宋代的成就是世界上第一个类似于近代西方文明的社会,又没有近代西方帝国主义国家野蛮扩张的暴戾,可惜它断送在野蛮人的屠杀中。
《微历史@宋朝人(公元960-1279历史的回声与心声)》由赵家三郎编著,有历史、有八卦、有世相、有传奇、有江湖、有人生……
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书名 | 微历史@宋朝人(公元960-1279历史的回声与心声) |
分类 | 人文社科-历史-中国史 |
作者 | 赵家三郎 |
出版社 | 北京日报出版社 |
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简介 | 编辑推荐 宋代的成就是世界上第一个类似于近代西方文明的社会,又没有近代西方帝国主义国家野蛮扩张的暴戾,可惜它断送在野蛮人的屠杀中。 《微历史@宋朝人(公元960-1279历史的回声与心声)》由赵家三郎编著,有历史、有八卦、有世相、有传奇、有江湖、有人生…… 内容推荐 微历史,即以“微博体”的写作方式书写历史。 现代生活的很多图景都可以在宋朝找到源头。如商业信贷、商品一条街、博览展销会、夜市、24小时夜店餐饮连锁店、商业广告、职业经纪人等等,这一切活泼元素,成就了富贵喧嚷的大宋社会。 《微历史@宋朝人(公元960-1279历史的回声与心声)》由赵家三郎编著,史海中曲径探幽,还原了11世纪中国人的真实生活状态。《微历史@宋朝人(公元960-1279历史的回声与心声)》探源了古今世俗生活的内在联系,许多发现,令人拍案叫绝。 目录 卷一:草根野史——围观改变生活 第一章:都城风貌 第二章:社会福利 第三章:坊间传说 第四章:霸道牛人 第五章:科举旧闻 第六章:政要做派 第七章:奇人异士 第八章:禅机妙语 第九章:士人风雅 第十章:宫廷官场 第十一章:市井杂谈 第十二章:谶纬预言 第十三章:奇花异卉 第十四章:伪朝叛逆 卷二:帝王将相——分享他们的新鲜事儿 第一章:宋太祖赵匡胤 第二章:宋太宗赵光义 第三章:宋初宰相篇 一、范质 二、赵普 三、卢多逊 四、李昉 五、吕蒙正 六、张齐贤 七、吕端 第四章:宋初名将篇 一、张永德 二、王审琦 三、曹彬、曹玮、曹翰 四、杨信 五、党进 六、呼延赞 第五章:昨夜海棠初着雨 一、陈抟 二、种放 三、魏野 四、郭忠恕 五、王嗣宗 六、窦仪 七、陶谷 第六章:新月无朗照,落日有余晖 一、钱若水 二、苏易简 三、胡旦 四、柳开 五、潘阆 六、许洞 第七章:南唐旧臣今犹在,只是朱颜改 一、樊知古 二、徐铉 三、张洎 四、张佖 第八章:宋真宗赵恒 第九章:真宗朝宰相篇 一、李沆 二、毕士安 三、王旦 四、王钦若 五、丁谓 六、冯拯 第十章:寇准 第十一章:平生事,此时凝睇,谁会凭栏意 一、王禹偁 二、陈尧叟 三、陈尧佐 四、陈尧咨 五、张咏 六、邢昺 七、杜镐 第十二章:史笔是非空自许,世情真伪复谁知 一、刘温叟、刘烨、刘几 二、石熙载、石中立 三、杨亿 四、刘筠 五、曹利用 卷三:镔铁大辽——拒绝百度的契丹人 第一章:契丹,消失的文明 第二章:耶律阿保机 第三章:耶律德光 第四章:大辽皇后,述律平、萧绰 第五章:汉人大臣韩延徽、韩匡嗣、赵思温、张俭 第六章:三个姓萧的,萧思温、萧海璃、萧继先 附录: 北宋(960—1127年)大事年表 试读章节 微历史 东京汴梁(今河南省开封市),战国魏、后梁、后晋、后汉、后周、宋、金,七朝古都,千年梦华。北宋时期,定为都城,发展达到了顶峰,是当时中国政治、经济、文化中心。汴梁由皇城、内城、外城组成,外城周长50里165步(宋代三百步一里,1步=1.536米),约为46.586华里。人口150余万,相当于今日开封市的三分之一人口。北宋末年,全国人口超一亿。 微历史 皇城正门宣德楼一直往南,大约长307米,名为御街。顾名思义,那是皇帝赵官家的专属通道。相当于北京故宫午门到端门的距离,意义也相同。北宋前期的皇帝比较务实,比如这条御街,逢皇帝有大事出宫时戒严使用,平时就是菜市场,俨然一市集。徽宗政和年间官方才禁止在御街上摆地摊,不得有人马往来。街道两旁植树种花,莲荷桃李,五颜六色,一到了春夏之间,望之如绣。 微历史 南熏门,正对着大内,所以寻常人士殡葬车辆不允许从这里经过,晦气不吉利,但民间的猪肉贩子须从此经过入城,把大量的猪肉食品销往汴梁各大夜市,供应首都居民生活食用。检疫合格,无注水。一到晚上,南熏门外进城的猪肉贩子数以万计,只有十多个工作人员维持秩序。时间长了,形成了规矩,井然有序,无有乱行者,也没有插队现象。 微历史 唐朝实行里坊制,把城市分割为若干封闭的“里”作为居住区,商业与手工业则限制在一些定时开闭的“市”中,全城实行宵禁。唐《宫卫令》规定:每天晚上擂响六百下“闭门鼓”,早上五更三点后擂响四百下“开门鼓”。凡是在“闭门鼓”后、“开门鼓”前在城里大街上流窜的,触犯“犯夜”罪,笞打二十。到了宋代,随着商业的发展,里坊制被打破,宵禁取消,出现了夜生活,具备了现代社会的特点。比如州桥夜市(出朱雀门至龙津桥),主要是各种小吃,三更闭市(午夜12点左右)。在北方城市里这是非常难得的,如郎所在的冰城哈尔滨,夜市过了10点就没人了。 微历史 消防机制健全,主要由开封府负责。宋初城市管理依旧沿用里坊制(后被街巷制取代),每坊巷460米左右设一巡捕屋,有巡捕五人,负责夜间治安和消防工作,并于高处砖砌望火楼,楼上有人值班。各种消防器具齐全,一旦有民宅失火,军厢主马步军、殿前三衙、开封府各领军级全部出动,不劳百姓。 微历史 宋代商业高度发达,今日之生活很多都能在宋代找到源头或雏形,如商业一条街、连锁店、24小时营业店等。如潘楼南街(鹰鹘一条街,专门贩卖稀有飞禽走兽的)、茶汤巷(茶坊一条街)、马行北街(医药一条街)、和乐楼(马市)等等。潘楼东街,服装一条街,24小时营业,宋时称之为“鬼市子”。京城著名小吃有曹家从食、史家瓠羹店、万家馒头店、丁家素茶店、李四家北食店、金家南食店、郑家油饼店、海州张家胡饼店、马铛家羹店等等,生意做大的,都连锁经营。 P4-5 序言 中国人喜以“成者王侯败者寇”之观点,臧否事物,品评历史,这种观点源于先贤孔子。孔子编撰的《春秋》一书记载了鲁国历史,本是历史著作,但文词或褒贬嘲讽或曲意回护,这就形成对后世影响极大的“春秋笔法”,遂致中国文史作品成扁平性格脸谱化。盛世那就是美好得满目疮痍,乱世那就是乱得风花雪月,一直以来,文史不分家,久而久之,以至于影响到了人们的历史观。 压在宋王朝身上的那座大山叫“积贫积弱”,为宋王朝打上了一个盖棺定论的深深烙印。提出“积贫积弱”说的是近代著名历史学家钱穆先生。钱穆著《国史大纲》,于1939年出版,第六编《两宋之部》中说:“与秦、汉、隋、唐统一相随并来的是中国的富强”,而两宋则“始终摆脱不掉贫弱的命运。”秦、汉、隋、唐是典型的富强,两宋是典型的贫弱。1963年,另一位著名历史学家翦伯赞在《中国史纲要》第三册中,引用了钱穆的“积贫积弱”说,作为一概念性词组提出,于是两宋贫弱的印象在人民心中扎根,就好像宋朝穷得叮当响,被人打得满地找牙,一副狼狈历史画卷。 然而,事实并未如此。宋代经济达到了中国经济的顶峰,单单就国祚而言,封建王朝过300年大限的只有宋朝,在北先后有辽、金,西有西夏,南有大理、交趾,后有蒙元,强邻环饲之下,大宋凭什么能坚持三百一十九年?号称上帝之鞭的蒙古铁骑,竟用了半个世纪的时间才拿下宋朝。之所以要研究历史,是因为我们要公正了解过去的中国真实生存状况,以有色眼镜和放大镜去看待一个国祚三百多年的王朝,不算理性。 英国著名历史学家阿诺德·约瑟夫·汤因比(Arnold Joseph Toynbee,1889年—1975年)曾说:“宋朝是最适应人类生活的朝代,如果让我选择,我愿意生活在中国宋朝。”中国史学大师陈寅恪也曾有论断:“华夏民族文化历千年之演变,造极于赵宋之世。”无论经济文化、社会制度、人权福利、道德风化、人民生活等诸多方面,宋朝都达到了中国古代的顶峰,是不折不扣的黄金时代。然而,宋朝的意义远非如此,清末著名思想家严复说:“中国所以成为今日现象者,为宋人所造就十八九。”即是宋代社会已具备现代社会的诸多特点,今日现代社会的很多生活都可以在宋朝找到源头,譬如城市格局、商业信贷、商品一条街、博览展销会、夜市、二十四小时夜店、人才市场、演艺广场、餐饮连锁店、商业广告、景区导游图、职业经纪人等等,这才是我们要重新认识大宋的关键所在。 本书着重于宋人笔记史料,全景展现十一世界中国人真实的生存状态。 撇开正史所谓的“观点”和扣在大宋头上的那些“帽子”,以《清异录》(陶谷著)、《东京梦华录》(孟元老编著)、《武林旧事》(周密编著)、《梦梁录》(吴自牧著)、《容斋随笔》(洪迈著)、《梦溪笔谈》(沈括编著)、《困学纪闻》(王应麟著)、《咸淳临安志》、《宋稗类钞》(清?潘永因,另说李宗孔编撰)、《宋人轶事汇编》(清?丁传靖编撰)等笔记史料,展现宫廷官场、社会福利、文坛曲艺、坊间传闻、百姓生活、市井民俗、帝王将相等趣闻轶事,和重大历史事件的野史资料,以及少数民族政权的生活一幅真实的历史画卷。赵宋两朝,一脉相承,三百一十九年风云变幻。大宋是一个人才辈出的年代,文化鼎沸,灿若星河,正史记载、野史传闻、小说演绎,很多故事为当世追慕,后世敬仰。忘记历史就意味着背叛,一个没有记性的民族永远不可能屹立世界之巅!史书请卸妆,让真实走进我们的生活。 万事蹉跎成白首,竖子不必不如师。 史笔是非空自许,世情真伪复谁知! 书评(媒体评论) “如果让我选择,我愿意活在中国的宋朝” ——汤因比(英国) “上一个千年的中国,是世界超级大国,也是世界上最强大的国家” ——乔纳森(美) “宋朝的时候中国很富裕,比世界平均水平富裕一倍” ——爱德华·普雷斯科特(美) “中国的科技发展到宋朝,已呈巅峰状态,在许多方面实际上已超过了18实际中叶工业革命前的英国或欧洲的水平” ——李约瑟(英) “宋朝不幸生存在一个与野蛮为邻的时代。宋代前所未有的辉煌文明,皆刀光剑影下遭受了毁灭性的摧残!” ——梅毅 “华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。” ——陈寅恪 |
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