于今著的《满族/走近中国少数民族丛书》为《走近中国少数民族丛书》之一，以文图并茂的形式，叙述了满族的历史渊源、经济生活、文化习俗、历史人物、名胜古迹和区域自治与现今情况等。此书的出版宣传党的民族政策，传播民族知识，促进我国各民族之间的相互了解以及中外文化交流，践行科学发展观，促进各民族共同团结进步、共同繁荣发展，有一定的促进意义。

于今著的《满族/走近中国少数民族丛书》既是一本论述满族历史的读物，又是一本展示满族丰富灿烂文化的图册，广泛汇集了目前对满族历史的研究成果，不仅介绍了满族的发展历史，而且分门别类地论述了满族的风俗、信仰、军事、文化，对满族历史上涌现出的杰出人物做了简介，史料翔实可信，语言通俗易懂，同时配以多幅精美图片，使之立体地再现了满族丰富博大的历史文化，展示了满族的独特风情。

总序

前言

第一章 从部落到国家

 满族先世

 明代女真

 肇建政权

第二章 入主中原

 皇宫新主

 康乾盛世

 晚清夕阳

 清帝略史

第三章 走下神坛

 隐姓埋名

 民族自治地方

第四章 满族风俗

 特色饮食

 神韵服饰

 古朴婚俗

 满族丧葬

 满族节日

 礼节与禁忌

第五章 满族萨满

 萨满起源

 服饰仪式

 祭祀占卜

第六章 满族军事

 八旗制度

 经典战例

第七章 满族文化

 满语满文

 文学艺术

 趣谈神话

 建筑园艺

 满族姓名

第八章 满族名人

 古代

 近现代

参考文献

图片提供者

后记

满族先世

传说

关于满族的起源有一个美丽的传说：相传，在长白山的东北，有一座布库里山，山上有一个湖泊，叫布勒瑚里泊，又叫布儿里湖。这里景色秀美，很久很久以前的一天，有三位仙女从天而降，来到湖中沐浴。这三位仙女，是姐妹三人，大姐叫恩古伦，二姐叫正古伦，三妹叫佛库伦。正当她们在湖中嬉戏之时，忽然飞来一只口衔朱果的喜鹊，在三妹佛库伦头上盘旋不去。佛库伦举起手来，想把它赶走，只见那喜鹊丢下口中朱果，正好落在佛库伦的手中。佛库伦想它一准好吃，禁不住就把它含在嘴里。佛库伦沐浴后，上岸穿衣，那朱果却神不知鬼不觉地吞进了肚子。很快，佛库伦发现肚子里有下坠的异样感觉，她意识到自己怕是怀孕了。她对姐姐们说：“我身体变得沉重了，恐怕不能和你们一同再回到天上去了，我该怎么办呢?”她的两位姐姐安慰她说：“我们是仙女，吃过长生不老的仙丹，量也不会有什么大不了的。你现在这个样子，应该说是天意如此，等你生下孩子．身子变轻了，再升上天去也不迟嘛。”说罢，两个姐姐道别后飞升而去。于是，佛库伦只身留在长白山，不久生下了一个男孩儿，姓爱新觉罗。他就是传说中满族的始祖布库里雍顺。据说，他一生下来就会说话，又像人们所说的“见风长”，转眼就长大成人。佛库伦把如何怀他、生他的缘由，一一告诉了他。最后还对他说：“是上天让我生了你，生你是为了平息天下的混乱，你要从头做起。顺这条溪水一直往下，就是你首先立足的地方。”说完，天女佛库伦就消失了，重返天国而去。

按照母亲指示的方向，布库里雍顺乘一叶小舟，来到一处有人居住的地方。他舍舟登上岸来，端坐在岸边养神。这里是长白山东南一个叫鄂谟辉的地方，这地方有一座小小的鄂多理城，城里住有二三姓的人，为了争当老大，谁也不服谁，彼此相伤，厮杀不已，可长时间也分不出胜负来。这天，正赶上一个人到河边汲水，见布库里雍顺是个相貌伟岸、举止端庄的人，马上赶回去告诉那些还在械斗的人：“你们不要在这里再争下去了，我在取水的地方遇上了一位奇人，看样子是有来历的，我想他会公正地平息我们的争斗，大家何不去见他一见呢?”三姓的人听他这么一说，既惊异又好奇，停止了械斗，争相来到河边想去看个究竟。一看布库里雍顺，果然觉得他气度非凡，大家就问起他的来历。布库里雍顺对他们说道：“我是天女佛库伦所生，姓爱新觉罗，名叫布库里雍顺，是上天让我来平息你们的混乱和争斗的。”几个人把他举过肩头抬了回来。从此，鄂多理城的三姓人再也不争斗了，他们共同推举布库里雍顺做了首领，还把百里女嫁给他做妻子。

布库里雍顺以后，又经过了好几代。这时候，他的子孙不能团结部众，过去的部属发动了变乱，攻破了鄂多理城，他的子孙几乎全被杀光了。唯一逃脱的是一个小男孩儿，名叫樊察。他从城里逃到野外，眼看追兵就要赶到了。在这千钧一发之际，忽地飞来一只神鹊，落在了他的头上，追兵误认为这只鹊是落到了一段枯树上，找不到人，他们就折回去了。就这样，他逃过一劫，得免一死。在《满洲实录》中，还配有《神鹊救樊察图》。满族仅有的一点骨血给保住了，从此其后代生息繁衍。

当然，“三仙女的传说”是满族统治者为加强自身民族认同感而建构的，许多满族的老人迄今还在口耳相传。其实满族是在1635年才作为一个新的民族共同体走上中国历史舞台的，但这一传说也反映出满族有非常悠久的历史。黑水文明与东北亚历史研究传统古史观认为，我国东北有三大基本族系：肃慎、涉貊和东胡。三族系起自先秦，迄于明清，贯穿东北古代史之始终。“我国先秦古籍中所记载的肃慎、就是今天满族的最早先民，汉代以后，不同朝代的史书上记载着挹娄(后汉、i国)、勿吉(北朝)、靺鞨(隋、唐)、女真(辽、金、宋、元、明)，都是肃慎的后裔，因而也是满族的先民”。由此可见，满族的历史源远流长，并形成了独具特色的肃慎系统民族群体。“满族的祖先从很早的古代起，就居住在我国东北境内，世世代代劳动、生息、繁衍在这片辽阔富饶的土地上，以勤劳的双手披荆斩棘，对开发祖国边疆、促进各民族问的经济发展和文化交流贡献了自己的智慧和力量。”

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中国是一个统一的多民族国家，几千年来，有着悠久历史和灿烂文化的少数民族，与汉族一道，在中华大地上繁衍生息，共同开发着这块土地，建设、发展、捍卫着这个古老而伟大的国家。各民族都是兄弟，相互离不开，都是这个国家的主人。习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上发表重要讲话，指出：“要坚定不移坚持党的民族政策、坚持民族区域自治制度。民族团结是各族人民的生命线。要高举各民族大团结的旗帜，在各民族中牢固树立国家意识、公民意识、中华民族共同体意识，最大限度团结依靠各族群众，使每个民族、每个公民都为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量，共享祖国繁荣发展的成果。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。要在各族群众中牢固树立正确的祖国观、民族观，弘扬社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观，增强各族群众对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。”因此，坚持平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，不断增进了解、紧密关系，深化友谊、建立牢不可破的感情基础，是中国社会转型期、改革攻坚期、矛盾多发期保持社会稳定、发展的基本要求，也是实现中华民族伟大复兴的中国梦的基本要求。

为了进一步宣传我国少数民族的历史文化和民族风情，增强对少数民族的认识，宣传党的民族政策和方针，加强各民族之间的了解与沟通，让读者了解少数民族文化，加深对我党民族政策的理解，中华人民共和国国家民族事务委员会文化宣传司和辽宁民族出版社共同策划了《走近中国少数民族丛书》。

依据上述原则，《走近中国少数民族丛书》的编写有以下三个特点：第一，采用图文并茂的形式、鲜活生动的语言、特色浓郁的图片以及丰富的民族常识链接，向读者展示我国55个少数民族的历史渊源、民族变迁、社会生活、文化艺术、风俗习惯、历史人物和民族区域自治政策的伟大实践。第二，作者多为本民族专家学者和与民族研究工作相关的专家学者，对自己撰述的对象既有深厚知识积累，也有真挚情感。第三，内容彰显了历史与现实、民族文化与地域文化、民族区域自治地方与散杂居地区少数民族生产生活的多彩画卷和轨迹，引导读者走近少数民族，聆听他们的古老传说，感受他们的发展变化，加深彼此的沟通和了解。这套《走近中国少数民族丛书》是面向民族干部和各级干部通览我国少数民族概况的普及读本，也是图书馆必备藏书。

《走近中国少数民族丛书》所揭示的每一个民族的历史，都承载着这个民族的文化，也承载着这个民族的发展和未来。中华大地孕育的55个少数民族多彩斑斓的民族文化，同汉族文化一道从远古走到今天，汇入了中华文化壮阔的历史长河。“共同团结奋斗，共同繁荣发展”，保护、传承和弘扬少数民族优秀文化，不仅是推动我国民族团结进步事业的重要内容，也是构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要使命。期待通过《走近中国少数民族丛书》，使广大读者徜徉于少数民族多彩风情的同时，更加深刻地了解和认知中华民族多元一体的文化内涵，感受中华民族悠悠历史的深远与厚重。

丹珠昂奔

2014年6月26日

每一个满族人都怀有对本民族深厚的感情，对于白山黑水那片神奇热土的热爱，无疑是每一个满族人心底深处长存的历史记忆。这种民族感情并不是狭隘的，它包容而开放，对于自身民族历史的自豪和热爱，已经深深融入到对整个中华民族的感情之中，成为新时期满族人积极投入和谐社会建设、促进民族团结的最大动力。

新中国成立以后，满族作为中华民族大家庭的一员，受到了中国共产党和中央人民政府的高度重视，实施了一系列民族平等、民族团结、各民族共同繁荣的民族政策，满族和其他兄弟民族一样，获得了参与国家管理的政治平等权利。1956年2月18日，由国务院发出《关于今后在行文中和书报杂志里一律不用“满清”的称谓的通知》。通知指出“满清”这个名词是在清朝末年中国人民反对当时封建统治者这一段历史遗留下来的称谓，为了增进民族团结，今后除了引用历史文献外，一律不要用“满清”这个名称，将满族人民同满族统治者区别开来。此后周恩来总理在阐述中国民族政策及接见满族（清朝）皇室人员时专门谈到满族问题，并明确指出“现在的问题，是要恢复满族应有的地位”（《周恩来选集》，第319～320页）。原满族皇室主要成员溥仪于1964年任中国人民政治协商会议全国委员会委员，溥杰于1959年任中国人民政治协商会议全国委员会文史资料研究委员会专员、第六届全国人民代表大会常务委员会委员。其他皇室人员在政协任职的也很多。以前隐瞒满族成分，或者没有申报满族成分的群众纷纷自愿地恢复和改正，这样使得曾一度呈现零增长趋势的满族人口又开始正常发展起来。1964年全国人口普查时，满族人口仅为269万余人，大大低于全国人口的增长速度。1990年第四次人口普查时，满族人口达到982万余人；2000年人口普查时，满族人口为1068万余人。2010年人口普查显示，满族的人口数量为1041多万人，约占中国人口的0．77％，少数民族人口的9．28％。在中国的55个少数民族中排名第三位，仅次于壮族和回族。

作为一个满族人，我认同费孝通先生的“中华民族是一个民族实体”的观点。我为自己民族璀璨的文化和对中华民族所作出的巨大历史贡献感到无比自豪的同时，也觉得有义务去弘扬满族文化，以利于大众更好的了解满族、关心满族的发展。作为中国少数民族文物保护协会的副会长，我的工作性质也更使我多了一份责任感。

编著一本满族历史文化图书的想法是从1998年开始，当时我父亲给了我一本《家谱》，这本家谱是由我的三叔公、湖北大学张恩瀛教授于1996年执笔编撰完成的。家谱中详细叙述了我家的家史、满族的老姓和手绘的老家地理位置，以及分散在全国各地、海外近百位亲属工作和家庭概况。

张恩瀛教授在家谱中这样写道：“我们家族是满洲八旗后裔，姓尼吗察氏，始祖为女真族尼玛察部，系中国古代肃慎人后人，世居尼马察（今俄罗斯乌苏里斯克）。第一世祖博突，编入都京顺天左翼满牛录正白旗，随清太祖起兵征讨，世祖定鼎中原，驻防北京。族人艾博、全凌阿授巴图鲁封号。康熙初年（1662），其第二世祖阿克偏武与第三世二祖额特晕等调辽阳镶蓝旗防御。三世祖兄弟六人，长海他幼故，三海珠，四加晕，五歪库，六佛伦。康熙中年，久驻有功受赏，奖赐千亩土地。所赐地三十余户居民，属满族厢兰（镶蓝）旗人，有少数为汉族，世代和谐共处。我们的高祖父兄弟四位，分成四支（后世指老四支，即来源于此）……康熙二十二年（1683），其部一支后人奉旨随镶黄旗太子少保施琅收复台湾，久驻台湾。乾隆四十五年（1780）三世二祖额特晕其部一支后人被宣招进入北京隶满洲镶白旗。二世祖阿克偏武，又作额合偏武，满语‘障序’。因此，改汉姓为障。传至后人，将障误传为张。辛亥革命后，尼玛察部后裔多后冠汉字姓：杨、于、张、鱼、余、榆、佳、尼、倪、和、障等……这次编写家谱的目的是为了让子孙后代了解我们的家族起源和历史演变。当我编写家谱之际，思绪万千，浮想联翩，我深感自新中国成立后，特别是党的十一届三中全会以来，我们的家族兴旺发达，亲属中人才辈出。在各个工作岗位的有中国共产党党员和民主党派人士四十余人，真正是青出于蓝而胜于蓝。”最让我感动、深思的一句话，是随信而附的《专图尼吗察氏族谱》上最后一页的16字家训，这句话原文：“兹将所拟定十六字，凡我族人，各宜遵守，谨列于左（下）：振国兴家，云汉维济，鼎铭显耀，世荣延续。”

2005年底，我应邀参加了满族颁金节370周年活动，与来自全国各地各领域的近400名满族同胞欢聚在全国政协礼堂，共同欢庆满族的传统节日乙酉年颁金节联欢会。这次活动让我深深感受到今天的满族人民幸福生活在中华民族大家庭中，在中国共产党的领导下，全国各族人民团结奋斗所取得的重大成就。

我曾不只一次与人说过，认识学习之难要大于学习本身。写这本书就是为了认识学习。我本人所从事的是研究工作和民族文物保护工作，这些工作自有其特殊性，这是由于我国民族众多，每个民族都有自己的文化传统，每个民族都有着悠久的历史。了解一个民族的历史与文化对于一个纯粹的学者而言，可能就是一生时间和精力的投入，更何况在工作中，不断要求我们去广泛了解各少数民族的历史，其难度可想而知。但工作的挑战恰恰带来了一种学习的动力，新问题、新情况的不断出现，总是处于“挑战——回应”的模式中，我从中不断的或主动或被动地去努力完善自己对于各个民族的认识，这本书也是这种“挑战——回应”下的副产品之一。

一个民族的历史文化传统对社会发展影响巨大，并且，时代越是发展，这个问题就越显得突出。全球化的浪潮已席卷而来，与物质的传播相伴而生的是西方的文化以潜在的形式进入，因此，未来的社会，传统文化何以自处、何以复兴，已成为全社会关注的热点问题。

复兴文化，必自个人始，自修身始，继以家庭、民族、国家，如此反复，不断砥砺，方得成效。于我个人而言，试图编写满族史亦有关乎此。

在多位专家的鼓励、支持和帮助下，以满族历史文化结合国内外满族、清史专家学术成果的民族读物终于完成了。本书得到了余梓东、胡恒、佟悦、肇长拥、洪海波、怡娇的热情帮助。辽宁民族出版社副总编辑吴昕阳、编辑李璜为本书的编辑做了大量的工作。在此表示衷心的感谢！

由于本人非满族史、清史研究者，水平有限，不免有些疏漏之处，误差更是难免，恳请专家给予批评指正。

本书在写作过程中，参阅了大量的文献资料和众多论著，并使用了多位作者和朋友提供的图片，谨对各位作者表示深深的谢忱！

是为后记！

2014年12月8日