陈薛俊怡编著的《中国古代书法/中国传统民俗文化收藏系列》一书内容涉及书法的各个方面，让我们在欣赏书法的同时，又能感受到那深厚的艺术内涵。在精神文明日益提高的今天，爱好书法，学习书法的人越来越多，为了使读者对书法有比较深刻的认识，本书从历史、分类、结体、章法等方面，按照由浅入深、循序渐进的原则，对书法进行了全方位、多角度的剖析与诠释。

我国的书法艺术源远流长、博大精深，各种法体变化莫测、奥妙无穷。同时书法又是我国民族色彩较强、有实用价值的传统艺术之一。陈薛俊怡编著的《中国古代书法/中国传统民俗文化收藏系列》内容涉及书法的各个方面，从先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、至宋、元、明、清，各种书体演变，名碑名贴赏析，书家特色评介，书法创作概要，书法欣赏规律，让读者一窥中国书法艺术全貌，让我们在欣赏的同时又能感受到那深厚的艺术内涵。

第一章 古代书法简史

 第一节 先秦书法

汉字的起源

象形文字

商、周书法与甲骨汉字

金文书法

小篆之祖——石鼓文

 第二节 秦汉六朝书法

秦代书法

两汉书法

三国两晋书法

南北朝书法

 第三节 隋唐五代书法

隋代书法

唐代书法

五代书法

 第四节 宋元明清书法

两宋书法

元代书法

明代书法

清代书法

第二章 书法常识

 第一节 字体与书体演变

甲骨文

金文

籀文

大篆

科斗文

鸟虫书

刻符

隶书

草书

狂草

楷书

行书

榜书

瘦金体

宋体

 第二节 书法形制

条幅

横披

斗方

第三章 书法名家名作

第四章 古代书法文化

在甲骨文时代，只是按照实用的需要来创造、繁衍文字，不可能按照“六书”理论来创造新字，它是个不断繁衍的过程。“六书”之说是后来人从甲古文和其他古文字中总结出来的古人创造、繁衍文字的六种方法，特别是东汉人许慎，潜心研究，写出了影响深远的《说文解字》一书。象形文字开始时象形占了主要成分，后来随着社会生活的丰富，形声字日益增多，逐步占了主要成分。同时，指事、会意、转注字也都已出现。

象形文字是一种用线条构成形象特征的“绘画”艺术。自然现象十分复杂，如何摄取一种物象的主要特征，是表现对客观物象的认识深度，对同类物象对比的结果。它既有高度的概括性，又抓住物象某些典型的形象特征，说明客观形象的独特性。太阳永恒是圆的，故为日；月亮时有圆缺，半圆带缺，故为月；“山”以山峰表示；“水”以流动河流表示；“舟”似独术船；“丝”似两捆丝；“黍”字上有叶，下有根，但和“禾”又不同。简单的儿道线条，却表现出这些客观自然物象各自的特征，并且有的事物很复杂，表达起来就更加奇妙。例如：金文的“旦”字像刚升起的太阳，还留着余晕；“昔”，像太阳落在山的后边，表示已经过去的日子；“族”，是站在族徽旗帜下的人；“旅”，像旗帜下两人(意味多人)排着队在前进，金文还加上车轮，表示军队；“家”，门内有一雄豕；“女”，若一个跪着的人，体现了当时男尊女卑的社会地位；“射”，像人拉弓射箭；“众”，在太阳下三人从事耕作。这些比较抽象的文字，如果没有巧妙的想象力是很难表达得那么准确的。还有一类象形文字，形象本身就神态生动，令人喜爱，如同绘画中的具体形象，富有感染力，如“象”、“猴”等字，既简练概括，又神态惟肖。

从这些象形文字可以看出，它们虽然以文字符号的面目出现，却是以客观物象作为造型基础，因此，本身就是一幅幅简单的单线条画。这说明中国早期的书、画同出一辙，即所谓“书画同源”。这种线条艺术为后来以线条为主要表现手段的中国画奠定了基础，使中国绘画有别于西洋绘画，成为具有自己民族特点的画种。甚至说，中国象形文字比中国早期绘画更富有形象性和生动性。

象形文字大多是通过曲线与直线条来表现形象的。图像整体的布局是在不规则中表现出对称、均衡、协调，在变化中求得统一和稳定。甲骨文和金文中已经注意到了行款排列的整齐与疏密，笔画的严谨和草率，开始讲究书法的形式美。由于这种象形文字是用来表现实物的，作者也是五花八门，表现形式也是各不相同，有的复杂有趣，有的简单易懂。一个字的画法是多样的，形象位置也各异，丰富多变。例如“月”字就有八种写法，“鹿”字有五种写法。在甲骨文以及殷周时期的金文中的象形文字，很多字都有多种写法，这既表明是群众性的创造，也是早期文字尚未定型的体现。由于象形文字主要是讲求实用性，这种无一定规律的象形文字，刻写起来极为繁杂，进度缓慢，不能适应日益增多的纪事需求。于是一方面文字不断增加，繁衍出新的文字；另一方面它的图画性不断减少，符号的因素不断增加，结构不断发生变化，直到隶书、楷书定型。这种变化，使文字由象形符号转变为抽象的造型艺术，由以实用为主的文字符号转化为可以观赏抒情的独立的观赏艺术。再通过一代代人的总结和实践，又形成了关于书法艺术美、书法技法、书法欣赏等一整套书法艺术学的理论。

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中国是举世闻名的文明古国，在漫长的历史发展过程中，勤劳智慧的中国人，创造了丰富多彩、绚丽多姿的文化，可以说人创造了文化，文化创造了人，这些经过锤炼和沉淀的古代传统文化，凝聚着华夏各族人民的性格、精神、智慧，是中华民族相互认同的标志和纽带。在人类文化的百花园中摇曳生姿，展现着自己独特的风采，对人类文化的多样性发展做出了巨大贡献。中国传统民俗文化内容广博，风格独特，深深地吸引着世界人民的眼光。

正因如此，我们必须深入学习贯彻十八届三中全会精神，按照中央的规定，加强文化建设。2006年5月，时任浙江省委书记的习近平同志就已提出：“文化通过传承为社会进步发挥基础作用，文化会促进或制约经济乃至整个社会的发展。”又说：“文化的力量最终可以转化为物质的力量，文化的软实力最终可以转化为经济的硬实力”(《浙江文化研究工程成果文库总序》)。今年他去山东考察时，又再次强调：中华民族伟大复兴，需要以中华文化发展繁荣为条件。

学习习近平同志的重要讲话，确可体会到，在政治、经济、军事、社会和自然要素之中，文化是协调各个要素协同发展、相关耦合的关健。正因为此，我们应该对华夏民族文化进行广阔、全面的检视。我们应该唤醒我们民族的集体记忆，复兴我们民族的伟大精神，发展和繁荣中华民族的优秀文化，为我们民族在强国之路上阔步前行创设先决条件。

实现民族文化的复兴，更必须传承中华文化的优秀传统。现代中国人，特别是年轻人，对传统文化十分感兴趣，蕴含感情。但当下也有人对具体典籍、历史事实不甚了解，比如说，中国是书法大国，谈起书法，有些人或许只知道些书法大家如王羲之、柳公权等等的名字，知道《兰亭集序》是千古书法珍品，仅此而已。再比如说，我们都知道中国是闻名于世的瓷器大国，中国的瓷器令西方人叹为观止，中国也因此而获得了“瓷器之国”(英语china的另一义即为瓷器)的美誉。然而关于瓷器的由来、形制的演变、纹饰的演化、烧制等等瓷器文化的内涵，就知之甚少了。中国还是武术大国，然而国人的武术知识，或许更多地来源于一部部精彩的武侠影视作品，对于真正的武术文化，我们也难以窥其堂奥了。我们还是崇尚玉文化的国度，我们的祖先，发现了这种“温润而有光泽的美石”，并赋予了这种冰冷的自然物以鲜活的生命力和文化性格，例如“君子当温润如玉”、女子应“冰清玉洁”、“守身如玉”；“玉有五德”，即“仁”、“义”、“智”、“勇”、“沽”，等等。今天，熟悉这些玉文化的内涵的国人，也为数不多了。

也许正有鉴于此，有忧于此，近年来，已有不少有志之士，开始了复兴中国传统文化的努力，读经热开始风靡海峡两岸，不少孩童乃至成人，开始重拾经典，在故纸旧书中品味古人的智慧，发现古文化历久弥新的魅力。电视讲坛里一波又一波对古文化的讲述，也吸引着数以万计的人们，重新审视古文化的价值。现在放在读者眼前的这套“中国传统民俗文化丛书”，也是这一努力的又一体现。我们现在确应注重研究成果的学术价值和应用价值，充分发挥其认识世界、传承文化、创新理论、咨政育人的重要作用。

中国的传统文化内容博大，体系庞杂，该如何下手，如何呈现?这套丛书处理得可谓系统性强，别具心思。编者分别按物质文化、制度文化、精神文化等方面来分门别类地进行组织编写，例如在物质文化的层面，就有中国古代纺织、中国古代酒具、中国古代农具、中国古代青铜器、中国古代钱币、中国古代石刻、中国古代木雕、中国古代建筑、中国古代砖瓦、中国古代玉器、中国古代陶器’、中国古代漆器、中国古代桥梁等等。

在精神文化的层面，就有中国古代书法、中国古代绘画、中国古代音乐、中国古代艺术、中国古代篆刻、中国古代家训、中国古代戏曲、中国古代版画等等；在制度文化的层面，就有中国古代科举、中国古代官制、中国古代教育、中国古代军队、中国古代法律等等。

此外，在历史的发展长河中，中国各行各业还涌现出一大批杰出的人物，至今闪耀着夺目的光辉，启迪后人，示范来者，对此，这套丛书也给予了应有的重视，中国古代名将、中国古代名相、中国古代名帝、中国古代文人、中国古代高僧等等，就是这方面的体现。  生活在21世纪的我们，或许对古人的生活颇感好奇，他们的吃穿住用如何?他们如何过节?如何安排婚丧嫁娶?如何交通?孩子如何玩耍?等等。这些饶有兴趣的内容，这套中国传统民俗文化丛书，都有所涉猎，例如中国古代婚姻、中国古代丧葬、中国古代节日、中国古代风俗、中国古代礼仪、中国古代饮食、中国古代交通、中国古代家具、中国古代玩具、中国古代鞋帽等等，这些书籍介绍的，都是人们深感兴趣，平时却无从知晓的内容。

在经济生活的层面，这套丛书安排了中国古代农业、中国古代纺织、中国古代经济、中国古代贸易、中国古代水利、中国古代车马、中国古代赋税等等内容，足以勾勒出古人经济生活的主要内容，让今人得以窥见自己祖先曾经的经济生活情状。

在物质遗存方面，这套丛书则选择了中国古镇、中国古楼、中国古寺、中国古陵墓、中国古塔、中国古战场、中国古村落、中国古街、中国古代宫殿、中国古代城墙、中国古关等内容。相信读罢这些书，喜欢中国古代物质遗存的读者，已经能大致掌握这一领域的大多数知识了。

除了上述内容外，其实还有很多难以归类却饶有兴趣的内容，例如中国古代的乞丐这样的社会史内容，也许有助于我们深入了解这些古代社会底层一民众的真实生活情状，走出武侠小说家们加诸他们身上的虚幻不实的丐帮色彩，还原他们的本来面目，加深我们对历史真实的了解。继承和发扬中华民族几千年创造的的优秀文化和民族精神是我们责无旁贷的历史责任。

不难看出，单就内容所涵盖的范围广度来说，有物质遗产，有非物质遗产，还有国粹。这套丛书无疑当得起“中国传统文化的百科全书”的美誉了。这套书还邀约了大批相关的专家、教授参与并指导了稿件的编写工作。应当指出的是，这套书在写作中，既钩稽、爬梳大量古代文化文献典籍，又参照近人与今人的研究成果，将宏观把握与微观考察相结合。在论述、阐释中，既注意重点突出，又着重于论证层次清晰，从多角度、多层面对文化现象与发展加以考察。这套丛书的出版，有助于我们走进古人的世界，了解他们的美好生活，去回望我们来时的路。学史使人明智。历史的回眸，有助于我们汲取古人的智慧，借历史的明灯，照亮未来的路，为我们中华民族的伟大崛起添砖加瓦。

是为序。