在中华五千年灿烂的文化中，诗歌是晶莹灿烂的一颗明珠。我们的祖先运用了最灵动、最睿智、最精辟的诗的语言来表达对自然和人生的深沉理解和感悟。所以，伟大的孔子曾经语重心长地教育自己的儿子——不学诗，无以言。

博尔编选的《唐诗三百首(彩色美绘本)》所选唐诗不仅未遗漏表现盛唐气象的大家之作，也兼顾初唐及中、晚唐著名诗人的代表作，同时，也不忽略默默无闻的诗人的杰作，的确做到了荟萃名篇佳作之旨。

每逢佳节到来时，王维的那句“每逢佳节倍思亲”，会使游子们那颗孤寂的心，得到些许的温暖；与好友分别时，王勃的那句“海内存知己，天涯若比邻”，足以为即将分离的伤感带来一丝慰藉；思念故乡时，李白的那句“举头望明月，低头思故乡”，把游子对家乡的思念表达得淋漓尽致；思念父母时，孟郊的那句“谁言寸草心，报得三春晖”，将会让你对父母充满着感恩之情；追求理想时，王之焕的那句“欲穷千里目，更上一层楼”，将激励着你不断的向上攀登……而这些，正是唐诗最为神奇的魅力。

博尔编选的《唐诗三百首(彩色美绘本)》收录了众多优秀的作品。

咏鹅

回乡偶书

咏柳

春晓

宿建德江

过故人庄

夜归鹿门山歌

望洞庭赠张丞相

静夜思

赠汪伦

黄鹤楼送孟浩然之广陵

古朗月行

望庐山瀑布

早发白帝城

望天门山

秋浦歌·其十五

夜宿山寺

独坐敬亭山

月下独酌

登金陵凤凰台

春夜洛城闻笛

送友人

登鹳雀楼

凉州词

游子吟

送元二使安西

九月九日忆山东兄弟

相思

鹿柴

竹里馆

山中送别

终南山

终南别业

少年行

鸟呜涧

山居秋暝

池上

赋得古原草送别

暮江吟

出塞

芙蓉楼送辛渐

塞下曲

从军行

商山早行

山行

清明

江南春

过华清官三首·其

秋夕

泊秦淮

赤壁

绝句四首·其三

江南逢李龟年

赠花卿

春夜喜雨

绝句二首·其一

江畔独步寻花七首·其六

闻官军收河南河北

春望

八阵图

望岳

旅夜书怀

蜀相

前出塞

江雪

枫桥夜泊

寻隐者不遇

悯农·其一

悯农·其二

凉州词

配套试题

试卷一

试卷二

参考答案

行船停靠在水气如烟的江岸边，日落黄昏时旅途的愁思愈来愈深。茫茫旷野里，天空仿佛压到了树梢，江水中映照出明月的影，唯有它，肯与我亲近。

这首诗写出了旅途愁怀的情景。起句“移舟泊烟渚”点题，写小船停靠在建德江中的小沙洲边准备住宿。第二句“日暮客愁新”写诗人此时此刻的心情。一个“新”字，让人觉得原来诗人本有无尽的旧愁，今日在此停泊，又生出更浓的新愁。这就奠定了全诗的抒情基调。但新愁何在，作者没有明说，却在三四句给我们描绘了一幅生动的江边曰暮风景：茫茫旷野，天幕低垂，似要笼罩一切；清清的江水中，只有一轮明月在舟边荡漾。在这茫茫四野、悠悠江水中，唯有明月来陪伴孤独的游子。明月让他获得了慰藉，也使他平添了更多的新愁。“愁”是诗眼，全诗围绕“愁”字显示着作者高超的艺术构思。

孟浩然因为一句诗得罪唐玄宗之后，回到家乡，再次打点行装，踏上了漫游长江的旅途，《宿建德江》就是他在旅途中的作品。

如果把《宿建德江》和孟浩然同一时期的另一首诗《问舟子》连在一起，就是一篇完整的旅游行纪了：

向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波。

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

黄昏时候，我询问划船人，前面还有多少路程？船夫说：“淮河里浪高风紧，河湾处正好停船。”于是，我行船停靠在水气如烟的建德江岸边，日落黄昏时旅途的愁思愈来愈深。茫茫旷野里，天空仿佛压到了树梢，江水中映照出明月的影，唯有它，肯与我亲近。

老朋友宰了鸡又煮了黄米饭，邀请我到他的田庄相聚。但见绿树将村庄四面环抱，青山在村外向远处迤逦延伸。推开窗户是宽阔的场院，我们端起酒来又谈起了蚕桑种麻的农户家常。待到九月九日重阳佳节，我一定再来，品尝你新酿的菊花酒，观赏你栽种的菊花。

这首诗写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。开头两句是叙事，交代“过故人庄”的原因。主人待客仅用“鸡黍”，客人一请就到，这说明了主宾之间感情融洽，不拘常礼，可见友谊极深。三、四句承接上文“田家”两个字，写了田家四周的风景，给人一种清新、淡远、幽静的感觉。五、六句从写景转而写人事，写朋友相聚饮酒的情形，双方一边喝酒一边说农事，又是多么愉悦，可以使人心旷神怡，把世间的忧愁都忘得一干二净。七、八句收拢全诗，表达再来做客的意愿。全诗初看似平淡如水，细细品味就像是一幅画着田园风光的中国画，将景、事、情完美地结合在一起，具有强烈的艺术感染力。

“谷”原来是指有壳的粮食，“五谷”最早是指麻(芝麻)、黍、稷、麦(小麦)、豆(大豆)五种粮食作物。 有句俗话叫“四体不勤，五谷不分”。四体就是四肢，四体不勤就是怕走路、怕动手干活。这句话的意思是说，一个人懒惰就没有分辨事物的能力了。不劳动的人到了农田也就分不清五谷是什么样子，尤其是五谷在幼苗时候的样子都有点相似。

山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁洲的渡头上，一片争渡的喧哗声。人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船回到鹿门。鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我信步徐行，不觉来到了庞德公曾经隐居的地方。直立相向的山岩，这是隐者天然的门户。松林间是信步往复的天然径路，经历多少岁月，却依然寂寥如初。唯有那离群索居的隐士的脚步传响在月光和山中。

这是一首歌咏归隐情怀志趣的诗。开头两句先写夜归的一路见闻：山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，动静不同。三、四句写诗人返家，独自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。五、六句写夜登鹿门山，到了庞德公隐居的地方，感受到隐逸的妙处。末两句写隐居鹿门山，心中羡慕先辈。全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。全诗感情真挚飘逸，于平淡中见其优美、真实。

庞德公是东汉末年襄阳人，他出身于世族大家，却并不热心仕途，隐居在鹿门山。荆州刺史刘表请他担任自己的属官，他也拒绝前往。刘表只好亲自登门拜访庞德公。 有一天，刘表拜访时，庞德公正在耕作。两人就在田地边上交谈起来。 刘表说“一个人如果不做官，就只能保全自身，而不能保全天下呀！”

庞德公回答说：“有一种叫鸿鹄的鸟，把巢筑在高大的树木上；有一种叫鼋龟的动物，把洞穴出口挖在河水下面。人的志向就像这些动物的巢穴，这就是所谓的‘人各有志’。”

刘表接着问：“你辛苦地耕种，而不肯做官，那你把什么留给子孙呢？”

庞德公说：“当官的人把钱财留给子孙，我却把耕读传家、安居乐业留给子孙。只是所留下的东西不同罢了，不能说我没有留下什么东西。”

刘表见劝说不动他，只好叹了口气回去了。P11-17

阅读是中小学语文教学的重要任务之一。只有把阅读切实抓好了，才可能从根本上提高中小学生的语文水平。

青少年正处于求知的黄金岁月，必须热爱阅读，学会阅读，多读书，读好书。

然而，书海茫茫，浩如烟海，该从哪里“入海”呢？

这套“悦读悦好”丛书的问世，就是给广大青少年书海扬帆指点迷津的一盏引航灯。

“悦读悦好”丛书以教育部制定的《语文课程标准》中推荐的阅读书目为依据，精选了六十余部古今中外的名著。这些名著能够陶冶你们的心灵，启迪你们的智慧，营养丰富，而且“香甜可口”。相信每一位青少年朋友都会爱不释手。

阅读可以自我摸索，也可以拜师指导，后者比前者显然有更高的阅读效率。本丛书对每一部作品的作者、生平、作品特点及生僻的词语均作了必要的注释，为青少年的阅读扫清了知识上的障碍。然后以互动栏目的形式，设计了一系列理解作品的习题，从字词的认读，到内容的掌握，再到立意的感悟、写法的借鉴等’，应有尽有，确保大家能够由浅入深、循序渐进地掌握科学阅读的基本方法。

本丛书为青少年学会阅读铺就了一条平坦的大道，它将帮助青少年在人生的路上纵马奔驰。

本丛书既可供大家自读、自学、自练，又可供教师在课堂上作为“课本”使用，也可作为家长辅导孩子学好语文的参考资料。

众所周知，阅读是一种能力。任何能力，都是练会的，而不是讲会的。再好的“课本”，也得靠同学们亲自费眼神、动脑筋去读，去学，去练。再明亮的“引航灯”，也只能起引领作用，代替不了你驾轻舟乘风破浪的航行。正所谓“师傅领进门，修行靠个人”。

作为一名语文教育的老工作者，我衷心地祝福青少年们：以本丛书升起风帆，开启在书海的壮丽远航，早日练出卓越的阅读能力，读万卷书，行万里路，成为信息时代的巨人！

高兴之余，说了以上的话，是为序。

人民教育出版社编审

原全国中语会理事长

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人民教育出版社编审

原全国中语会理事长

张宗水

提高阅读水平才能提高学生的语文水平。热爱文学，享受快乐阅读，会让我们终身受益。“悦读悦好”丛书在符合学生阅读水平的基础上．精选时代经典名著，便于引领学生进行阅读训练，为学生们打开通往知识海洋的一扇窗。

中国写作学会青少年写作研究会副秘书长

北京市西城区教育研究中心语文教研员

张伯华