做中国的家长不难，做中国的父母却很累。中国的父母和孩子其实都需要“减负”。

本书就是一本从“传统观念”开始减负的新作，主要是来自作者迟书雁教育第一线的亲身体验和总结。对中国普遍流传的教育观念给予思辨性的剖析，从而达到为中国家长和孩子减负的效果。

本书主要就是针对一些“教育观念”进行分析，将一些流传的教育理念和传统观念进行反思，针对中国目前的现状，启发父母找到教育自己孩子的智慧。

每当我们登上飞机，即将开始一段崭新旅程的时候，机舱里都会响起乘务员悦耳的提醒：为了您的旅行安全，请关闭手机。

我们都明白为什么要关闭可能对飞机导航产生干扰信号的发射源。然而，在我们人生的旅途中，在我们对子女倾心尽力的教育中，我们是否意识到，父母不恰当的爱、特别是不恰当的教育理念、生活观念，像手机发射的无线信号一样，无形却危险，干扰和影响了孩子正确的人生航线。

本书的意义就在于，通过一位置身于教育工作第一线教师的亲身经历和旅居美国的华人作家联袂创作，反思几千年来的中国教育传统和新环境新形势下的教育实践和教育理念，提出全新的认识与看法，这不失为一部全面思考我国教育与环境现状、减少子女教育“干扰信号”的力作。

1.我是谁

 被家长忽视的另一种丢失

 想绊倒大象的蚂蚁

 在生命的过程中不断认识自我

 不知道天高地厚的小孩子

 “笨小孩”

 把与孩子的关系社会化

2.爱自己

 爱会变成枷锁

 糊涂的爱

 爱是做“人”的基础

3.爱值得爱的人

 正确的“爱”的观念

 严管孩子忽略自己的后果

 付出爱也要得到爱

 爱的艺术与作用

 孩子不长进的原因

4.爱生活的地方

 精神必须在物质环境里凸现

 抓小乌龟的绳子

 身处的世界是美好的

 无处不在的爱

 每一个人都是扁舟子

 可爱的家

5.爱的境界

 爱的胸怀与境界

 在变革中成长的公民意识

 儿童也有江湖

 爱是多元化的责任

6.智慧

 隐藏的聪明

 天才就在我们身边

 开启紧锁的宝藏

7.记忆

 照相式记忆和解构性记忆

 会变戏法的汉字

 儿童的心灵是一颗需要点燃的火种

8.思辨

 被程序控制的孩子

 经验和习惯的反应不是思考

 读韦笔记练就思辨能力

 苦难教育不可走极端

 生活点滴练就思考

9.创造力

 抱怨的副作用

 习俗影响创造力

 模仿与创造力的冲突

 时间需要浪费掉一部分

 灵感是创造的前提

10.善良

 智慧的善和愚钝的善

 狼性与抗狼性

 做观音像不做夜叉像

 坚守自己做人的底线

11.诚信

 撒谎是普遍现象

 逃避责任的谎言最可怕

 巧诈不如拙诚

 诚信无疑是种美德。但美德并非行为准则

12.勇敢

 勇敢与尚存的野性有关

 勇敢不是鲁莽

 独立才能真正勇敢

 苦难要白己承担

13.坚毅

 锻炼孩子选择的智慧

 愚公精神不可取

 坚毅在于平时的修为

 坚毅不是麻木的习惯

 怏乐的坚毅

14.高贵

 不做袱物质打扮的稻草人

 高贵不是娇弱和盲从

 保持灵魂的完整性

15.天性

 每一个人的心灵都有它的形式

 天性与传统的撕裂

 杀死天才的刽子手

 小魔鬼艾蒙

 无法逆转的天性

16.理智

 适当的理智

 冷漠是可怕的文明病

 理智不是简单的服从

 勇于探索的理智

 给孩子裁判的权力

17.告别寂寞

 被圈养的孩子

 寂寞的小清

 未经磨砺的生命是薄脆的

 人是需要感情宣泄的动物

 用心倾听与交往

18.自信与微笑

 微笑比耍酷更重要

 自我符号的重要性

 从容做自己

 不炫耀不自卑的笑容

19.倾听与交谈

 倾听让心变得透明

 大孩子和小大人

 文明的弊端是揣测

 电话那头的小精灵

 心灵教育比学科知识更重要

20.与孤独相处

 在孩子眼中孤独是无形的怪兽

 丑小鸭的美丽蜕变

 孤独是良师益友

 幼稚的大小孩

 拥抱孤独

21.对财富的理解

 更加务实的财富观

 感受纯粹的精神愉悦

 学习优异等于前(钱)途

 追求而不是惶恐

 从日常生活起步

 视界越宽越有机会

22.花钱和赚钱

 孩子的开销

 赚多少钱才能应付大堆账单

 资产和负债

 跟风消费造成财务困境

 掌握自己的命运比交给他人安全

 缩在壳里更危险

 如何驾驭金钱

23.性的罪恶

 幼儿的色情感

 性躁动与性渴望

 爱与性要分开

 性盲更容易犯罪

 把性透明化

24.性萌动与性焦虑

 宽容对待孩子的性萌动

 放下传统的教育习惯

 被性萌动困扰的孩子

 与孩子谈性的技巧

 不能逆天而为

25.两性交往

 轻松面对孩子的异性交往

 泛泛的浅交

 志趣的沟通

 身体的接触

 早恋的必要

26.自我保护

 自由是生命的本质

 责任心是男孩子的护身符

 安全不能系在”偶然”上

 别把无知当纯洁

27.自然的生活

 代劳的害处

 文明的赢弱

 怏乐的游戏

28.生活的杂事儿

 对孩子狼一些

 孩子与父母之间的怨恨

 教育不是父父子子

 给孩子创造感动的机会

爱会变成枷锁

我们国家一直以来的传统教育是讲求仁爱的，是讲求先爱他人的，甚至是舍己为人。

“香九龄，能温席，孝于亲，所当执；融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。”《三字经》里的这两个故事是教育孩子要懂得奉献和谦让，要懂得爱他人，懂得长幼有序。但书本里的说教若脱离孩子们在日常生活中的真实感受与体验，往往会显得空洞无力。

一个婴儿来到世界上，首先接受的是父母的爱和关心，是这个世界所给予这个幼小生命降临人世的重视。倘若孩子感受不到自己被关爱，那我们又怎么去教他爱别人呢？

在当代中国的常规教育中，我们仍沿袭着“长幼有序”的传统。家长可以教训孩子，但是孩子却不应该反驳家长，否则就被视为无礼。小孩子基本上没有发言权，即使是在“一胎化”政策下成长起来的独生子女，孩子实际上也只是处于一种被动接受和服从的“从属地位”。诚然，所指的地位不是物质地位，从表面上看，现在孩子的地位在家庭里是第一位的，十艮不得家人都围着孩子转，几代人都忙着照顾他。

中国上世纪80年代，甚至出现了一个专用来比喻孩子的词——“小皇帝”。但倘若我们对现实加以更深入的观察，就会发现：其实这个“小皇帝”并不好当，充其量也只是个傀儡皇帝：他不能有自己的想法，一切都要听大人的。表现在他的学习方面更是没得自由、没得商量的。

这样讲，一些家长也许会反驳。因为从家长的角度看问题，的的确确为孩子付出了太多。

哪一位家长不爱自己的孩子呢？哪一位家长不想把全部的爱奉献给孩子呢？

但是，当我们奉献爱时，如果是有条件的，甚至附加了许多条款，那么在错误的观念诱导下的爱有可能变成一种枷锁、一种羁绊，变成束缚孩子创造力和爱的能力的牢笼。

糊涂的爱

我们家长就是这样爱我们的孩子吗？

用我们老祖宗留下来的方式来“爱”我们的孩子。

可怜的孩子感受到的爱又是什么呢？

是让他糊涂的一种情感。

尤其当我们剥夺了他的某种权利时，再附加一句“这是为了你好！你长大就会明白的！”这句话是家长使用频率最高的，也是让孩子最迷糊的。

等长大！

虽然时光如梭，但长大其实是一个漫长的过程，我们忍心让孩子带着解不开的谜团去成长吗？况且这个谜团长大也未必就能解得开。

孩子的这种疑问积攒多了，心理方面就容易出现一些问题。

在大多数孩子眼中，爱是单方面的，是父母给予自己的冠以爱的名义的束缚；爱完全被大人对孩子单向规范约束的行为，变成了另一种含义。

在这种情况下，我们再要求孩子学会爱他人，尤其是爱长辈，那岂不是难度很大？

孩子最擅长的是模仿，大人的爱在孩子的眼中若是模糊不清的，那他该怎样去模仿呢？

当我们训斥他的时候，我们告诉他这是“爱”的一种方式，与天冷的时候给他加一件棉衣、生病的时候给他喂药一样都是爱。

但我们却忽略了一点，这截然不同的“爱”，在孩子的内心，却是暂时理解不了的。

迟书雁：我小的时候，某一年的开春，我生病了。  爸爸给我买了几斤冻梨，因为天气暖了，冻梨都化了。而我却觉得那冻梨是我此生吃过的最好吃的水果，这是爸爸爱我的最直接的表达方式，我一直都记在心里。

当我长大后，和爸爸讲起这件事，爸爸却说，一点印象都没有了。记得的是，他有一次感冒，我围着他团团转，焦急地说：“爸爸，这该怎么办呢？”

可以说平时那么细心的爸爸和生起气来打我的爸爸，童年的我是无法把他统一起来的，我觉得那就是两个人，不是一个爸爸。

很多时候，我也怀疑这份父爱，因为父亲打我时愤怒的表情，让我一直都忘不掉，在我的心底，曾经对父亲的确有十艮意，可明明父亲是爱我的，甚至每次对我的毒打也是因为爱我，可缘何在我的心里留下抹不去的阴影？是因为我理解力的狭隘吗？

我们不应该轻易否定一个可怜的孩子，也不要去随意责难一个可敬的父亲。

即使是二十几岁后，我仍然不明白，直到我做了老师，每天和孩子在一起，和孩子的家长畅谈。才能客观地分析我与父亲之间的关系，才相信父亲是真正爱我的。

所以我特别不希望现在的家长再用我父亲的那种方式爱自己的孩子，不然他的孩子对他肯定也是爱十艮交加，甚至直到成年，也不能完全地爱自己的双亲。

我的学生Z的妈妈是那么爱他，可是有一天他却眼泪汪汪地对我说：“我十艮她，她总是威胁我，我最讨厌她威胁我！”

是啊，我们大人常常威胁孩子，可我们却浑然不觉。

“你再不听话，妈妈就不要你！”

相信这句话，很多妈妈在生气的时候都说过，我们说的时候只是一种情绪，我们不可能不要自己的孩子，可这对孩子的伤害有多大，我们考虑过、反思过没有呢。

这种欠缺理智的、“信口开河”式的命令教育，会产生很多矛盾，甚至是悲剧。

我们不要再重蹈覆辙，一定要孩子清楚，我们是真的爱他，百分之百地爱。

要做到这一点，做家长的，首要的一条就是要，瞳得正确的爱的表达方式。只有父母把自己心中的爱变成孩子能够理解和接受的方式传达给儿女了，我们的孩子才能真正清楚地体验到来自父母的关爱，也才能学会真正的爱。

爱的方式的不得体，并不是我们不想给予孩子父母的爱，更不是我们不爱。父母和孩子之间，谁都没有想要故意去气对方或伤害对方，因为天性使然。但是，粗糙传统的、一成不变的教育方法和训诫口吻让父母的爱变了质，甚至变成了一种害，也让孩子对爱产生了曲解。

我们需要做的是要清醒地审视我们千百年来传袭下来的教育模式。

那些错位的“爱”的方式是需要进一步审视和反省的。

一个孩子到了十一二岁的年龄，甚至更早，就开始出现早恋的可能。早恋似乎成了愈演愈烈的现象。这种现象一方面是由于随着现代社会营养的普及、身体发育期的提前，另一方面也可能是因为在家里在父母那里缺少一种爱。孩子若在他们最需要父母得体的爱的阶段，却感受不到那种实实在在被爱的感觉，很可能就会“另辟蹊径”。这就是为什么不少孩子宁愿跟同学说心里话，却不愿跟父母沟通的一个原因。

每当我们登上飞机，即将开始一段崭新旅程的时候，机舱里都会响起乘务员悦耳的提醒：为了您的旅行安全，请关闭手机。P10-13

长期以来，教育在家庭层面的主要形式，一直是被传统和习惯左右着，最大的问题并不在于父母不够用心，而是不明白到底该如何用心。

作为望子成龙的父母，他们一方面需要应付自身所承受的社会压力，另一方面不可回避地需要为子女的教育劳神，诸如怎样的早期教育才是恰当适时的、上重点学校和缴“赞助费”之间的预算冲突与平衡等等。

家长作为孩子最初的启蒙老师，既要“急用先学”地迅速掌握尽可能多的育儿知识，又要能够在传统的教育习惯和观念中准确选择最适合自己孩子特点的教育方法，还必须“明察秋毫”地认清现代社会商业化浪潮下体现在教育领域的急功近利和利欲熏心。

做中国的家长不难，做中国的父母却很累。中国的父母和孩子其实都需要“减负”。

本书就是一本从“传统观念”开始减负的新作，主要是来自作者迟书雁教育第一线的亲身体验和总结。对中国普遍流传的教育观念给予思辨性的剖析，从而达到为中国家长和孩子减负的效果。

本书主要就是针对一些“教育观念”进行分析，将一些流传的教育理念和传统观念进行反思，针对中国目前的现状，启发父母找到教育自己孩子的智慧。

梭罗说过，要做一个哲学家，并不是只有深刻的思想，或者去创立一个学派，而是要热爱智慧，并受它的指引去过一种朴素、独立和充满信心的生活。同样，当代的中国父母，不可能每一位都成为教育家，去创立教育学或教育流派。可他们却承担着比以往任何时代都毫不轻松的教育重任，他们的肩头担负着教育家一般的使命和自我责任感。因此，热爱智慧，接受智慧的指引是教育减负的重要环节。

本书重点就是开启父母的育儿智慧，而不是记住几条所谓的“金科玉律”。

本书作者认为，现行的教育，往往是应试压力下随大流式的习惯性教育，本书教育观念和理念上“与时俱进”，进而让家长从传统的、被动穿梭于各种补习班、加强班的状态下摆脱出来，把压在孩子肩头越来越沉的书包精简一下。

作者强调教育应该从人性的角度入手，摒弃那种一切围绕升学率的“实用主义”教育模式，强调注重“人格塑造”的教育基础，全面培养一个孩子。书中基本涵盖了塑造一个儿童所涉及的各个方面的问题，相信对“任重道远”的中国家长一定有所启发。

赵煜堃