伍英、傅璇琮编著的《中国古代绘画/中国传统民俗文化艺术系列》通过对中国古代绘画史料的深入挖掘和系统整理，采用“再历史化”的观照方式，准确地勾勒和追述了中国古代绘画发展的历史运动轨迹。本书选取了大量精美绘画作品，让您轻松品味画家创作思路、创作风格，以及那些绘画史上永恒经典的作品。让我们一起来阅读绘画大师的人生悲喜，聆听他们灵魂深处的声音。

中国绘画最早可追溯到遥远的史前时代，先人们凭借灵巧的双手和丰富的想象力开启了绘画之门，古朴的岩画、多彩的陶绘、精妙的彩绘帛画、神秘的墓室壁画、清雅的水光山色与富丽的人物图卷……它们以不同的色彩和姿态唤起人们对那些时代的遐想。伍英、傅璇琮编著的《中国古代绘画/中国传统民俗文化艺术系列》通过生动的文字、精美的图片，全面展示了中国古代绘画形成、发展的历史，及其对中国文化的重大影响。

第一章 古代绘画简史

 第一节 初步形成的先秦绘画

原始的中国绘画

新石器时代的绘画风格

夏商周时期的绘画

 第二节 日渐成熟的秦汉魏晋六朝绘画

秦汉时期的绘画及其特征

汉代的画像砖与画像石

魏晋南北朝时期绘画

 第三节 走向全盛的隋唐五代绘画

承上启下的隋代绘画

辉煌灿烂的唐代绘画

名家辈出的五代绘画

隋唐五代壁画的发展

 第四节 宋夏辽金元绘画

诗画交融的宋代绘画概述

西夏绘画

辽代绘画

金代绘画

元代绘画

 第四节 百家争鸣的明代绘画

明代早期绘画

明代中期绘画

明代后期绘画

明代民间绘画

 第五节 流派云集的清代绘画

清代早期绘画

清代中期绘画

清代晚期绘画

清代民间绘画

第二章 古代绘画类型技法与流派

 第一节 绘画的类型与形式

风格粗犷的岩画

装饰性强的彩陶

宫室庙窟上的壁画

色彩明丽的帛画

潇洒生动的漆画

设色淡雅的木板画与木简画

造型简练的画像砖

雕刻手法的画像石

惟妙惟肖的人物画

描绘史实的历史画

反映市井生活的风俗画

弘扬宗教的道释画

刻画细腻的仕女画

描绘自然风景的山水画

描绘动植物的花乌画

富丽堂皇的院体画

文化韵昧浓厚的文人画

用笔精细的工笔画

写意画

直尺画线的界画

绘制工整的绣像

装饰节 庆的年画

风格质朴的版画

 第二节 古代绘画的技法

绘画技法形式概述

古代绘画的笔墨表现

古代绘画的赋彩设色

 第三节 历代画派

六朝三杰

五代四大家

北方山水画派

南方山水画派

米派

元四家

吴门画派

松江派

浙派

水墨写意派

新安画派

金陵画派

海上画派

 第四节 古代三代画派

山水画艺术

花乌画艺术

人物画艺术

第三章 古代绘画的特征与鉴赏

 第一节 中国绘画的概念与特征

中国画的概念

中国画的特征

 第二节 中国绘画的形式与布局

中国画的形式

 第三节 古代绘画的时代风格

唐代以前及唐代的时代风格

五代两宋绘画的时代风格

元代绘画的时代风格

明代绘画的时代风格

清代绘画的时代风格

 第四节 古代绘画欣赏与鉴赏的依据

中国绘画的神韵

中国绘画的审美

古代绘画的印章和印泥

古代绘画作品的装裱

绘画作品的题跋

绘画方面的著录书籍

古画纸绢的鉴别

第四章 中国绘画名家名作鉴赏

 第一节 中国绘画名家

画坛“三绝”顾恺之

“唐画之祖”展子虔

“变古象今”的阎立本

“画圣”吴道子

善画鞍马的韩斡

宫廷画师张萱

“田间画师”韩渥

“水墨淡彩”的先驱徐熙

“黄家富贵”黄筌

“古今第一”的李成

“关家山水”关仝

“刚古端严”的范宽

格高无比的董源

“水边作蒲”的巨然

“白描大师”李公麟

“林泉高致”的郭熙

“青藤走狗”徐渭

画坛怪杰陈洪绶

“山水领袖”王时敏

“乾坤清气”吴昌硕

 第二节 中国绘画名作鉴赏

《龙凤人物图》

《升天图》

《洛神赋图》

《步辇图》

《天王送子图》

《虢图夫人游春图》

《簪花仕女图》

《照夜白图》

《韩熙载夜宴图》

《寒雀图》

《写生珍禽图》

《晴峦萧寺图》

《早春图》

《千里江山图》

《清明上河图》

《读碑窠石图》

《潇湘图》

《牡丹蕉石图》

《春山伴侣图》

《江山万里图》

参考书目

新石器时代的绘画风格

进人新石器时代后，中国的绘画艺术主要体现在彩陶纹样、居址地画、岩画以及墓室的装饰上，它们是远古绘画的重要遗存，为我们展示了迄今最早时期绘画发展的一些状况。

彩绘纹饰，大都采自和当时先民生活关系密切的自然形象和劳动时使用的工具。原始时代的“画家们”捕捉住花、鸟、鱼、虫等形象的形态特征，以写实或夸张的手法有力地表现出来，使我们感受到天真、稚拙的画风和浓郁的原始气息。如半坡型彩陶纹饰有鱼纹、鹿纹等，可以想象当时的人们主要以渔猎经济为主。先民们为了生活之便，还烧制出各种器具用来盛放东西，并在器壁上画上花纹，题材大多来源于周围环境中的事物，这也是他们真实生活的反映。这些彩绘的图像或反映当时的渔猎、农业、驯养动物的生产活动，或表现图腾崇拜、祈求神灵等宗教活动，象征含义丰富而神秘，艺术表现耐人寻味，引人遐想，闪耀着我们祖先的迷人智慧。现代绘画的创作灵感，有一部分就是来自这些朴拙、简约的原始绘画图式。

原始绘画的意义首先体现在它的实用功能上，但是随着劳动和意识活动的日益复杂化，人们也开始学会追求美感和装饰。比如彩陶中的方格纹、鱼网纹等几何花纹，便能反映先民审美意识的进步。从注重写实的形象到抽象化、符号化的图案，表明人们对世界的认识和表达有了更概括、更简洁的方法。

而且，彩陶纹饰的色彩除了黑、红两种颜色外，还有一种黑中带紫的颜色。纹饰线描流畅，有笔锋的明显流露，可以得知当时彩陶的描绘已经使用了毛笔。当然，那时的毛笔只是近似于兽尾或羽毛之类的工具，颜料则是研磨的矿物质颜料。虽然绘画工具和颜料很贫乏，但是我们从那些朴拙的图形中仍然可以看到古代先民对生命本质的追寻。

从岩画和彩陶纹饰的作用来看，绘画应该起源于巫术。但理论界还有许多其他说法：有人认为艺术起源于劳动；有人认为艺术起源于对自然的摹仿；有人认为艺术和游戏一样，产生于人们对过剩精力的使用；还有人认为艺术源于人类表现和交流情感的需要，甚至有些人认为艺术是人们潜意识的本能和欲望的表现。但总体来看，巫术说更具说服力，因为它与人类发展历史相吻合，体现了原始社会人们的思维状态。夏商周时期的绘画

经过石器时代绘画的萌芽，我国的绘画艺术于夏商周时期进入雏形阶段。其中周包括西周和东周，而东周又分为春秋和战国两个时期。

在夏、商、西周及春秋时期，中国绘画艺术处于雏形阶段，主要表现于壁画、章服以及青铜器、玉器、牙骨雕刻、漆木器的各种纹饰上。商纣王时的“宫墙之画”是见诸于文献的最早壁画。文献的记述包括设计画迹、画法、画家故事、画家风格、绘画主张等许多方面。车服旗章上刻有各种含义深刻的纹饰，即当时的统治阶级在服装和旌旗、器物上分别绘有各种图案，以标示等级身份的差别，后来这种做法一直沿袭下来。青铜器、玉石雕刻和彩绘雕花木器上出现各种装饰纹样，其中青铜器的纹饰中还出现了一些写实的形象，如山西灵石旌介村1号商墓出土的铜簋，圈足底部以阳线铸出的骡子形象，鲜明地表现出骡子的形体特征。此外，在湖北省盘龙城、河北省藁城、河南省安阳殷墟等地的商代墓葬中，都曾发现大型的彩绘雕花木椁板等器物灰痕。在木椁板的正面阴刻双勾饕餮纹、夔龙纹、蛇纹、虎纹和蕉叶纹、云雷纹等辅助纹饰，从中我们不难看出这一时期绘画雏形的部分面貌。

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中国是举世闻名的文明古国，在漫长的历史发展过程中，勤劳智慧的中国人，创造了丰富多彩、绚丽多姿的文化，可以说人创造了文化，文化创造了人，这些经过锤炼和沉淀的古代传统文化，凝聚着华夏各族人民的性格、精神、智慧，是中华民族相互认同的标志和纽带。在人类文化的百花园中摇曳生姿，展现着自己独特的风采，对人类文化的多样性发展做出了巨大贡献。中国传统民俗文化内容广博，风格独特，深深地吸引着世界人民的眼光。

正因如此，我们必须深入学习贯彻十八届三中全会精神，按照中央的规定，加强文化建设。2006年5月，时任浙江省委书记的习近平同志就已提出：“文化通过传承为社会进步发挥基础作用，文化会促进或制约经济乃至整个社会的发展。”又说：“文化的力量最终可以转化为物质的力量，文化的软实力最终可以转化为经济的硬实力”(《浙江文化研究工程成果文库总序》)。今年他去山东考察时，又再次强调：中华民族伟大复兴，需要以中华文化发展繁荣为条件。

学习习近平同志的重要讲话，确可体会到，在政治、经济、军事、社会和自然要素之中，文化是协调各个要素协同发展、相关耦合的关健。正因为此，我们应该对华夏民族文化进行广阔、全面的检视。我们应该唤醒我们民族的集体记忆，复兴我们民族的伟大精神，发展和繁荣中华民族的优秀文化，为我们民族在强国之路上阔步前行创设先决条件。

实现民族文化的复兴，更必须传承中华文化的优秀传统。现代中国人，特别是年轻人，对传统文化十分感兴趣，蕴含感情。但当下也有人对具体典籍、历史事实不甚了解，比如说，中国是书法大国，谈起书法，有些人或许只知道些书法大家如王羲之、柳公权等等的名字，知道《兰亭集序》是千古书法珍品，仅此而已。再比如说，我们都知道中国是闻名于世的瓷器大国，中国的瓷器令西方人叹为观止，中国也因此而获得了“瓷器之国”(英语china的另一义即为瓷器)的美誉。然而关于瓷器的由来、形制的演变、纹饰的演化、烧制等等瓷器文化的内涵，就知之甚少了。中国还是武术大国，然而国人的武术知识，或许更多地来源于一部部精彩的武侠影视作品，对于真正的武术文化，我们也难以窥其堂奥了。我们还是崇尚玉文化的国度，我们的祖先，发现了这种“温润而有光泽的美石”，并赋予了这种冰冷的自然物以鲜活的生命力和文化性格，例如“君子当温润如玉”、女子应“冰清玉洁”、“守身如玉”；“玉有五德”，即“仁”、“义”、“智”、“勇”、“沽”，等等。今天，熟悉这些玉文化的内涵的国人，也为数不多了。

也许正有鉴于此，有忧于此，近年来，已有不少有志之士，开始了复兴中国传统文化的努力，读经热开始风靡海峡两岸，不少孩童乃至成人，开始重拾经典，在故纸旧书中品味古人的智慧，发现古文化历久弥新的魅力。电视讲坛里一波又一波对古文化的讲述，也吸引着数以万计的人们，重新审视古文化的价值。现在放在读者眼前的这套“中国传统民俗文化丛书”，也是这一努力的又一体现。我们现在确应注重研究成果的学术价值和应用价值，充分发挥其认识世界、传承文化、创新理论、咨政育人的重要作用。

中国的传统文化内容博大，体系庞杂，该如何下手，如何呈现?这套丛书处理得可谓系统性强，别具心思。编者分别按物质文化、制度文化、精神文化等方面来分门别类地进行组织编写，例如在物质文化的层面，就有中国古代纺织、中国古代酒具、中国古代农具、中国古代青铜器、中国古代钱币、中国古代石刻、中国古代木雕、中国古代建筑、中国古代砖瓦、中国古代玉器、中国古代陶器’、中国古代漆器、中国古代桥梁等等。

在精神文化的层面，就有中国古代书法、中国古代绘画、中国古代音乐、中国古代艺术、中国古代篆刻、中国古代家训、中国古代戏曲、中国古代版画等等；在制度文化的层面，就有中国古代科举、中国古代官制、中国古代教育、中国古代军队、中国古代法律等等。

此外，在历史的发展长河中，中国各行各业还涌现出一大批杰出的人物，至今闪耀着夺目的光辉，启迪后人，示范来者，对此，这套丛书也给予了应有的重视，中国古代名将、中国古代名相、中国古代名帝、中国古代文人、中国古代高僧等等，就是这方面的体现。  生活在21世纪的我们，或许对古人的生活颇感好奇，他们的吃穿住用如何?他们如何过节?如何安排婚丧嫁娶?如何交通?孩子如何玩耍?等等。这些饶有兴趣的内容，这套中国传统民俗文化丛书，都有所涉猎，例如中国古代婚姻、中国古代丧葬、中国古代节日、中国古代风俗、中国古代礼仪、中国古代饮食、中国古代交通、中国古代家具、中国古代玩具、中国古代鞋帽等等，这些书籍介绍的，都是人们深感兴趣，平时却无从知晓的内容。

在经济生活的层面，这套丛书安排了中国古代农业、中国古代纺织、中国古代经济、中国古代贸易、中国古代水利、中国古代车马、中国古代赋税等等内容，足以勾勒出古人经济生活的主要内容，让今人得以窥见自己祖先曾经的经济生活情状。

在物质遗存方面，这套丛书则选择了中国古镇、中国古楼、中国古寺、中国古陵墓、中国古塔、中国古战场、中国古村落、中国古街、中国古代宫殿、中国古代城墙、中国古关等内容。相信读罢这些书，喜欢中国古代物质遗存的读者，已经能大致掌握这一领域的大多数知识了。

除了上述内容外，其实还有很多难以归类却饶有兴趣的内容，例如中国古代的乞丐这样的社会史内容，也许有助于我们深入了解这些古代社会底层一民众的真实生活情状，走出武侠小说家们加诸他们身上的虚幻不实的丐帮色彩，还原他们的本来面目，加深我们对历史真实的了解。继承和发扬中华民族几千年创造的的优秀文化和民族精神是我们责无旁贷的历史责任。

不难看出，单就内容所涵盖的范围广度来说，有物质遗产，有非物质遗产，还有国粹。这套丛书无疑当得起“中国传统文化的百科全书”的美誉了。这套书还邀约了大批相关的专家、教授参与并指导了稿件的编写工作。应当指出的是，这套书在写作中，既钩稽、爬梳大量古代文化文献典籍，又参照近人与今人的研究成果，将宏观把握与微观考察相结合。在论述、阐释中，既注意重点突出，又着重于论证层次清晰，从多角度、多层面对文化现象与发展加以考察。这套丛书的出版，有助于我们走进古人的世界，了解他们的美好生活，去回望我们来时的路。学史使人明智。历史的回眸，有助于我们汲取古人的智慧，借历史的明灯，照亮未来的路，为我们中华民族的伟大崛起添砖加瓦。

是为序。