾祸的磨难，反能帮助他发现“自己”。困苦、阻碍，仿佛是将他的生命炼成“美好”的铁锤与斧头。

惟有失败，惟有困难，才能使一个人变得坚强，变得无敌。

有一个著名的科学家说：当他遭遇到一个似乎不可超越的难题时，他知道自己快要有新的发现了。

幼鹫一旦毛羽生成，母鹫立刻会将它们逐出巢外，带它们做空中飞翔的练习。那种经验，使它们能于曰后成为禽乌中的君主和觅食的能手。

有一个渔夫有着一流的捕鱼技术，被渔民尊为“渔王”。然而渔王年老的时候却非常苦恼，因为他的三个儿子都很平庸。

于是他经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕到鱼，怎样划船不会惊动鱼，怎样下网最容易？请鱼入瓮--凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给他们，可是他们的捕鱼技术竟然赶不上普通渔民的儿子！”

一位路人听了他的诉说后，问道：“你一直手把手地教他们吗？”  “是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细。”

“他们一直跟着你吗？”

“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”

路人说：“这样说来你的错误就很明显了。你只传授给他们技术，却没有传授给他们教训--对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器。”

贝多芬在两耳失聪、生活最悲痛的时候，写出了他的最伟大的乐曲。席勒为病魔困扰十五年，而他的最有价值的作品，也就是在这个时期中写成的。弥尔顿在双目失明、贫病交迫的时候，写下了他的名著。所以彭扬说：“为了要得到更多的幸福起见，我宁愿祈祷更多的忧患到临。”

一个大无畏的人，愈为环境所迫，反而愈加奋勇，不战栗不逡巡，胸膛直挺，意志坚定，敢于对付任何困难，轻视任何厄运，嘲笑任何阻碍；因为忧患、困苦不足以损他毫发，反而加强了他的意志、力量与品格，使他成为了不起的人物——这真是世间最值得敬佩、最值得羡慕的一种人物。

P1-4

众所周知，四大古典文学中《西游记》是最具有神化色彩的作品，而孙悟空则以其鲜明的个性而成为家喻户晓的人物。在我看来，一部《西游记》乃是一个草根的成长史，在孙悟空身上所表现的对恶势力斗争的勇敢，对艰难险阻的蔑视，对曲折人生的乐观态度，一直以来就是我们这个民族浩然正气的体现和生存智慧的代表。

正像人类本身是由猿猴进化而来一样，孙悟空代表的这个形象就好像混混沌沌的“少年”逐渐成长成熟，直到成为大写的“人”的一个曲折过程，《西游记》以漫画的笔触再现了孙悟空进化的过程，也再现了孙悟空那颗不安分的草根灵魂在漫漫的人生路上自我救赎的历程。

不可否认，孙悟空与众不同的最大看点就在于他是一个猴，却集中了人身中众多的特点。孙悟空是一个石头里蹦出来的猴，本来在天上人间都没有他的位置，但他却要为自己争得一席之地。这是一个具有自我意识的草根的形象，他没有血缘、没有身份、没有父母，对这个世界来说，他是一个全新的开拓者。对于这个社会来说，他是一个没有任何束缚的挑战者。他生下来只有一个意识--自我。这就好像一个新生儿童降生到这个世界，他的内心完全没有权威、门第、等级、新旧的概念。他有了自我。就像人生的青春期，充满了叛逆，寻找自我价值，希望得到认同，否则就要显示自我的存在，要挑战一切权威，否定一切，渴望自由。但随着人生的推移，挑战的失败，他终于认识到个人力量的渺小，他开始分辨真善美与假丑恶，他有了一个目标，一个需要努力奋斗才能达到的目标，要实现它要经过九九八十一难，他有了一个导师、一群同行者、一群想阻止他达到目标的人，但最后他达到了目标，也找到了自己的人生归属。

我一直认为《西游记》是一部古典的励志的著作，那个孙悟空就是古典式的阿甘，但此阿甘不是彼阿甘，他拥有阿甘的所有优点，却不像阿甘那样愚笨，不仅如此，他还精灵鬼怪，拥有各种本领，就像我们这些人拥有无数潜能一样。

孙悟空永远是开拓者，虽然有过挫折但仍不失信念；孙悟空是正义使者，嫉恶如仇毫不留情；孙悟空是青春期，虽然叛逆但却富有热情。他厌恶虚伪说套、厌恶伪学玄虚，他旗帜鲜明地提出玉帝轮流坐，为什么玉帝老儿做得我就做不得？他不甘于做芸芸众生、默默无闻的人生，要冲破生死的界限，将生死权掌握在自己的手里，从这个角度来说，孙悟空是一个革命者，而革命的目的是为了自我人性的根本解放。

一个伟人曾说，在他的身上存在着两种气质，一种是猴气，一种是虎气。猴气是一种机灵活泼，一点就透的聪明和机智，虎气是一种舍我其谁的霸气。在孙悟空的身上也存在着这两种气，猴气使他悟性高、进步快、嗅觉灵，虎气使他在妖怪面前一夫当关、万夫莫开。

对于孙悟空来说，金箍棒是他力量的象征、火眼金晴是他判断力的象征、十万八千里的斤斗云是他无限空间的象征、七十二变是他面对敌人能做出的灵活的反应和应对、紧箍咒是对他唯一的约束，但正是这一约束，使他成为一个更加成熟的无敌行者。

在孙悟空的经历中产生过若干次重大的蜕变，第一次是石破天惊、无中生有；第二次是遇到仙师、点化灵性；第三次是大闹天宫，历经丹炉炼成火眼金睛；第四次是五指山下五百年吞铁胆饮铜汁；第五次是历经八十一难、立地成佛。通过这一次次的蜕变，孙悟空早已百炼成钢，他是正义斗士、是善良护神、是弱者卫士。他成长了、他成熟了、他成佛了，从勇者变成了智者，从恶者变成了慈悲，从个人变成了团体，从灵猴变成了真佛，他应验了那一句真理：只有解放他人才能真正解放自己。

与孙悟空对应的唐僧是善良、忍让、忠厚然而软弱的象征，善良是最易被欺骗的，善良是弱小的，忍让会让妖魔变本加厉，善良有时会成为邪恶的帮凶，善良和忍让的人就像唐僧肉，会激起他人的恶念和兴趣，人人都想吃一口。

当然，一个人的成长应该与许许多多关心他的人有关，孙悟空这样一个由无情转为有情的灵性人物的成长更是令人感慨万千。

孙悟空原系东胜神州傲来国花果山灵石孕育进裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。在他的成长中得到许多人的帮助，例如菩提祖师、观音菩萨、唐僧等。孙悟空正是在不断感念人们对他的帮助之中才逐渐成长起来的。感恩是悟空成长的动力，也成为他无穷力量的来源。在孙悟空的身上我们可以看到无欲则刚的阳光正气，他的成长体现了战胜私欲，才能修得正果的主题。

实际上，猪八戒是一个与孙悟空完全对应的人。猪八戒是人身上私欲的象征，而孙悟空则是战胜私欲的典范，但又不得不与私欲同行。代表私欲的猪八戒原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间，但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。在高老庄抢占民女，后被孙悟空降伏。修得正果的封号为净坛使者。猪八戒的兵器是九齿钉耙。猪八戒只会三十六种变化，它虽好吃懒惰，却是孙悟空的左膀右臂，虽然自私却讨人喜欢，孙悟空与猪八戒的配合，恰恰说明人不能没有私欲，但只有战胜私欲才能获得成功。

在去西天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑、九九八十一磨难，这象征着人生成长中所遇到的种种艰难挫折。孙悟空等人与象征着人欲、兽性、贪念等的各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后到达西天取回真经，得到人生正果。其中最经典的故事有孙悟空大闹天官、高老庄收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精、人参果、盘丝洞、火焰山：真假美猴王等。在与妖魔鬼怪进行斗争中，孙悟空才真正成长并成熟起来。

有一位伟人说得好：“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，只有懂得了孙悟空，才知道什么是大无畏。大无畏是一种从心里升起的正义感，是一种胜利的信念。没有人会否认孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，他反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。孙悟空的经历告诉人们，“从没有什么神仙皇帝”，也没有什么救世主，要解决人生的难题只能靠我们自己。

我们处于一个缺少英雄的时代，而孙悟空曾经是我们心目中的英雄，更是无数少年心中的英雄。在这个时代重新审视孙悟空可以引发我们对人性和英雄的不同理解，也可以再一次领略阳刚之美与我们内心中的那一份激情。为此，我为广大读者奉献出《第三只眼看悟空》一书，之所以取这个书名，是为了突出与通俗意义上的悟空形象相区别。孙悟空是古典名著《西游记》中的人物，具有很高的知名度和关注度，但以往的孙悟空是作为卡通人物及简单的神话人物来描写的，多注重故事性和传奇性，而本书则不同，本书首次将孙悟空作为一个“人”来描写，注意从人性角度去挖掘孙悟空的内心世界及角色转换，将其作为一个追求自我实现到最终受约束，从只有嫉恶如仇到炼就慈悲佛心的一个人的成熟及蜕变过程，从而揭示孙悟空作为一个人的思想境界由“必然王国”进入“自由王国”的成长经历。通过其一，对孙悟空由石破天惊的出生到首次冒险成长为美猴王的“自我实现”过程；其二，孙悟空从师学艺到成为齐天大圣的“自我定位”过程；其三，孙悟空从大闹天宫到被压在五行山下五百年的“自我发展”过程；其四，孙悟空从获唐僧施救到历经八十一难取得真经的“自我蜕变”四大过程为线索，客观地解析孙悟空的人物性格、心理特征、行为准则、人物命运的基本规律，从而展现给广大读者一个与众不同的“第三只眼”的境界。由于结合《西游记》故事进行现代点评，因而很具可读性，书中有关孙悟空的一些新线索和新观点将会使人耳目一新，兴趣盎然。

生活在现代社会的我们，面对着无法预知的未来，心中总是产生着各种各样的困惑和担忧。在一个诱惑四伏的社会中，人生中的每一步就好像是当年孙悟空护送唐僧去西天取经一样艰难而曲折，也许在这个时候，我们的脑海里就会出现那个头戴紧箍，手持金箍棒，腰间系虎皮裙，瞪着一双火眼金晴的孙行者形象，我们的心中也许会想起那首“你挑着担我牵着马”的熟悉歌曲，此时此刻我们也许会有一种像孙行者那样的豪气，面对未来大吼一声“俺老孙来也”。霎时间，我们突然会觉得人生之路的前面万道金光，勇气和胆识瞬间会涌上我们的心头，此时才发现，我们也可以像孙悟空那样阳光、无畏……