“中国少数民族经典民间故事”既是抢救中国少数民族民间故事，又是在现代化背景下，以“经典”为视角系统总结中国少数民族民间故事，推进文化多样性建设，让少数民族传统的经典故事走向更为广大的民间，从深度和广度上影响更多的读者，在传承和保护中国少数民族民间故事方面做出特殊的贡献。

这本由彭书跃编写的《羌族民间故事》是其中一册。

这本由彭书跃编写的《羌族民间故事》收录了：《溜索的起源》、《锦鸡和老鸹画毛》、《熊家婆》、《石狮子吐金》、《义狼案》、《青山绿水打官司》、《蝴蝶和蜜蜂》、《虎豹比武》、《牛王会的起源》、《搭桥》等故事。

阿补曲格创世

狗是大地的母舅

人是咋个来的

兄妹射日制人烟

月亮和九个太阳

木姐珠和斗安珠

山和树的来历

燃比娃取火

白石神

羌戈大战

洪水潮天

瓦汝和佐纳

阿巴补摩

峨眉山神和黑水山神比大小

岐山大王和罗和二王

欧吾太基和欧吾太密

美布和志拉朵

尕尕神

夏禹王的传说

阿里嘎莎的故事

周仓的传说

姜维的传说

九顶山的传说

口弦崖的传说

回龙的传说

萝卜寨的传说

羌族葬仪的来历

荞鞋的传说

机灵的小哈木基

羌笛的来历

羊角花

聪明的兔子

犏牛和羊

喜鹊和乌鸦

老熊和兔子

狐狸给锦鸡拜年

爱夸海口的青蛙

两兄弟敬塔子

若摆求婚

余尼格布

聪明的三女儿

贪心的药佚子

两兄弟的故事

花仙女

贪心的土司

放羊娃和毒药猫

长工智斗毒药猫

方宝智斗“七妖魔”

葫芦里的魔鬼

花棒

玉花姑娘

计杀高土司

娃子冬生

聪明的三妹

三弟兄日白

大圪篼、二圪篼

打酒

三女婿拜寿

贼娃子偷猪

刘钒开盐井

黑虎将军

汪特上京

火角羊的故事

阿巴锡拉

时比成仙

羌族巫师和张天师

阿巴格基

木古基历险

摇钱树

芭哈子

露丝基和露丝满

端午传歌

白银飞了

财主和百姓

藤缠藤

衍经足和眼镜足

豹子的来历

夫妻鸟

耳环的来历

溜索的起源

锦鸡和老鸹画毛

熊家婆

石狮子吐金

义狼案

青山绿水打官司

蝴蝶和蜜蜂

虎豹比武

牛王会的起源

搭桥

卡噶余木吉

同心帕

野人偷西瓜

狗和粮食的故事

吴箭爷射蟒蛇

歧山岩的传说

牛王拉犁

龙女

阔依“许”

云云鞋的传说

狡猾的娃沙

附录

原来，天上只有一个太阳和一个月亮。太阳是女的，月亮是男的。一个在前，一个在后，两个你撵我、我撵你地过日子。久了，两个就撵到一起了。太阳怀孕了，一下生了八个太阳儿子。这下，天下没黑夜了，人们没法生活，庄稼也没法生长了。人们就商量，把这些太阳儿子收拾掉，留下一个就够了。那时羌族有个神箭手，叫木哈木拉，就拿了弓和箭，一天射落一个太阳，八天就把太阳娃娃全部收拾完了。这下又成了白天一个太阳，黑夜一个月亮。

太阳和月亮还是想连到一起，地下的人就是不肯。人们在铜盆里装满清水，里头搁一枝花花，盆子里头就能看得到它们两个。如果联起了，人们就羞它们，吼它们。

一次，它们联起了，月亮就喊：“太阳狗吃罗!”太阳也喊：“月亮狗吃罗!”人们在铜盆里头看得清楚，说：“啥子狗吃罗!它们要联起了!”于是大家就闹了起来。四面八方都在闹，弄得太阳月毫羞死哕。 “算了算了!我们两个就这样一辈子算了。”它们从此再也不联了。

古时候，天底下有座山是和天连在一起的。地上的人可以爬到天上去，天上的人可以跑到地上来。有一回，天神的幺女子木姐珠到地上来耍，耍到耍到，一只老虎就想吃她，把木姐珠吓得惊吆喝叫唤，正在林头放羊子的猴毛娃斗安珠听到有人在喊救命，就跑起来看，老远就看到一只老虎想吃一个漂亮的女娃子。就拿起棒棒冲过去跟老虎打起来了。打了半天，就把老虎给打死了。木姐珠就问猴毛娃叫啥名字，猴毛娃说：“我是放羊子的斗安珠”。这个时候，天也黑了，木姐珠就不想回天上去了，估倒要跟斗安珠成亲。斗安珠没办法，只好送她回天上去。

到了天上，天神看到幺女子引了一个猴毛娃回来，心头就不安逸。木姐珠给她爸爸说：“我在地上遇到老虎来吃我，要不是斗安珠来救我，我哪里还见得到你喔!”天神没理她。她又说：“爸爸，我要跟救我的人成亲。”天神气冲冲地说：“要得嘛，你喊他明天去给我砍九十九座山的树，我就答应你们成亲。”木姐珠答应了。斗安珠心想，我一个人一天咋砍得完九十九座山的树。木姐珠对他说：“我们想办法嘛。”晚黑间，木姐珠就去找风神帮忙，风神答应了。第二天，风神昏天黑地吹了一阵大风，把九十九座山的树齐整整地吹断完了。木姐珠就去给天神说：“斗安珠一晚黑就把九十九座山的树砍完了。”天神不信，跑去一看，九十九座山的树确是齐整整地一下子砍完了。他又说：“你喊斗安珠明天用火把这九十九座山给我烧光，我就答应你们成亲。”木姐珠还是答应了。到了晚黑间，木姐珠又去找火神帮忙，火神答应了。第二天，斗安珠还在砍了树的山里头睡瞌睡，火神就一阵大火烧起。斗安珠没搞赢跑，把身上的猴毛一下子烧得溜光，变成了一个漂亮的小伙子。木姐珠看到斗安珠变成了一个漂亮的小伙子，心头喜欢得不得了，拉起斗安珠就去找天神。天神说：“除非你在一天之内把九十九座山给我种成玉米，我就答应你们成亲。”木姐珠还是答应了。晚黑间，木姐珠就去找雨神帮忙。雨神就把玉米种合到雨里头，晚黑间下雨的时候，就匀匀均均地下到九十九座山上。天神没办法，只好答应他俩成亲。

回地上那天，天神把五谷杂粮和猪啊鸡啊这些东西，交给木姐珠带回地上，哪晓得在回来的路上漏了些、跑了些，就变成了草和野物。木姐珠和斗安珠刚走下天地相连的那座山，天神就用刀把那座山砍成了两块。从那以后，地上就有了很多很多的人，地上的人再也爬不到天上去了。P9-11

民间故事是民众喜爱的传统文化，讲故事是民众日常生活的组成部分，亦称“讲经”“说古”“讲古话”“讲瞎话”“粉白(话)”“讲大头天话”“摆龙门阵”等，各地说法不一样，反映了民众对民间故事的不同认知方式和使用状况。

讲故事是中国各民族重要的精神活动之一，优美动听的故事陪伴人们度过无数美好的时光。“冬季是农闲季节，寒夜又那样漫长，于是，躺在温暖的炕头上，或围坐在火盆边，嘴里吧嗒着旱烟袋，也许手里还纳着鞋底，手不闲、嘴也不闲地讲述着。夏季挂锄季节，夜晚坐在大树底下，或在庭院里讲故事、听故事，以此来抵御夏天的酷热。秋后扒苞谷米或扒蚕茧，需要人手多，讲故事会吸引来劳动帮手，还会让人忘记疲劳。”①这是我国北方民众以讲故事打发农闲时间、消除劳动疲倦的典型场面。

讲故事是中国民众表现生活、表达情感、记忆历史、描绘现实、倾吐心声的主要方式，是他们感受社会生活、传递民族文化传统最灵活、最便捷、最普及的手段。尽管讲述人年复一年地讲述着似曾相识的故事，但是，他们的每一次讲述就是对历史的一次记录和回味，是将古老文化与现代生活相连接、相融通，以彰显其对社会的认识和人生的理解。也正是这样，流传干百年的故事因在讲述人那里得到别样景致的重现而摄人心魄。

中华民族“由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我往，我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体”①。这种多元一体的民族结构决定了中国民间故事多元一体的格局。各个民族的民间故事在多姿多彩的地域景观和人文传统作用下，既具有民族、地域个性，又呈现出相互交流、彼此借鉴的局面。一方面，汉族的很多民间故事在我国少数民族地区家喻户晓，代代相传，比如《水浒传》《杨家将》《包公案》等。少数民族民间故事对汉族民间故事的影响，亦是中国各民族民间故事交流与整合酌重要表现。另一方面，各少数民族之间的民间故事交流和影响的历史也很久远。在许多少数民族中，流传着内容和情节极为相似的民间故事。比如，西南、中南地区各民族都有“狗耕田”型故事、“百鸟衣”型故事、“灰姑娘”型故事以及“找幸福”型故事等，这些不同类型的民间故事在各民族交往过程中均存在着不同程度的借鉴和融合。

中国民间故事在漫长的历史年代里，通过多种渠道与世界许多国家进行着广泛而深入的交流和互鉴。佛教传入中国，带来了大量印度故事；中日频繁交往将中国民间故事传播到日本； “丝绸之路”沿线民族和国家的民间故事彼此交流、借鉴的现象更为突出，这种吸纳与输送、交流与碰撞使得中国民间故事具有浓厚的民族根性和兼容并蓄的世界品格，不仅丰富了我国民众的生产生活，而且丰富了世界民间故事的文化宝库。

中华民族是一个重视传统的民族，民间故事的讲述往往被拉进历史文化体系，这种特点突出地体现在中国古代笔记小说、‘‘野史”乃至“正史”对民间故事的记录方面。这些故事的记录者往往在原本虚幻的故事开头或末尾。以真实的口吻添加一些可信成分，由此增强民间故事的历史感和现实精神。

少数民族民间故事是中华民族传统文化的重要载体之一，是中国各民族民众生活的重要组成部分。新中国成立以来，我国各级部门、各类人员采集和整理了数量众多的少数民族民间故事，2014年~2015年，我带领学生对上个世纪被采集翻译为汉文的中国少数民族民间故事进行了一次全面、系统的信息采集，其数量之惊人、成绩之斐然，让我兴奋了很久。但是非常遗憾，中国不同时期采录、整理的少数民族民间故事资料大多被束之高阁，或者仅仅供学者研究使用，并没有真正发挥少数民族民间故事应有的社会文化功能，并没有很好地利用各民族民间故事在教育和知识传播上的优长。为了全面、系统地凸显中国少数民族民间故事的“经典性”，我们组织编选了“中国少数民族经典民间故事”系列丛书，在包括神话、传说，还有动物故事、幻想故事、生活故事、笑话、寓言，以及民族或地区特有的口头散文叙事文学体裁的基础上，尝试着从“经典”的视角推介和传承少数民族民间故事，提升中国少数民族民间故事的价值和社会影响力。

中国少数民族民间故事经历了不同的发展道路，这些民间故事不仅承载着中华民族的传统文化，而且在各民族共同生活、相互学习的过程中，民间故事在交流中融合，在融合中创新，构筑成中华民族千百年来共有的精神家园。

中国少数民族民间故事种类繁多，同一种民间故事在不同民族之间有不同的演变形态，对中国少数民族民间故事“经典”进行系统汇纳，有利于加强民族乃至地域之间的文化交流和文化理解，彰显中国各民族民间故事的文化认同功能，也有利于培养民众的道德情操，传递生活知识。

中国少数民族民间故事包含民众的生活情感、价值观念和审美期待，人们习惯地认为民间故事属于“草根”文化， “中国少数民族经典民间故事”打破人们对·‘经典”认识的藩篱，将少数民族民间故事视为“经典文化”，在每个民族丰富的民间故事中精选100则民间故事编辑成册，采取经典化的选编方法、经典化的传播方式，让这些世代流传的经典民间故事走进中华多民族民众生活之中，为中国少数民族民间故事的传承、创新而开辟“经典化”的路径。

“中国少数民族经典民间故事”既是抢救中国少数民族民间故事，又是在现代化背景下，以“经典”为视角系统总结中国少数民族民间故事，推进文化多样性建设，让少数民族传统的经典故事走向更为广大的民间，从深度和广度上影响更多的读者，在传承和保护中国少数民族民间故事方面做出特殊的贡献。这是我们希望的，也是我们愿意做的。