一个人的死亡如果能够理解为非正常死亡，这说明，这个人的身上一定具有了传奇的人生经历和死亡方式，并且被世人所关注。对于横死的人，或者说是非正常死亡的人，人们总是抱有莫大的好奇心和求知欲，这是因为非正常死亡的“非”或是横死的“横”，总是出乎人们的意料的。

本书描写的非正常死亡的功臣，选取的是影响中国历史进程，并且为世人所熟知的历代名臣，他们为自己的国家立下了汗马功劳，而且拜将封侯，他们功高盖世而又被帝王所器重，他们才智过人且地位显赫，但就是这样一群被写进中国历史的功臣，无一避免地成为了政治权谋的祭品。这是因为，他们身处于政治漩涡的中心，并且不可避免地被卷进了一系列的政治权谋当中去。他们的死并不仅仅是个人命运的悲剧．他们的死同时也牵动着时代的脉搏，与王朝的兴衰更替紧密相连。

木秀于林，风必摧之。你厉害，你辉煌，可是在一个阴暗的角落，总是有那么一小撮人在盯着你，想方设法弄死你。他们跟你没有什么仇，仅仅是因为嫉妒，他们不明刀明枪的跟你动手，常常是借助一个拥有权力的蠢货去干这事儿。看到这样的冤案，我们常常会无名火起，拍案痛骂。这也是历史的另一种魅力：让人愤怒、悲凉和无奈。

综观中国历史，能够善始善终、全身而退的功臣少之又少。所谓“伴君如伴虎”，即便你是功勋卓著的肱股重臣，被主子视为“国家栋梁”，倚为“国之长城”，但如果不知进退，或让主子不爽，或让小人妒火中烧，那么离掉脑袋的日子也就不远了！

第一章 狡兔死，走狗烹——文种之死

一、出使越国，饱受磨难

二、越国战败，谋求媾和

三、孤身入吴，达成议和

四、韬光养晦，兴越灭吴

五、鸟尽弓藏，兔死狗烹

六、劳苦功高，后人评说

第二章 千古奇冤，忠臣死节——伍子胥之死

一、国仇家恨，怀志出逃

二、韬光养晦，静待吋变

三、振兴吴国，能力尽显

四、大仇得报，鞭尸疑云

五、谏不能用，含恨而终

六、千古冤案，死亡真相

七、性格剖析，成败有凭

八、“叛国”疑案，正说英雄

第三章 车裂以殉——改革先驱商鞅之死

一、少好刑名之学

二、因势出人，因人成事

三、西行人秦

四、觐见秦孝公

五、舌战群臣勇者胜

六、立木变法，诚信震天下

七、开疆辟土，迫使魏王丧权辱国

八、心狠手辣，用酷刑维护改革

九、固执己见，不听忠告

十、变法功高

十一、身遭车裂

十二、司马迁说商鞅

十三、商鞅的历史地位和影响

第四章 功名利禄的牺牲品——吴起之死

一、名德有亏，被曾子逐

二、杀妻求将，为鲁王用

三、威镇河西，国内改革

四、公叔算计，无奈奔楚

五、变法强楚，征战诸国

六、悼王驾崩，乱箭穿身

七、治军有方，赏罚分明

八、暴戾还是仁德

第五章 汨罗江畔的悲歌——屈原之死

一、出生昇乎常人

二、美政理想

三、尝试变法，锋芒初露惹众议

四、遇谗

五、遏制朋党比周之害

六、怀王挥手又何如

七、从灵魂深处与社会关系中透析屈原冤案

第六章 法术大家——韩非之死

一、韩非的权术

二、师事荀卿

三、秦王兴师三十万，只为韩非

四、韩非失民众

五、必死无疑的法家鼻祖

第七章 范雎进谗杀白起——白起之死

一、白起为将，范雎力相

二、长平大捷，坑杀赵卒四十万．

三、范雎的个人战争

四、诬杀白起

五、冤死的灵魂不服输

第八章 螳螂捕蝉，黄雀在后——秦相李斯之死

一、走上从政之路

二、心胸狭隘的小人

三、秦王朝的搭建人

四、焚书坑儒的帮凶

五、最丑陋的人生一幕

六、丞相的宿命：腰斩咸阳

七、寂寞身后事，有人要评说

第九章 生死一知己，存亡两妇人——韩信之死

一、承胯下之辱，临寄人之羞

二、从怀才不遇到登坛拜将

三、好虚名，封齐王留下隐患

四、功高震主

五、谋反证据不足信

六、韩信一命归钟室

七、韩信之死冤还是不冤

八、不能把兔死狗烹视为历史规律

第十章 不成熟的政治家——“智囊”晁错之死

一、年轻有为、功勋卓著的晁错

二、从“削弱诸侯”到“七国之乱”

三、“七国之乱”的起因

四、晁错性格的分析

五、虽是忠心耿耿，但却血洒东市

六、晁错并非对皇帝尽愚忠

七、后人从“七国之乱”的结局中汲取的教训

第十一章 平乱四方，功盖其位——周亚夫之死

一、将门之后，治军极严

二、平定七国之乱

三、功盖其位

四、饿死在狱中

五、是非功过周亚夫

第十二章 名门之后，国之风士——李广之死

一、地灵人杰，将门家风

二、军事奇才，机智勇猛

三、伐吴楚受命平叛，夺军旗威震昌邑

四、战雁门重伤被俘，假昏迷夺马归营

五、以狠对外，以爱对内

六、摆圆阵智勇杀敌，射大黄塞上扬威

七、悲情将军，受辱自刎

八、忠尽爱国，廉洁奉公

九、汉武帝为何不重用李广

十、李广之死的历史评判

一、出使越国，饱受磨难

春秋末年，各诸侯国之间的争霸十分激烈。吴、越两国兴起于现在的江苏南部和浙江一带，它们都与楚国接壤。开始时，吴国国力较强，越国国力较弱，两国关系素来不好。后来，晋国曾联合吴国牵制楚国，而楚国则联合越国来对抗吴国，吴越两国的关系变得越来越紧张。

周敬王二十三年(公元前497年)，吴国集结精兵五万到吴、越两国的边境，给越国施加强大的压力。

文种，楚国人，当时任大夫一职。他鼓动楚王派两万军队到楚越两国的边境，想以此给越国助威，他还建议楚王联合越国一起对抗吴国。楚王听从了文种的建议，于是派文种出使越国，商讨与越国结盟一事。楚王希望双方的联盟能给强大的吴国敲响警钟，让吴国明白，小诸侯国联合起来的实力不容小觑，现在这样的行为不会再发生。

受楚王的命令，文种出使越国。而越王允常因为没打算过要与吴国开战，他害怕得罪吴国，因此他不喜欢来越国游说的文种，但表面上还是敷衍文种。就这样，文种在越国备受冷遇。

吴国的侦探得知楚国派使臣去越国谋求联盟，急忙把这一消息上报给吴王阖闾．吴王大怒，决定先派兵攻打楚越边境的两万楚兵。在楚越边境，吴军将楚军重重包围，结果吴军诛杀了五千楚兵，其余的一万五千楚兵也全数被擒．吴国统帅伍子胥命令带兵统帅王子累将俘虏押去挖煤，王子累嫌路途遥远，最后竟然将一万五千楚兵悉数活埋。楚王得知后暴跳如雷，把罪责全部归咎于文种。他命人去越国抓捕文种，准备押他回楚国问罪。

而这时期的越国正经历着一场劫难，老越王允常刚刚驾崩，石买等少数几名权臣利用允常刚死，发动了宫廷政变。勾践是太子，他终于挫败了石买等人的罪恶阴谋，得以继位为王。勾践继位后，先是重用范蠡，范蠡又向勾践举荐了文种。范蠡告诉勾践，文种有经天纬地之才，重用文种，越国必定会强大。听了范蠡的建议，勾践马上拦下押送文种回楚国的囚车，让文种成为越国的大夫。危难关头被解救的文种自然而然对勾践感恩戴德，为越国鞠躬尽瘁，以至后来文种成为传颂千古的谋臣、干臣和铁骨铮铮的谏臣．

二、越国战败，谋求媾和

公元前496年，吴王阖闾得知越王允常去世的消息后，决定乘机发兵攻打越国。两国军队在■李(今浙江嘉兴西南)发生正面碰撞。开始时，吴国军队占了一定的上风，越国派出的两批敢死队都被击败，且大多被吴国所俘虏。见此，勾践当机立断，决定以智取胜，采用了“自刎计”，派出了由被判了死刑的囚犯组成的第三批敢死队。这批敢死队员排成三行，每个人的脖子上都绑着一把锋利的宝剑，越军统帅一声令下，这批敢死队员一齐奋勇冲到吴军阵前，然后集体自刎倒在吴军阵地上。吴军大多数人正为此感到疑惑、纳闷、不知所措时，越军又发动了一波突然进攻，打败了吴军。吴王阖闾也在这次战役中中箭受了重伤，回到吴国后，不久就死亡了。临终前，阖闾再三嘱咐儿子夫差不要忘了为自己报仇。

这场战争激化了吴越两国的矛盾，两国的关系变得空前紧张，越王勾践对此也很焦虑。越国的探子回报说阖闾的儿子夫差日夜操练兵马，随时准备攻打越国，为父报仇。勾践立即召见大臣们商讨对策，勾践说：“吴国正厉兵秣马，随时准备兴兵伐我。以我之计，我们主动出击，一举击溃吴军。”文种和范蠡提出反对意见。文种说：“战争是关乎国家兴亡的大事，现在时机尚不成熟，一旦开战，对我国不利。而且吴军这次敢于进犯越国，必定是报仇心切，早已做好了充分的战争准备，所以微臣建议大王不如暂避锋芒。”文种还进言勾践，最好的解决之道是“议和”。当时的文种人微言轻，虽然已身为大夫一职，可他的建议并没得到采纳。范蠡的反对意见也没有得到采纳。勾践被第一次的胜利冲昏了头脑，执意要与吴国开战，所以根本听不进大臣的劝谏，最终亲自带兵与吴国决战。结果越军在夫椒(今江苏太湖洞庭山)与吴军对垒，被吴军打得大败，勾践被迫带着残兵败将五千余人退到会稽山(今浙江绍兴)。勾践后悔没有听从文种和范蠡的劝谏。

这天，勾践在会稽山发出号令：“凡我的父老兄弟和我同姓之人，有能帮我出谋划策使吴国退兵的，我将和他共同执掌越国之政。”文种上前道：“微臣听说，商人夏天的时候买进皮货，冬天买进葛布，天旱买进舟船，水涝则买进车辆，待市场需求时再卖出。作为一国国君，太平的时候一般不会有四方敌国侵扰的烦恼，但是谋臣之士却不可不蓄养，以便需要的时候可以选择任用。又譬如蓑笠，平时用不着它，但是一到下雨天，就要用它。大王到如今这个境地才想起寻求谋臣，会不会太晚了呢？”勾践有点尴尬地说：“假如能够重新听到大夫您的意见，那就不晚了。”于是勾践开始从内心正式接受了文种。文种向勾践进言道：“臣愿前去吴国议和，清大王准许。”

这时，范蠡来到勾践身旁，勾践对范蠡说：“我很后悔，当时如果听从你和文种的意见，也不至于如此。为了越国的利益，请你说一下我们应该怎么办？”范蠡说：“臣以为目前最好的也是惟一的办法，就是请文种大夫到吴国去求和，先以厚礼相赠，如若不行，只能以身抵押。”范蠡、文种两人的意见竟不谋而合，这大大出乎勾践的意料。勾践一时也没有更好的计策，于是，决定试试二人的办法，派文种大夫出使吴国求和。P1-4

非正常死亡，顾名思义，是相对于正常死亡来说的。在我国古代，传统意义上的“正常死亡”与“非正常死亡”，基本可以对应理解为“善终之死”和“横死”。善终之死，指的是自然而死，没有灾难，更不是他杀，而是因为身体的衰老而死，是人们认可的并不突兀的死亡方式。而横死，则指的是自杀、他杀或意外死亡。

一个人的死亡如果能够理解为非正常死亡，这说明，这个人的身上一定具有了传奇的人生经历和死亡方式，并且被世人所关注。对于横死的人，或者说是非正常死亡的人，人们总是抱有莫大的好奇心和求知欲，这是因为非正常死亡的“非”或是横死的“横”，总是出乎人们的意料的。

本书描写的非正常死亡的功臣，选取的是影响中国历史进程，并且为世人所熟知的历代名臣，他们为自己的国家立下了汗马功劳，而且拜将封侯，他们功高盖世而又被帝王所器重，他们才智过人且地位显赫，但就是这样一群被写进中国历史的功臣，无一避免地成为了政治权谋的祭品。这是因为，他们身处于政治漩涡的中心，并且不可避免地被卷进了一系列的政治权谋当中去。他们的死并不仅仅是个人命运的悲剧．他们的死同时也牵动着时代的脉搏，与王朝的兴衰更替紧密相连。

历史具有多个侧面，仅看某个功臣之死，当然无法看清其全貌，但不可否认，“上佐天子理阴阳、顺四时，下抚万民、明庶物，外镇四夷诸侯，内使卿大大各尽职务”的功臣的非正常死亡，对于历史全景来说，是非常重要的一个细节，而且这个细节可以让普通大众细致而洋细地了解历史辉煌而凝重的一个场面。从这个角度来看，身为功臣，他们或残死，或冤死，或自杀．或受刑，或他杀，都是对历史很好的解读。剖析他们凄惨下场的深层原因，不仅对我们透析历史的深层规则大有裨益，还可使我们从中破解灵魂深处的人性密码。

功臣的非正常死亡总是为世人所惋惜，这是因为他们的故事成为了对历史的另一种诠释，由于他们的存在，历史不冉乏味，因此他们可谓是凝固在历史上的美丽瞬间。

中国人自古以来都以为，自己对死亡的认识相当丰富和深刻，而且认为死生之事“一而二，二而一”，知生可以知死，那么，反过来讲，知死亦叮以为健在的人们提供一个人生的告诫。所以，从古至今，人们对死亡投以极大、极深的关注，无非是由死观生、由死向生的需要。而功臣的死亡则更具有代表意义，人们可以从中体悟㈩一些深刻的道理，并且感悟出人世百态和做人为官之理。

为了避免断章取义、随意发挥带来的理解错误，在创作的过程中，作者非常重视这些古人生平的解读，并且从他们的成长和成功以及为人处事上的细节中，解读出他们非正常死亡的深刻含义。此外，作者还注意到了死亡事件的因果分析，并且给读者留出了思考的空间。熟悉历史的读者可以觉察到书中的某些文字和场景有些似曾相识，这是因为作者收集了大量的史料，并巳引用了这些史料的关键段落，以更有力的史证来解读这些功臣的人生百态和非正常死亡的深层原因。

书中还很仔细地选用了这些人物的代表作品，有些采川白活，有些使用原文，力求达意而已。通过阅读他们的这些作品，读者可以品味其中或深或浅的历史意义，体察出隐藏在历史当中不为人知的秘密。同时，作者也希望利用这些可贵又可靠的文字材料，尽可能完整地勾勒出这些人物的生死历程。

本书在出版过程中，王彦、陈璋、吕静霞等人对本书的编写给予了大力的支持和帮助，并向他们表示感谢。

虽然本书在创作过程之中，态度是严肃而认真的，但是囿于资料收集所限，书中难免有些纰漏，不足之处，恳请读者批评指正。