本书将“八德故事”、“《弟子规》易解及故事”合编于一处,汇编成册。其中,“八德故事”是讲述中国传统的美德——孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻方面的故事,而“《弟子规》易解及故事”则是教导我们做人的基础规范,讲述伦理道德和人生观,强调家庭教育和生活教育的重要性。
通过阅读这些经典故事,能使读者心灵深处得到莫大的启迪和教育,能改善现今的社会道德风气,改造人心,继承和发扬我们中华民族传统美德。
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书名 | 中华传统美德故事 |
分类 | |
作者 | 蔡振生 |
出版社 | 山东人民出版社 |
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简介 | 编辑推荐 本书将“八德故事”、“《弟子规》易解及故事”合编于一处,汇编成册。其中,“八德故事”是讲述中国传统的美德——孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻方面的故事,而“《弟子规》易解及故事”则是教导我们做人的基础规范,讲述伦理道德和人生观,强调家庭教育和生活教育的重要性。 通过阅读这些经典故事,能使读者心灵深处得到莫大的启迪和教育,能改善现今的社会道德风气,改造人心,继承和发扬我们中华民族传统美德。 内容推荐 《礼记·学记》开篇说得好“建国君民,教学为先”。自汉武帝所制定的教育政策后,中国的教育哲学、教育理论在历史上很长一段时间都没有改变。汉武帝在诸子百家里选择儒家的教学思想为国家的教育思想。儒家教育我们什么?宋朝朱熹在“白鹿洞书院揭示”中云:“父子有亲;君臣有义;夫妇有别;长幼有序;朋友有信”五伦大道,这就是儒家教学的总纲领、总原则。教我们平常思维的方法有:博学、审问、慎思、明辨、笃行。处事待人接物的纲领有:言忠信,行笃敬;己所不欲,勿施于人。 希望此书真正能帮助大家都获得一把“启迪心灵的钥匙”,能成为家庭、学校、社会和青少年教育的有益读本及参考教材,亦同时启迪我们父母师长们应从小注重培养儿童的德育。我们常说:“儿童是祖国的未来!教育是强国之本。”今天,我们给儿童最好的基础教育无过于我们中华民族几千年来的传统文化精髓——儒家圣贤文化,并希望得到各界共同来参与和大力推动。 目录 八德篇 孝篇(24孝) 虞舜耕田/3 仲由负米/6 闵损芦衣/8 曾参养志/9 老莱斑衣/11 郯子鹿乳/13 汉文尝药/13 郭巨埋儿/14 江革负母/15 蔡顺拾椹/16 姜诗出妇/17 黄香温清/18 董永卖身/19 丁兰刻木/19 陆绩怀橘/20 孟宗哭竹/21 王哀泣墓/22 王祥剖冰/23 吴猛饱蚊/29 黔娄尝粪/30 寿昌弃官/32 庭坚涤秽/33 李忠辟震/34 实夫拜虎/35 【附】 老虎引路/36 李密孝祖母/36 史可法感恩老师/37 杨黼活佛/38 道纪法师孝母/39 悌篇(24悌) 泰伯采药/40 赵孝争死/41 许武教弟/42 姜肱大被/43 缪彤自挝/45 王览争酰/ 45 庚衮侍疫/ 46 刘瓒束带/ 47 牛弘不问/49 田真叹荆/49 李绩焚须/52 文本乞恩/53 公艺百忍/54 士选让产/55 陈防百犬/55 文灿拒间/58 温公爱兄/60 朱显焚券/63 张闰无私/65 章溢代戮/66 郑濂碎梨/66 廷机教弟/67 严凤敬兄/68 世恩夜待/69 【附】周公吐晡天下归心(上)(下)/72 季札让国/74 兄弟折箭/76 忠篇(24忠) 龙逢极谏/77 比干死争/78 张良复仇/79 纪信代死/80 苏武牧羊/81 日碑笃慎/83 丙吉护储/84 朱云折槛/85 李善乳主/87 嵇绍卫帝/89 敬德瘢痍/91 元方举知/92 金藏剖心/93 真卿劲节/94 李绛善谏/96 李沆不阿/97 王旦荐贤/98 岳飞报国/100 孟容制强/101 洪皓就鼎/102 孝孺斩衰/103 铁铉背立/104 于谦劝.~/105 守仁求心/107 【附】但愿主公常清明/108 信篇(12信) 魏征妩媚/113 季札挂剑/114 郭仅亭候/116 朱晖许堪/116 张劭待式/117 陈实期行/118 羊祜推诚/118 曹摅约囚/119 刘平期贼/119 戴胄守法/120 子仪见酋/120 曹彬激诚/121 礼篇(12礼) 孔子尽礼/122 伯禽趋跪/125 宋桓罪己/126 锄麂触槐/127 孙晷温恭/127 荣绪拜经/128 原平恭耕/128 索敞严肃/129 彦光易俗/129 德言对经/130 朱熹间居/130 居仁敬斋/131 义篇(12义) 仲淹义田/132 天祥衣带/136 宋弘念旧/140 关公秉烛/141 祖逖避难/141 公义变俗/142 汉宾惠人/142 冯谖焚券/143 袁升还妾/144 孝基还财/144 云敞葬师/145 刘濠焚宅/147 廉篇(12廉) 大禹克俭/148 孔明洁身/149 刘宠钱清/152 孟尝还珠/153 杨震四知/153 山涛封丝/154 隐之饮泉/154 虞愿见石/155 甄彬赎苎/155 孙谦感物/156 包拯贡砚/156 许衡心主/157 【附】方志敏以清贫为财富/157 耻篇(12耻) 句践尝胆/161 相如称疾/163 丘明素臣/164 王烈遗布/165 管宁善化/165 朱冲送牛/166 元琰避盗/167 弘景异操/167 于义决讼/168 钱徽焚书/168 卢革避试/169 纯仁无愧/169 女德篇 孝篇(12孝) 皇英妇道/173 妙真祝寿/175 赵妇感火/176 储范织席/176 赵王辟疫/177 木兰从军/177 夏王糟糠/178 秀贞谏母/178 吴冯感化/179 崔唐乳姑/179 菊花无怨/180 刘女代耕/180 悌篇(12悌) 柳卢睦族/182 统姊助粟/183 韩郑鞠叔/184 陈王堂前/184 章嫂让儿/185 少娣化嫂/185 魏王谢过/186 敦妻担金/187 秀姑友恭/187 余陈让产/188 穗女抚弟/188 欧冯均产/189 忠篇(12忠) 樊姬进贤/190 魏负匡君/192 滂母无憾/192 李秀忠烈/193 虞孙诲忠/193 朱韩新城/194 长孙规谏/194 徐惠匡君/195 董杨训儿/195 陈冯杖子/196 施氏奴事/196 蓝姐捕盗/197 信篇(12信) 母师止闾/198 义母践诺/198 陈妇一诺/199 程妻守鞋/199 钱林心许/200 潘金止旌/20l 定姜戒诬/201 昌蒲慎言/202 邓曼抚民/202 冬梅践言/203 卢女慰父/204 王陈抱子/204 礼篇(12礼) 太妊齐壮/206 姜后脱簪/207 缺妻敬馐/207 宿瘤采桑/208 杨刘责子/208 申国家规/209 意辛礼法/209 公乘责弟/210 礼圭尊祭/210 郑崔夜绩/211 楚媛不违/212 杜后礼法/212 义篇(12义) 臧氏义保/214 嫠清捐产/214 苞母勖子/215 章练全城/215 义姑退兵/216 平阳义师/216 郑卢冒刃/217 包崔尺组/217 吴谢笞贺/218 张高义妇/219 陈林义母/219 义颛祷侄/220 廉篇(12廉) 稷母责金/221 邓后克己/221 柳韩和丸/222 丁香殓银/222 彭陈辞姻/223 贞姬辞聘/223 修母荻训/224 高后减政/224 杨罗出俸/225 潘郭诗诫/226 李林却枋/226 申蒋移奁/227 耻篇(12耻) 许阮愧允/228 班昭《女诫》/230崔卢仕训/231 徐后《内训》/231 御妻求去/232 乐妻婉谏/232 房崔愧心/233 李哥羞业/233 唐王愧丽/234 张黄弃簪/235 元妃受楚/235 湛妻激贲/236 《弟子规》易解及故事 ◎总 叙 一 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信/240 孔子讲学/240 泛爱众而亲仁有余力则学文/241 书读百遍 其意自见/241 ◎入则孝 二 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒/241 郯子鹿乳/242 田世国反哺之爱/242 父母教 须敬听 父母责 须顺承/243 孟母断机/243 小杖则受大杖则走/243 三 冬则温 夏则清 晨则省 昏则定/244 黄香温席/244 蔡老师孝母/245 出必告 反必面 居有常 业无变/246 聂政养母/246 生命的代价 沉痛的教训/247 四 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏/247 刘备教子/248 一个玩笑抱憾终生/248 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤/248 陶母封鱼/248 苹果的教训/249 五 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去/249 孝的真谛/250 善体亲心/251 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞/253 董卓的恶行/254 中国人的味道/254 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤/256 虞舜至孝/256 许效舜的故事/259 六 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声/259 苦心劝父/260 兰姐善谏/260 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨/260 母在一子寒 母去三子单/260 李世民谏父/262 七 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床/262 汉文帝侍母/263 蔡老师照顾陈伯伯/263 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝/264 居仁敬斋/264 宰予与韩伯俞/264 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生/265 孝感动天/266 舅舅对外婆的关怀/266 ◎出则弟 八 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中/266 一个让人羡慕的村庄/267 真爱永恒/268 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯/269 重义轻财/269 父母是孩子的第一任老师/270 九 或饮食 或坐走 长者先 幼者后/271 信陵君敬老/271 《弟子规》显圣镜/271 长呼人 即代叫 人不在 己即到/272 杜环代人养母/272 儿子你真棒/272 十 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能/273 贤明的妻子/273 傲慢的小女孩/274 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立/275 圯桥进履/275 懂礼的子路/276 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀/277 粗心的司机/277 蔡老师以身作则/277 十一 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐/278 礼节/278 活学活用/279 尊长前 声要低 低不闻 却非宜/280 一个女孩的进步/280 进必趋 退必迟 问起对 视勿移/280 孔子有礼/281 代人行孝/281 十二 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄/281 海神妈祖/281 张宝珠的父母村/283 ◎谨 十三 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时/283 温公警枕/284 “八十公尺”的人生/284 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手/286 十四 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切/287 赵宣子礼退杀手/287 君子慎独/287 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽/288 母亲的教诲/288 事无巨细物有定位/289 十五 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家/290 王安石的衣着/290 衣着的学问/290 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则/292 养生之道/292 汕头素食店/297 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑/299 杨刘责子/299 女儿的警诫/299 十六 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬/300 张九龄的风度/301 父母榜样的力量/301 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀/303 祢衡的遭遇/303 儿子的提醒/304 十七 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱/304 苏嘉折辕/305 学会关爱他人/305 执虚器 如执盈 入虚室 如有人/306 不欺暗室/306 爱惜物命长养善根/306 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略/307 欲速不达/307 恩威并用 理智观机/307 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问/308 尺璧寸阴/308 管宁割席/309 十八 将入门 问孰存 将上堂 声必扬/31O 程门立雪/310 应有的礼仪/310 人问谁 对以名 吾与我 不分明/311 用人物 须明求 倘不问 即为偷/312 求职路上的绊脚石/312 《弟子规》的功效/313 借人物 及时还 后有急 借不难/314 宋濂借书/314 真正的父爱/314 ◎信 十九 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉/316 郭假亭候/316 一言九鼎张凤毕/317 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧/319 信用铺出来的路/319 子不教父之过/320 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之/32l 说话的艺术/321 近朱者赤 近墨者黑/321 二十见未真 勿轻言 知未的 勿轻传/322 苏轼改诗/322 直不疑辟谣/322 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错/323 信守诺言/323 曾子杀猪/323 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊/324 裴秀学礼/324 婉转曲折说服太后/324 彼说长 此说短 不关己 莫闲管/325 三年不窥园/325 中庸之道/325 廿一 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻/327 榜样的力量/327 三个陌生人成为亲人/327 见人恶 即内省 有则改 无加警/331 曾子自省/331 胸怀大志/331 廿二 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺/332 三人行必有我师/332 身为国君登门求教/332 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚/333 阮咸晒衣/333 欲令智迷 利令智昏/333 廿三 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却/334 魏征直谏/334 望子成“龙”的代价/334 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲/336 拒绝奉承/336 苏轼与佛印/336 廿四 无心非 名为错 有心非 名为恶/337 志在天下国家 善虽小而大/337 唤醒沉睡的心灵/338 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜/341 改过/341 钉钉子的启示/342 ◎泛爱众 廿五 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载/345 天堂与地狱/345 新加坡的“国宝”——许哲/347 廿六 行高者 名自高 人所重 非貌高/349 虎门销烟/349 晏婴使楚/350 才大者 望自大 人所服 非言大/350 蔡老师与警察/350 才智撑起的何振梁/352 廿七 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾/355 抛弃前嫌 无私推荐/355 祁黄羊荐贤/356 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新/356 宋弘念旧/356 孩子杀父母的真正原因/357 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰/360 不合时宜的劝说/360 廿八 人有短 切莫揭 人有私 切莫说/361 爱人者人恒爱之/362 说话的技巧/362 道人善 即是善 人知之 愈思勉/364 倒屣相迎/365 善意满天下/365 扬人恶即 是恶 疾之甚 祸且作/366 因骂致祸/366 马加爵事件的反思/367 善相劝 德皆建 过不规 道两亏/367 劝谏要善巧方便/368 贤明的奶奶/369 廿九 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少/370 各退一步 天宽地阔/370 士选让产/370 将加人 先问己 己不欲 即速已/371 曹操的宽容/371 生平等心 呈喜悦相/371 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长/372 报德忘怨/372 知恩图报/372 三十 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽/373 以身作则 宽厚待人/373 一位高官夫人的义举/374 势服人 心不然 理服人 方无言/375 将相和/375 慎于始/375 ◎景 仁 卅一 同是人 类不齐 流俗众 仁者希/377 一个公务员母亲的选择/377 知恩报恩/382 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚/384 不贪为宝/384 名垂千古/384 能亲仁 无限好 德日进 过日少/385 孟母择邻/385 一日为师终身为父/386 不亲仁 无限害 小人进 百事坏/387 齐桓公的教训/387 交错朋友 遗·限终生/387 ◎余力学文 卅二 不力行 但学文 长浮华 成何人/388 纸上谈兵/388 学习圣贤教育的启示/388 但力行 不学文 任己见 昧理真/391 做事要遵循道德法则/391 感动心灵 付诸行动/392 卅三 读书法 有三到 心眼口 信皆要/396 王瞻读书/396 书市读书/396 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起/396 赵普夜读/397 穷根究底/397 宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通/397 章学诚笨鸟先飞/397 活到老学到老/398 心有疑 随札记 就人问 求确义/398 明智的母亲/398 经师易得人师难求/399 卅四 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正/404 陈蕃扫屋/404 朱熹间居/404 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病/405 王献之学书/405 功底/405 列典籍 有定处 读看毕 还原处/406 壁经出世/406 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之/407 韦编三绝/407 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志/408 申国家规的启示/408 告别不良传媒 珍视宝贵生命/410 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致/412 王羲之书法/412 年近三十发奋读书/412 附:弟子规(注音)/414 百孝篇/421 试读章节 虞舜耕田 虞舜大孝,竭力于田,象鸟相助,孝感动天。 中华民族有五千年悠久的历史,是四大文明古国之一。在这源远流长的历史长河中,无数古圣先贤以至德垂宪万世。在上古时代,有三位皇帝:尧、舜、禹非常著名,他们均因德行至大而受四方举荐登上帝位。这其中,大舜因“至孝”而感动天地,被尧帝选中为继承人,他的故事也被列为历代孝行故事之首。 尧帝16岁称帝治理天下,到86岁时,年纪大了,希望能找到一个合适的人继承帝位。于是他征求群臣的意见,没想到众位大臣异口同声的向他推荐一个乡下人——舜,因为此人是一个著名的孝子。从这里可以看出,我们的祖先把孝行放在德行的首位,一个孝顺父母的人,必定会爱护天下的百姓。 舜即位之后国号为“虞”,历史上称他为“虞舜”。 虞舜,本姓姚,名重华。父亲叫“瞽瞍”,是一个不明事理的人,很顽固,对舜相当不好。舜的母亲叫“握登”,非常贤良,但不幸在舜小的时候就过世了。于是父亲再娶,后母是一个没有妇德之人。生了弟弟象以后,父亲偏爱后母和弟弟,三个人经常联合起来谋害舜。 舜对父母非常的孝顺。即使在父亲、后母和弟弟都将他视为眼中钉,欲除之而后快的情况下,他仍然能恭敬地孝顺父母,友爱兄弟。他希望竭尽全力来使家庭温馨和睦,与他们共享天伦之乐。虽然这其中经历了种种的艰辛曲折,但他终其一生都在为这个目标不懈地努力。 小时候,他受到父母的责难,心中所想的第一个念头是:“一定是我哪里做得不好,才会让他们生气!”于是他便更加细心地检省自己的言行,想办法让父母欢喜。如果受到弟弟无理的刁难,他不仅能包容,反而认为是自己没有做出好榜样,才让弟弟的德行有所缺失,他经常深切地自责,有时甚至跑到田问号啕大哭,自问为什么不能做到尽善尽美,得到父母的欢欣。人们看到他小小年纪就能如此懂事孝顺,没有不深为感动的。 舜一片真诚的孝心,不仅感动邻里,甚至感动了天地万物。他曾在历山这个地方耕种,与山石草木、鸟兽虫鱼相处得非常和谐,动物们都纷纷过来给他帮忙。温驯善良的大象,来到田问帮他耕田;娇小敏捷的鸟儿,成群结队,唧唧喳喳地帮他除草。人们为之惊讶、感佩,目睹德行的力量是如此巨大。即便如此,舜仍是那样的恭顺和谦卑,他的孝行得到了很多人的赞美和传颂。不久,全国各地都知道了舜是一位大孝子。 那时候尧帝正为传位的事情操心,听到四方大臣的举荐,知道舜淳朴宽厚、谦虚谨慎。但治理天下唯有德才兼备的人才能胜任。尧帝把两个女儿——娥皇和女英嫁给他,并派了九位男子来辅佐他。希望由两个女儿来观察、考验他对内的行持;由九位男子来考验他对外立身处事的能力。 娥皇和女英,明理贤惠,侍奉公婆至孝,操持家务农事也井然有序,不仅是舜的得力助手,也成全了舜始终不渝的孝心。有一次,瞽瞍让舜上房修补屋顶。舜上去之后,想不到瞽瞍就在下面放火。当大火熊熊往上燃烧,就在万分危险之时,只见舜两手各撑着一个大的竹笠,像大鹏鸟一样从房上从容不迫地跳下来,原来聪慧的妻子早已有所准备了。 又有一次,舜的父母又用其他方法来谋害他,想把他灌醉后杀害。可是他的两个妻子事前就给他先服药,让舜即使终日饮酒也不能伤害到自己的身体。 还有一次,瞽瞍命舜凿井。舜凿到井的深处,瞽瞍和象想把舜埋在井里,就从上面往井里拼命倒土,以为这样舜就永远回不来了。没想到舜在二位夫人的安排下,早已在井的半腰凿了一个通道,从容地又躲过一劫。当象得意的以为舜的财产都归他所有时,猛然见到舜走了进来,大吃一惊,慌忙掩饰了一番,但舜并未露出愤怒的脸色,仿佛若无其事。此后侍奉父母,对待弟弟,越加谨慎了。 舜初到历山耕种的时候,当地的农夫经常为了田地互相争夺。舜便率先礼让他人,尊老爱幼,用自己的德行来感化众人。果然,一年之后,这些农夫都大受感动,再也不互相争田争地了。 他曾到雷泽这个地方打鱼,年轻力壮的人,经常占据较好的位置,孤寡老弱的人就没办法打到鱼。舜看到这种情形,率先以身作则,把水深鱼多的地方让给老人家,自己则到浅滩去打鱼。由于一片真诚,没有丝毫勉强,令众人大为惭愧和感动,所以短短的一年内,大家都互相礼让于老人。 舜还曾经到过陶河的地方,此地土壤质量不佳,出产的陶器粗劣。令人惊讶的是,舜在此地治理一年后,连陶土的质量都变好了,所做出来的器皿相当优良。大家一致认为这是舜的德行所感召的结果。后来,只要他所居之处,来者甚众,一年即成村落,二年成为县邑,三年就成为大城市。亦即是史上所称的“一年成聚,二年成邑,三年成都”。 尧帝得知舜的德行后,更加赞赏。于是考验他种种的能力,舜也毫不畏惧接受了诸多艰难的考验。一次,尧帝让舜进入山林川泽,考验他的应变能力,虽遇暴风雷雨,然而舜凭着智慧与毅力,安然无恙地回来,他的勇敢镇定,使尧帝坚定了舜的德能足以治理天下。 舜历经种种考验之后,尧帝并未马上将王位传给他,而是让他处理政事二十年,代理摄政八年,二十八年之后才正式把王位传给舜。足见古代的帝王对于王位的继承,确实是用心良苦,丝毫不敢大意。假如不能以仁治世,以德治国,国家就难以长治久安。 当舜继承王位时,并不感到特别的欢喜,反而伤感地说:“即使我做到今天,父母依然不喜欢我,我作为天子、帝王又有什么用?”他的这一片至德的孝行,沥血丹心,莫不令闻者感同身受,而潸然泪下!然而,皇天不负苦心人,舜的孝心孝行,终于感化了他的父母,还有弟弟象。 《孟子》云:“舜何人也?予何人也?有为者,亦若是!”舜能做到孝顺,我们也能。因为我们天性中都有一颗至善、至敬、至仁、至慈的爱心。假如我们能以舜为榜样,真正尽到“孝亲顺亲”的本分,深信,必能缔造幸福美满的家庭。继而,再将“孝”扩大到我们周遭所有的人、事、物,任何的冲突对立都会冰释消融。这至孝的大爱孕育出的是上下无怨、民用和睦的和谐社会。 P3-5 序言 《礼记·学记》开篇说得好“建国君民,教学为先”。自汉武帝所制定的教育政策后,中国的教育哲学、教育理论在历史上很长一段时间都没有改变。汉武帝在诸子百家里选择儒家的教学思想为国家的教育思想。儒家教育我们什么?宋朝朱熹在“白鹿洞书院揭示”中云:“父子有亲;君臣有义;夫妇有别;长幼有序;朋友有信”五伦大道,这就是儒家教学的总纲领、总原则。教我们平常思维的方法有:博学、审问、慎思、明辨、笃行。处事待人接物的纲领有:言忠信,行笃敬;己所不欲,勿施于人。 今天,我们聆听了致力于推广中国传统儒家圣贤文化工作的杨淑芬老师、蔡礼旭老师分别讲解的“八德故事”和“《弟子规》易解及故事”时,正是古圣先贤的五伦大道、思维方法及处事待人接物纲领的具体体现。一生从事推广多元文化教育与和平的净空老教授,在国内外的多次讲演中,教导学人要“学为人师、行为世范”、“从落实《弟子规》做起”,做社会大众的模范。现今我国正大力提倡青少年的道德教育。有不少幼儿园、小学、中学也正在开展儒家教育及儿童读经班课程。因此,我们特将“八德故事”、“《弟子规》易解及故事”合编于一处,汇编成这部《中华传统美德故事》一书。 此书编集整理后,希望更能适合现今更多更广泛的人们去就读和学习。通过阅读这些经典故事,能使读者心灵深处得到莫大的启迪和教育,能改善现今的社会道德风气,改造人心。继承和发扬我们中华民族传统美德。 杨老师所讲的《八德故事》是1930年蔡振生先生编集的《德育课本》中的故事,采用竖版、繁体字,现在很多人看起来很不方便。为了能够让更多的人尽快掌握《德育课本》的内容,本书以杨老师讲授初级“八德故事”基本内容为依据,选取《德育课本》故事中的“八德篇”、“女德篇”以及汇集的“《弟子规》故事”,故事总数为389篇,29万字。 蔡先生希望在孩童心灵最纯洁的时候,使孩子们得到最好的教育。这种教育就是中国五千年来绵延不断的德教。蔡先生回忆自己童年时,从四岁开始,父亲每天晚上给他讲一则“八德故事”,教他读《孝经》等,这些故事一直扎根在他心里,奠定了他深厚的德行基础。蔡先生的父亲晚年才得到两个儿子,本来在当官,但为了教育孩子便告老还乡,亲自教子读书。蔡先生感念父亲的教育,所以当他到了一定的年龄,看到孝、悌的故事时就非常感动,因而希望把中国传统的美德孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻——“八德”故事汇集成册,将其传承后世,发扬光大。 海口有位老师教学生读经近两年,约1600字的《大学》和五十首古诗词已烂熟于学生胸中,他对学生满怀期望,颇想早日亲见子弟成圣成贤,但发现学生的思想行为等方面都与以前变化不大,收效不明显!后来参加了海口教育局和孝廉国学启蒙中心合办的读经班,听蔡老师讲课后,恍然大悟。蔡老师建议先教《弟子规》,再背“四书”,根据是“不力行,但学文,长浮华,成何人”。细看此书,果觉甚妙!注重自始至终将《弟子规》的字字句句融入生活之中。没学《弟子规》前感觉德育教育疲于奔命,亡羊补牢,不能与生活联系在一起,似乎“山重水复疑无路”;学了《弟子规》后,与生活水乳交融,进步显而易见,可谓“柳暗花明又一村”。 本书中的“《弟子规》易解及故事”,其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文义:以三字一句、两句一韵编纂而成。《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间李毓秀所作,后经清朝贾存仁修订,改名为《弟子规》,此书是教导我们做人的基础规范。讲述伦理道德和人生观,强调家庭教育和生活教育的重要性。今天大家透过很多传媒报道,不难发现青少年的犯罪率每年都有上升的趋势。由此可见,德育教学对现今具有极其的重要性和迫切性!它直接关系到每个家庭,影响到整个社会的文明发展、国家的未来!我们中国远祖,教育从幼儿开始,就是《弟子规》的扎根教育,是必读的第一课本。 最后希望此书真正能帮助大家都获得一把“启迪心灵的钥匙”,能成为家庭、学校、社会和青少年教育的有益读本及参考教材,亦同时启迪我们父母师长们应从小注重培养儿童的德育。我们常说:“儿童是祖国的未来!教育是强国之本。”今天,我们给儿童最好的基础教育无过于我们中华民族几千年来的传统文化精髓——儒家圣贤文化,并希望得到各界共同来参与和大力推动。 本书对故事原文的评语部分采用较少,对有的故事加以扩充,并考虑到中小学生读者的需要,对生、难字加以注解。亦由于我们能力和水平有限,难免有不当之处及错误,敬请给予批评和指正。谢谢大家! 编 者 2007年11月11日 |
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