人在江湖漂，怎能没把刀。翻开《水浒传》，要的就是江湖那股味儿。
我之所以开篇讲鲁智深，是因为他离佛最近、最有缘，佛家讲究的就是一个缘字，而江湖中的诸位英雄好汉，就是靠缘分和义气走到一起的。鲁智深，鲁莽很深，智慧也很深，不就是江湖人物的招贴画吗？如果江湖人物不秀其鲁，就展现不出仗义的风采；不秀其智，就展现不了江湖人物的能耐，也就塑造不出打家劫舍、劫富济贫的好汉形象了。鲁智深，说白了就是江湖人物的精神写照，是其核心的竞争力。
江湖人物少不了绰号，没有绰号，就没了名气。一个“花和尚”，就把鲁智深的江湖名头推向了顶峰，天下无人不知，无人不晓。其和尚二字，就不用说了，他曾是个出家人，关键是一个“花”字。佛家讲究四大皆空，但在外人看来鲁智深不忌酒肉，不受戒律，出家人的心应如白纸，而鲁智深的心却被涂上了颜色，行于内而诸于外，因其心“花”而得名这个字。也可以理解为“护花使者”，鲁智深一生几次重大的转折，都和保护女人有关。武松、李逵、杨雄、石秀等人只知道杀女人，而鲁智深却处处怜惜女人。
他在酒楼听了金翠莲的哭诉后，三拳打死了镇关西；从五台山去往东京的路上，狠狠地教训了强抢刘太公女儿的小霸王周通；在瓦罐寺，伙同史进，将奸淫民女的崔道成、丘小乙杀死。从这些行侠仗义的事迹中，可以看出鲁智深是_个可爱、可敬、可亲、可信的“花和尚”。
当然，还可以理解成花钱的花、如花似锦等。鲁智深，本来是花公家银子的部队军官，有如花似锦的前程，后来被迫当了和尚，江湖人为其感到可惜，就送了他一个“花和尚”的绰号，以示人间不平，世道不公。细细一想，这话还真有点值得相信。他原本是掌管练兵和捕盗的武官，端着铁饭碗，工作不愁，衣食无忧。那时候他还叫鲁达，意思是愚鲁就能发达。但他放着好好的官不做，却效仿江湖大侠，路见不平，挥拳相助，三拳就打碎了自己的铁饭碗。无奈只好跑路，到处流浪打工，靠道上朋友接济为生，直到梁山入伙，才彻底安定下来。
鲁智深三拳打死镇关西郑屠，真正原因是出于江湖的道义。那么，镇关西郑屠到底是个什么样的人物？他是一个靠恶势力，强行霸占市场，宰猪卖肉发家的暴发户。自认为手里有了几个臭钱，就想包个二奶满足一下自己的兽欲。谁知这个无赖用强媒硬娶、虚钱实契的手段强占弱女子金翠莲，后来又将她赶出，还向金家父女追要典身钱。这种下作之事，当然为江湖好汉所不齿，况且遇到了花和尚鲁智深这样一腔热血的侠义之士，不被灭了才怪。
在一个不好的社会制度下，人们选择正义还是选择饭碗的时候，往往选择饭碗，但鲁智深却选择了正义。他原本想教训一下郑屠，无奈下手太重，将人给打死了。造成一个人死亡的严重后果，自然触犯了律法，鲁智深只好脚底抹油，溜之大吉，什么工作、饭碗，全然不顾了。在此之前，鲁智深虽然身在军中，但其素养、气质、形象，已完全具备了一个江湖大侠所具有的全部潜质和水准。其打人的水准，实在是高，综观梁山各位大侠，打人能打出如此风采来的，还真没有第二个。
武松醉打蒋门神，那是受人指使，其他如林冲、李逵等人，杀人者多，打人者少。而鲁智深才真正表现出一个“打”字，可谓打出了花，打出了彩。完全采用江湖标准打法，每一拳出手，都可谓经典之作，令被打者只有招架之功，没有还手之力。结果，他打的实在太投入，也太陶醉，一不小心造成了误杀。其实按照这种事实，结合当时的法律条文，如果鲁智深投案自首，透过关系，走走门路，是不会有死罪的。但鲁智深还是最终走上江湖之路，这与时人避刑出逃的传统习惯心理，有很大关系。
江湖好汉纷纷避刑出逃，难道是法律观念淡漠吗？非也，人们躲避的不是刑罚，是脸面也。国人面子之大大如天，杀人获罪，颜面尽失，成了人品有污点的人，如何还能抬得起头？一朝为贼终生是贼，国人的处世哲学里，晕轮效应起了主导作用。
江湖杀人，比不过道德杀人。
P3-5
一个人寂寞，两个人江湖。
江湖，是你的江湖，也是我的江湖，更是他的江湖。不仅是男人的江湖，还是女人的江湖。何谓江湖？有人的地方就有江湖。醉酒当歌，万丈豪情，爱恨缠绵，百味人生。江湖在哪里？就在这本书中。
不知施耐庵写《水浒传》的时候想到了没有，他的文章会这么热门，热门了几百年之后，还有越烧越旺的势头。一热门不要紧，害得现在还有人幻想着行走江湖，扬名立万。如今，关于江湖和武侠的文章满天飞，一些子虚乌有的英雄好汉，全都被杜撰了出来，开始了笑傲江湖的侠客行。
武侠迷们可能觉得武松打虎、鲁智深倒拔垂杨柳、花荣射雁、燕青打擂、张清弹石子、一丈青扔绳套，那些本事落伍了，便赋予了这些新出道的大侠一些玄而又玄的功夫。使其具备了风行水上的轻功，隔山打牛的力道，发光放电的能量，千里传音的绝技，意念点穴的神经，比公孙胜的撒豆成兵还要魔幻和绝妙。一时间，连走路还不稳当的孩童，弱柳扶风般的女子，手无缚鸡之力的书生，耄耋之年的老人，都伸拳踢腿，凌波微步了。
也难怪施耐庵的《水浒传》会热门起来，平民百姓们自古就有侠义情结，他们生活在社会的最底层，受尽了欺负，有苦无处诉、有冤无处申、有仇无处报。于是，江湖和侠客，就成了他们心中的寄托和希望。
有朋友说《水浒传》一点也不温柔，其实是被杀人放火的假象蒙蔽了，还没有摸准《水浒传》的要穴，没有找到登录的密码，没有装上解密的程式。你不妨这样理解：武松打的不是老虎，是胆怯；鲁智深拔的不是垂杨柳，是寂寞；杨志卖的不是宝刀，是一个有为青年心中的理想；燕青玩的不是相扑，是感情；张清弹出的不是石子，是自我的清盘，是对垃圾程式的卸载。这样一来，梁山一百零八位大侠顿时鲜活、灵动起来，时而变成了风情万种的美少女，时而变成了一个万千气象的八卦推衍图，时而变成了人体的五经八脉……
本人所解读的《水浒传》，是将施耐庵笔下的水泊梁山，看做是一个摇曳多姿、魅力无穷的美少女，有着美髯公朱仝一样的眼睛，扑天雕李应一样的耳朵，双鞭呼延灼一样的鼻子，拼命三郎石秀一样的牙齿。如果你没有被她迷倒，那说明你还没有领略到她藏于深闺的魅力。整部《水浒传》描画的就是江湖这位美少女变化莫测的生活，并揭示了她不幸的命运。
在水泊梁山这个江湖活化石里，谁是真正的江湖好汉呢？谁看上去凶神恶煞，其实骨子里最尊重生命，从不滥杀无辜呢？谁爱玩杀人游戏，杀人如麻却从不当回事呢？谁最富有心机，沉稳老练，却总是醉酒张狂，一次次毁灭自己的人生理想呢？这一系列问题，也许都很好回答。
但以下这些问题却让你绞尽脑汁：西门庆和潘金莲的恋情到底是不是一场男女情感之恋？宋江真的去江州服刑坐大牢了吗？高俅踢的是球吗？杨志押解的生辰纲是金银珠宝吗？三打祝家庄打的是什么？招安投降究竟隐含了什么意义？……这些问题的真相，即便不能跌破你的隐形眼镜，也会让你目瞪口呆。
也许读者们最关注的是那份一百零八将排行榜的榜单，并想一探究竟，它是一份单纯的武功排行榜，还是隐藏了某些排列规律？如果有规律可循，是按照什么标准排列出来的？想知道其中的秘密，你也只需翻开本书就足够了。
我相信，你读完本书，一定有如坐过山车一般心潮起伏，久久不能平静。这一份惊喜，永远也不会忘记。
《聚义饭局(凡夫俗子读水浒)》由张二憨所著，《聚义饭局(凡夫俗子读水浒)》是“凡夫俗子解读中国古典四大名著”系列图书之一，被誉为“台北鬼才”的张二憨最新力作。从人性心理的角度，结合当代社会现实，对《水浒传》中的人物作了全新的点评与解读。文笔诙谐峭拔，极具可读性。大陆著名学者张鸣读后专文推荐，认为张二憨对四大名著这样的解读法，“是一种创造，一种快意的人生”。尤其是他极具个性张力的语言风格、直抵人性深处的层层剥析、信手拈来的网络绝妙好词，开辟了品读四大名著的另类天地。
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