先哲们的思想是不朽的。为何不把先哲请到“前台”进行访谈呢？他们的身世如何？他们是怎么生活和学习的？为了传播学说，他们又是怎样远行千里的？说是学习，他们有没有实际意义上的课堂？他们手里捧着的又是何种意义上的“书本”？他们四处游说的学术主旨是什么？……甚至他们穿的服饰、吃的食品、驾的车辆都会在我们的心头形成一个个有情有趣、有滋有味的问题。

有鉴于此，郭志坤、陈雪良著，黄坤明主编的《提问诸子(共10册)(精)》有跨越时空的对话、通俗流畅的语言、富含哲理的剖析、见解独特的解说、图文并茂的装帧、考之有据的典章、实地拍摄的文物图片。我们所做的一切，都是冀望读者能喜欢这套独具特色的图书。

在诸子百家中，影响特别大的有十家，分别是孔子、孟子、荀子、老子、庄子、孙子、墨子、商鞅、韩非子和吕不韦，郭志坤、陈雪良著，黄坤明主编的《提问诸子(共10册)(精)》正是以这十家作为提问对象，依孔子“每事问”的探究精神，采朱熹“或问”的访谈形式，以通俗易懂的文字和大量精彩的图片，对诸子的生平经历、思想观点、身后纷争和后世影响进行别开生面的介绍和趣味横生的阐释，让读者在与诸子先贤“面对面”的交流中体味诸子思想乃至中华传统文化的博大精深。

提问孔子

 总序

 前言

 第一章 人生地图

 第二章 千秋学人

 第三章 万世师表

 第四章 文化寻根

 第五章 学术钩玄

 第六章 后世评说

 后记

提问孟子

 总序

 前言

 第一章 孔门私淑

 第二章 人性本善

 第三章 乐育英才

 第四章 民贵君轻

 第五章 利义之争

 第六章 浩然正气

 第七章 岳岳亚圣

 后记

提问荀子

 总序

 前言

 第一章 最为老师

 第二章 天人相分

 第三章 化性起伪

 第四章 隆礼尚法

 第五章 富国裕民

 第六章 综汇百家

 第七章 千秋荀学

 后记

提问老子

 总序

 前言

 第一章 老氏家族

 第二章 天下大道

 第三章 绝圣弃智

 第四章 无为而治

 第五章 相生相成

 第六章 太上老君

 后记

提问庄子

 总序

 前言

 第一章 寂寞人生

 第二章 物我为一

 第三章 博大真人

 第四章 逍遥大鹏

 第五章 寄情寓言

 第六章 千秋文脉

 后记

提问孙子

 总序

 前言

 第一章 　兵家渊源

 第二章 战略巨子

 第三章 不战而胜

 第四章 兵者诡道

 第五章 上智为间

 第六章 万世兵经

 后记

提问墨子

 总序

 前言

 第一章 以墨为道

 第二章 兼爱天下

 第三章 交利万民

 第四章 强本节用

 第五章 和平天使

 第六章 墨学再生

 后记

提问商子

 总序

 前言

 第一章 悲喜人生

 第二章 矢志变法

 第三章 农战为本

 第四章 修政作壹

 第五章 千秋功罪

 后记

提问韩非子

 总序

 前言

 第一章 孤愤著书

 第二章 高扬君权

 第三章 以法为本

 第四章 处势操术

 第五章 熔铸百家

 第六章 战国新圣

 后记

提问吕不韦

 总序

 前言

 第一章 弃商从政

 第二章 著述春秋

 第三章 效法天地

 第四章 孝治天下

 第五章 兴王典礼

 第六章 杂家之父

 后记

一三问孔子

您对自己的“人生地图”作了极为清晰的描述：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语·为政》)这“人生地图”重彩浓墨的第一笔就是“十五而志于学”。对这个“学”字，人言人殊，先生的意见如何？

孔子：两干五百年来，对这句话的解释可以说是见仁见智。朱熹认为：“古者十五而入大学，此所谓学，即大学之道也。”(《朱子集注》)张居正则进一步加以发挥，认为志于学就是“志于圣贤大学之道”(《论语别裁》)。杨树达在《论语疏证》中则认为：“孔子十有五而始志于学，不过晚乎？”由此推断，“志于学”实质就是“志于道”。李泽厚则在《论语今读》中说，十五而志于学，就是“十五岁下决心学习”。

以上这些说法都有些道理，但都没有结合我幼年时的经历去考察。前面说了，我幼时“贫且贱”，虽说在与下层民众接触过程中学了不少知识、技能，被公认为“多能”的人、“知礼”的人。但是，因为家境的原因，十五岁之前我还没有系统地学过《诗》《书》《礼》《易》等书，而这些对一个真正的文化人来说又是非常重要的。到十五岁时，我懂事了，就决心专心致志地学习这些中华原典了。到了晚年，我整理原典可以看作是“十五而志于学”的继续和必然结果。

一四问孔子

在您十五岁至三十岁之间，可记之事似乎不多。是的确无事可记呢，还是不想多所赘述？

孔子：也不能说是完全无事可记。比如，我十七岁时失去了母亲，我就成了名副其实的孤儿。十九岁时我结了婚，第二年有了儿子伯鱼。在此期间，我还当过仓库管理员，当过会计，为人看管过牛羊，有人释此为“初仕”，显然是不准确的。我家境困顿，不寻点这样那样的事做做，生计如何解决？怎么可以称为“仕”呢？

这十多年间，应该说我把主要精力都花在读书上了。“志于学”不会只是十五岁那年的事，尔后多年我都在苦读，真可谓十年寒窗。《论语》首篇首章“学而时习之，不亦说乎”这一句，是我毕生学习的心得。如果十五岁至三十岁这段时间算是我对中华原典的“学”的话，尔后毕生就是“习”了。

除了闭门苦读外，我也一如既往地走实践中学习之途。鲁昭公十七年(公元前525年)，我二十七岁。大学问家郯子到鲁国讲学，我马上前往求教，他可是我学术上真正的启蒙之师。此期间我还向师襄学琴，这对我的影响也是至大至深的。我还学了射御之术，《礼记·射义》：“孔子射于矍(jue)相之圃，盖观者如堵。”表明我学得还不错。“学无常师”，主要指的是这段时间。（P14-15）

读诸子百家书，发觉古贤的思维模式有一个显著特点：善于提问。“孔子入太庙，每事问。”（《论语·八佾（yi）》）这个典故是人们熟知的。说孔子来到祭祀周公的太庙，提问频率之高，问题触及面之广，使亲历其境的人们感到惊异：都说孔子知礼，怎么还提问不断呢？面对发问，孔子的回答既简洁又精彩：“是礼也！”其意是讲，我是个善于提问的人，善于提问才使我真正知礼啊！这是发生在孔子早年的事。“三十而立”后的数十年间，无论是教学弟子，还是答问友朋，或者与列国君臣周旋，孔子都喜欢用提问的方式来探求真知。在诸子中，孔子的影响是最大的，用司马迁的话说，是“学者宗之”的。正因为如此，孔子倡导的提问式思维模式影响了一代又一代文人墨客，成为中华文化的好传统。

提问对人来说真是个奇妙的东西，它会使人兴奋，使人坐卧不安，使人有索解的欲望，使人有不倦的探求精神。一个问题解决了，又会有新的问题产生。任何一个人都永远生存于提问和被提问之中。我们完全可以这样说，提问是驱动思想发展的真正的“永动机”。

我们常说，理论始于问题，科学始于问题，我们又何尝不可以说，学习始于问题呢？

我们常说，提出问题往往比解决问题还要难，其价值也往往更大。善于提问，敢于提问，正是孔子等先哲留给我们的一份极为珍贵的遗产。

我们着手策划这套有关前贤先哲的丛书的时候，孔子等先哲倡导的“提问”思维模式一下激活了我们这些后学的思维。先哲们的思想是不朽的。为何不把先哲请到“前台”进行访谈呢？他们的身世如何？他们是怎么生活和学习的？为了传播学说，他们又是怎样远行千里的？说是学习，他们有没有实际意义上的课堂？他们手里捧着的又是何种意义上的“书本”？他们四处游说的学术主旨是什么？……甚至他们穿的服饰、吃的食品、驾的车辆都会在我们的心头形成一个个有情有趣、有滋有味的问题。

有鉴于此，我们将这套丛书取名为“提问诸子丛书”。这里有跨越时空的对话、通俗流畅的语言、富含哲理的剖析、见解独特的解说、图文并茂的装帧、考之有据的典章、实地拍摄的文物图片。我们所做的一切，都是冀望读者能喜欢这套独具特色的图书。

黄坤明

2010年春于杭州

为了提高国民的文化自觉和文化自信，为建设社会主义文化强国添一块砖、加一片瓦，我们花费了数年时间编纂了这套定名为“提问诸子”的丛书。我们的人手不多，写作这样大部头的书稿实在有点勉为其难。好在大家都有决心，齐心协力地干，几易其稿，现在终于可以面世了。

有朋友看了样稿后赞道，这是对国学精当的阐释和大胆的浅化。这当然是同道的过誉和奖掖，对我们来说实不敢当。国学博大精深，涵盖了中国固有的文化和学术，除我们涉及的子学外，还包括医学、戏剧、书画、星相、数术等方面的传统文化。若以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流。若以思想分，先秦时期就有所谓的“诸子百家”，形成了儒家、道家、法家、墨家、兵家等思想体系。我们触及的只是整个国学中的冰山一角，岂敢以偏概全？所言“精当的阐释和大胆的浅化”，倒确是我们的初衷之所在。这个“子”那个“子”，历代统治者为了一己之利，早已把他们涂抹得面目走样了，为文化自觉和自信计，非得还其原本的真相不可。在‘精当”两字上，我们确是花了不少气力的。至于浅化，那更是当务之急。“提高全民族文化素质，增强国家文化软实力”，应是国策。既然这是关乎“全民”“国家”的事，岂有不浅化之理？

需要说明的是，本丛书靠的是集体的智慧和力量。除了笔者的努力外，丛书主编黄坤明先生在选题和框架构想的设定上功不可没。在编撰过程中，得到了国家图书馆、上海图书馆、中华书局、商务印书馆、人民出版社、上海人民出版社、上海古籍出版社，以及诸子故居所在地纪念馆及地方政府的支持，他们给我们提供了大量的珍贵资料和照片，也提出了许多可贵的意见。在编写过程中，我们采纳了张晓敏、江曾培、李国章、陈广蛟、秦志华等先生的许多真知灼见，有关编辑胡国友、刘寅春、李梅、李琳、贺寅、周俊、金燕峰、孙露露、王华、王凤珠等作了精到的修饰和校正，在图文合成中，得到了梁业礼、王轶颀、本本、曾初晓、卢鹏辉、卢斌等的帮助，倪培民教授为丛书简介作了英文翻译，在此一并致谢。

当然，由于作者学力有限，必有偏差、失当和粗疏之处，在此诚望方家好友不吝指教，以待重版时修正。书中的图片有的是请友人实地拍摄的，有的是购买或有关方面赠送的，在此表示谢意外，谅不一一注明了。还有极个别图片已多处使用，且署名不一，实难确定作者。有的图片虽经寻访，但仍然找不到原作者。日后这方面的工作如有所进展，定当按相关规定付以稿酬。

作者

2011年10月18日