明末清初，群雄并起，逐鹿中原。

《天下风云出我辈之旌旗裂》作者刘剑以史诗般磅礴的气魄，人性化的历史高度，现代化的语言和思维，再现了明末清初六十年间波澜壮阔的历史，塑造了孙承宗、袁崇焕、吴三桂、崇祯、魏忠贤、皇太极等一系列风云人物的群像。堪称史诗手笔，宏伟之作。

《天下风云出我辈之旌旗裂》讲述：明朝末年，阉党首领魏忠贤借此挑起党争，辣手摧毁文官集团东林党。退休阁老孙承宗深谋远虑，利用辽东局势，下一步妙棋致魏忠贤于死地。但魏忠贤却有所防备，两位大棋手，以辽东为棋局，展开了一场旷世难寻的棋局博奕。

有称帝雄心的信王朱由检，深为魏忠贤所忌。面对魏忠贤的算计与暗害，朱由检不动声色，先清查内奸，又收伏孙承宗、徐光启、孙元化、钱谦益等朝中清流，形成暗中的势力与魏党抗衡。

努尔哈赤发兵在即，名不见经传的袁崇焕被孙承宗选中，成为拯救辽东的关键棋子。袁崇焕临危而上，抓住千载难逢的机会，收伏宁远城内以满桂、祖大寿、朱梅、赵率教等四大台柱，全城一心，戮力杀敌，在里无粮食外无支援的情况下，以宁远一座孤城，抵挡努尔哈赤大军的攻击，史称“宁远大捷”。

由此开始，掀开了明亡清兴六十年间天下易主、江山轮替、英雄辈出的大幕……

《天下风云出我辈之旌旗裂》为刘剑最新长篇历史小说。两岸三地历史学者\\作家\\著名电视人联袂推荐。

序言一

序言二

楔子

上卷：京师疑云

第一章 布局

 棋子

 棋手

 棋局

 又一个棋子

 行棋

第二章 开局

 聪明的木匠

 魏厂公的算计

 信王的忧虑

 曹公公的能量

 王承恩的反水

 周妃的柔情

 碧侬的命运

第三章 入局

 坐中皆豪英

 袁蛮子

 必须死的人

第四章 破局

 半壁江山

 师徒之间

 天主信徒

 炮弹专家

 红衣大炮

 众望所归

 妹妹的新任务

下卷：宁远鏖兵

第五章 迷局

 冲突

 四大台柱

 兵行诡道

 核桃酒

 提审

 高经略的高见

 为天下事

第六章 困局

 袁夫人

 忍一步海阔天空

 另一个战线

 该来的总要来的

 一兵也不能出

 一步也不能退

第七章 解局

 一个对十三个

 第一轮攻击

 再战

 夜战

 难民

 真英雄

 死也无憾

 最后一战

 三发炮弹

第八章 终局

 谁的胜利

 皆大欢喜

 你的梦不是我的梦

 第一滴泪

1610年5月11日的傍晚，利玛窦神父透过住宅的窗棂看见了一大片祥云倏忽在眼前一晃而过。那一天是一个阴郁的日子，天一直灰蒙蒙的。事实上北京城内已经连续几天都处在风雨欲来的蒸热之中了，但如此灿烂的祥云从何而来，很难解释。神父那聪慧的、有异于常人的大脑，并不能解释刚才的惊鸿一瞥是真相还是幻觉，但一种不详之兆突然在心里涌现。他想起了中国人的一句老话——“回光返照”。神父相信，自己进入了弥留之际。

神父并不畏惧死亡。但他临死之前，还有几个心愿未了：他依然没法见到皇帝。事实上，很多人和他一样，都已经很多年没有见到皇帝了——大明朝的万历皇帝连续三十多年不上朝。在神父所熟知的历代欧洲君主和亚洲君主中，这都是绝无仅有的。神父很清楚，尽管通过他的努力，已经使中国的天主教徒达到了2000多名，天主教会在北京已经得到了正式承认。但在中国最高的统治者——皇帝心中，天主教依然属于异端，他并不能真正地理解天主教的本义和内涵，也没有给天主教徒更尊崇的地位和活动的空间。这与神父要把天主教在中国发扬光大的梦想相比，还有着很长的距离。

除了这个遗憾，神父还有一个不为人知的秘密积压在心底。这秘密他隐藏了二十多年，他想要在临死前把秘密告诉给应该知道的人，至于是否还要将这个秘密保存下去，由这个人来决定。

门外响起“当当”的钟声，这是一更天的钟声。外面已经趋于黑暗了。神父听着这熟悉的打更的声音，脑海中不禁浮现出了与皇帝第一次相见时的情形，那时他携带着自鸣钟来到紫禁城。与古老的更夫相比，自鸣钟应该是这个国家里最先进的计时工具了。就是因为这个最先进的计时工具，他第一次，也是最后一次见到了皇帝。传说中深不可测、至高无上的皇帝，其实不过是一个身材消瘦、面色苍白、言语乏味的中年人，尽管有着高贵的气质，但明显的营养不良和内向阴郁让他身上带有着一种颓靡、淫奢的气息。

他们毕恭毕敬地按中国人的礼仪向皇帝行叩拜礼。皇帝的脸上没有任何表情，不说话，也不动，脸白得有些瘆人。当太监喊话让他们平身，并把供品带过来时，皇帝看见了自鸣钟，眼睛里突然多了一些光芒。自鸣钟共有两座，一座是带有镀金铁制并有悬锤的大自鸣钟；一座是青铜镀金制的小自鸣钟。两座钟全部采用发条趋动，这也是它们第一次被中国人认识。

皇帝的眼中出现了难得的神采，给人的感觉是他马上就要从高高的、金色的龙椅上走下来，用手去抚摸这件新鲜玩意。但是他没有，他依然保持着懒懒的姿势，用低沉的声音轻轻地、近于呻吟般地说了一句：“留下来，给朕好生保管着。”

这微弱的、近于呻吟的声音，让利玛窦和他一心开创的事业有了重大的转机。这是那天皇帝说过的唯一的一句话。但这句话无疑胜过千言万语。从那天起，利玛窦在北京定居下来，他再不用东奔西跑，被人非议和驱赶，终于有一个良好的环境来推广他的教义了。天主教在中国的发源，也由此开始。

弥留之际，利玛窦神父的眼前不断浮现着十年前的那个情景。从那以后，他再也没有见过皇帝，但皇帝的脸庞却经常在他的梦中出现，把他惊醒。在他的祖国，他曾经见过罗马教皇、罗马学院的院长、罗马总督乃至尊贵的耶稣会会长甚至罗马国王本人，但他们身上的威严与气场却无法和这个羸弱的中年人相比。他的一句话，能够决定一个国家的命运，能够决定这个国家所有活着的人的命运。他像上帝，即使他不在，他的影响仍然处处存活着，每个人都在他的阴影里战战兢兢地活着。

皇帝，就是中国人活着的上帝。利玛窦很清楚，要在这个国家里宣扬他所信奉的那个上帝，必须要解决的问题就是要让这个在中国人心目中活着的上帝承认他的存在。

他开始有了一个伟大的梦想：要做中国皇帝的神父，用天主的力量来影响皇帝。这是他见了皇帝一面之后从没有停止过的梦想。

今天，梦想还很远，但是利玛窦神父意识到，他生命已经走到了尽头。他也意识到，今夜将会和以前度过的那千百个夜晚一样，他不会见到皇帝。明天，他将要带着未竟的使命，走向天国，走向主的怀抱。

轻轻的脚步声在耳边响起，伴随着脚步声的移近，一个同样轻柔的声音说道：“老师，徐光启大人到了。”

利玛窦回过头来，望着站在床前的年轻人。这个年轻人和他一样，已经能够用一口流利的北京话与人进行交谈了。今天晚上，即使他知道老师已经不久于人世，但他依然用中国话而不是意大利语和他交流，中国人的烙印已经深入骨髓般地印进了他们的身体里、血液里。

“汤若望，你看见那片祥云了吗？”利玛窦说。虽然微弱，但他的声音依然那么坚定、自信。

年轻的汤若望用湛蓝的像湖水一样的眼睛怜悯地望着自己的老师。灯枯油尽，他想起了一句中国的俗语，他也相信，老师即将面临的是这样一个阶段。

“老师，中国人说，只有天子和仙人才会乘祥云而来，您看见祥云，在中国人的说法里，就是一个吉兆。这说明您的愿望就要实现了。”汤若望说着宽慰老师的话。

利玛窦摇摇头，自语道：“不是吉兆，不是吉兆，这只是主耶稣的召唤……”又对汤若望说，“请徐大人进来。”

汤若望退后几步，将门帘掀开，两个人闪了进来。都是五十多岁年纪，为首的一人面容白晰，气度从容，虽然身着普通的粗布衣裳，但自有一种优雅从容的气度，让人不敢轻视。另一个人比他矮一些，站在较暗的地方，看不太清面容，但很魁梧，站在那里，如一株老松。

利玛窦充满深情地望着为首这位面容白晰的人，感激地说道：“徐大人，多谢你来送我最后一程。”

眼前的这个人，是他多年来的朋友，也是战友。他们唇齿相依、肝胆相照，一起度过了很多个难忘的日子。今天，是该诀别的时侯了。

徐光启微笑了一下。说道：“神父，您言重了。”即使在最沉重的时刻，他也是一个能够笑得出来的人。

没有更多的安慰语言，他和利玛窦神父之间的默契，已经到了一句话都嫌多的地步。在宣武门的这间住宅，是他利用朝中的影响给神父安排的。在这之前，神父没有自己的宅邸，一直租房子住，他不光给神父解决了住的难题，还提供了一个类似中国道场一样的地方让神父传教。在这以后的几年岁月里，他每天都风雨无阻地走进神父的住处，神父口传，他笔授，或是两人共同研读，完成了厚厚六本著作的译著工作，在神父的影响下，他也加入了天主教。在他的心中，神父不但是一个高人，还是一座丰碑，一座人格与学问的丰碑。

“一物不知，儒者之耻。”利玛窦喃喃自语道，“徐大人，我们刚见面时，您说过的话语，此刻就在我耳边回荡着。”

“至彼山，近彼山，近不若远矣。您说的那些近看不如远看的道理，此刻也犹在光启耳中。”徐光启回应一句，眼中却蒙上一层淡淡的愁意。

P5-7

写历史也是写内心

历史就是消失了的客观存在，“消失了”就是不存在，那么梳理表达历史的人就是在不同程度上掌握着大小不一的碎片，于是梳理者按自己的逻辑、喜好去还原本已经不存在的客观存在。于是，梳理者的悲观、乐观、激情、理性、感性．甚至哀婉、怨恨、阴谋、惆怅都会跃然纸上。与其说他们是捍卫历史真相，不如说他们是对自己内心的捍卫。梳理者采用的传记小说、再现、口述、戏剧、影像等形式，也是依据内心的选择以及掌握这些工具的能力来确定内容的。但是。不论是怎么梳理，不管选用哪种工具，都是历史作者严肃和庄重的行为。

中国的历史久远而复杂，加上近几十年来梳理者近脸谱化的表达，让历史变得生硬或过于概念，于是明明丰富而浩瀚的中国历史变得要么简单枯燥，要么哗众取宠、虚张声势。

我这一代人。所读的历史书带着鲜明的时代烙印，一句话就可以概括这样的书籍——不是神，就是鬼，就不是人。直到近些年一些历史书籍的出现才有所改变，才开始遵循着人的本体或按照人性来说历史和写历史，这是一大进步。

刘剑生在秦皇岛，秦皇岛是个被人们赋予很多历史想象的城市，加上他个人又喜欢文字，喜欢徜徉在历史的图景中，喜欢对自己生长的城市探求究竟。虽然中国有五千年的文明史，但文明史的地域呈现上薄厚不一，秦皇岛的山海关就是厚重的地方，不管是明清两代，还是日苏两国，还是国共两党，在此处上演了难以言状的悲欢离合，跌宕起伏，一个地域的命运和国家民族的命运在这里相汇。这些为刘剑提供了别人无法企及的历史素材，于是年纪不大，作品不少，于他而言，陶醉其中，与我及读者而言，是分享他的陶醉。

历史的书，应该怎么写没有一个标准的答案，但我想除了遵循必要的发展脉络，就是让历史有情感、有味道、有血有肉，就是让历史可以体会、可以认知、可以触摸，而不是刻板的理念表述。

刘剑的历史小说，是历史，也是小说，是文学，也是记录。它是呈现历史的一面镜子，让历史的小说和历史的现实之间彼此映衬，互为存在。

期待刘剑有更多、更好的作品问世。

李成才

中央电视台著名编导，纪录片《大国崛起》导演，《华尔街》《货币》总导演

我读《天下风云出我辈之旌旗裂》，也读刘剑，每每释卷之际，便惊叹这位“70后”，竟有如此把握历史脉络的能力和能量。我以为这部系列巨作，或将是刘剑其后数年矢志不移的创作规划。开篇之作就博此头彩，我翘首以待《天下风云出我辈之旌旗裂》之后，精彩的文字旋踵而至，陆续有来。

——杨锦麟(现任香港卫视副总裁兼执行台长，香港资深专栏作家)

刘剑的历史小说。是历史，也是小说；是文学，也是记录。它是呈现历史的一面镜子，让历史的小说和历史的现实之间彼此映衬，互为存在。

——李成才(中央电视台著名编导，纪录片《大国崛起》导演，《华尔街》《货币》总导演)

(《天下风云出我辈之旌旗裂》)把记录历史的严肃庄重与话本小说的通俗趣味，以及现代人对历史的人文思考有机地融合到一起，是一部有诚意、有情怀的作品。我们从中读到了作者对历史的苦恋与尊重，以及对那些历史人物炽热而真挚的情感。作者很年轻，但笔端老到，感情浓烈，以笔写心，以史为镜，终于让作品产生水乳交融、天人合一的功效。

——刘灿荣(台湾知本家文化事业有限公司社长、历史学者)

在今天，历史经常被“穿越”，历史也经常被“戏说”，历史的面目越来越模糊不清、似是而非。好在还有《天下风云出我辈之旌旗裂》这样的作品存在。它以严肃的姿态、阳刚的气质、洁白的底色，用大情怀、大写意、大格局，让一段大家看似已经耳熟能详，却不断被误读的历史有了一个合情合理的被抒写的理由，也让那些著名的历史人物，终于以人的姿态站立起来。

——赫连勃勃大王(著名通俗历史作家)