一个被北方民族攻破的泱泱大朝，两个终老他乡的皇帝，一群忠心卫国的义士。

本书以章回的形式再现史实，承载那份苍凉的厚重，圈外人闲说钩沉，别有一番滋味。

关于靖康国殇，后世史书中有很多记载。伟大的汉民族英雄岳飞那句著名的“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺”，每每激励着爱国者的满腔热忱。

作者试图通过在那段时间发生在双方焦点人物身上的点滴记录，带大家时尚地穿越一把，体验北宋历史中那段淡漠血色书就的过往。

第一回 生女真崛起黑白水 腐辽国溃败失五京

第二回 宋徽宗图复燕云地 赵良嗣签订海上盟

第三回 渴复土败盟攻辽地 忍屈辱童贯得燕山

第四回 轻佻子赵佶继大统 喜风月道教世逞行

第五回 宠六贼大宋埋祸根 贪享乐国势渐衰落

第六回 张留守反金平州路 王知府函首失军心

第七回 二敌酋分路取大宋 郭药师反水献燕京

第八回 宋道君避责忙禅位 梁方平怯敌火烧桥

第九回 勇陈东上书杀六贼 忠李纲御敌守东京

第十回 种师道起兵勤王命 姚平仲贪功败金营

第十一回 宋钦宗忍辱签协 定二太子回师功劳成

第十二回 张孝纯苦守太原 府刘光世避敌留骂名

第十三回 种师中殉国杀熊 岭王总管城破显精忠

第十四回 宋钦宗误施统战 策毁盟约女真再兴兵

第十五回 折彦质兵渍黄河 岸胡直孺被执显英雄

第十六回 贼道士作法坚城 破懦钦宗求降赴金营

第十七回 两功酋矢志灭赵 宋张邦昌登基做附庸

第十八回 苦宋囚春寒往北 行难君臣牵羊拜上京

第十九回 宗留守痴心恢复 策岳鹏举抗金立大功

第二十回 宋高宗辱签绍兴 议陷忠良就义风波亭

小帅有云：哪里有压迫，哪里就有反抗，女真人就是在重重压迫之下实现崛起的。

金朝是女真人建立起来的。女真人居住在长白山和黑龙江流域，早在战国时期，就见于历史记载，译名叫做“肃慎”，当时处于使用石器的时代。契丹族建立辽朝以后，女真族处在辽朝的统治之下，在文献上确立了“女真”的译名。

辽朝统治下的女真族生活在东北地区密林丛生的山区以及江畔，气候寒冷，主要从事狩猎，也有一些农业。他们勇猛强悍，从小就练习骑马和射箭，长大以后都成为善于骑射的能手。

　辽朝建国后，居住在辽阳一带的女真部落，由辽朝官员直接统治，编入辽朝的户籍，称为“熟女真”。生活在松花江以北地区的女真族也处于辽朝的统治之下，要承受着被勒索贡品等剥削，但是不编入辽朝的户籍，称为“生女真”。

金朝的始祖名叫函普，是从高句丽迁移过来的，居住在完颜部落的仆幹水旁边，“仆幹水”就是现在的牡丹江，估计位置跟座山雕的老巢威虎山不是很远。

在小时候听《岳飞传》时，对于“完颜”这个姓氏很不理解，在没有书籍可以考证的情况下，想当然的就理解成“剜眼”，觉得这个女真人就是残酷，估计被他们抓住了，结果肯定是眼睛被剜掉了，令人不寒而栗。但是听了“女真”这个名字呢，又觉得怎么起这么女里女气的名字，后来通过读历史书才知道这些人的厉害。

函普从高句丽出来的时候，已经六十多岁了。完颜部落因为有人杀了其他部落的人，两个部落之间一直交战不休，也没个能说会道懂策略的人可以给两个部落讲和修好。

完颜部落的首领对函普说：“我们这里有个很有见识的女人，虽然六十多岁了，不过还没有嫁人，你如果可以为我们解除这个积怨，使两个部落不再互相争斗，我们就把她相配给你，并且接纳你为我们部落的人。”

不知道这位老哥当时是因为看中了那位六十多岁的未婚女子还是出于自己在新地方安身立命的需要，反正他很爽快地就同意了，于是就去对方的部落谈判，对他们说：“因为一个人而使两个部落争斗不休，伤害无辜人的生命，不如只杀掉那个肇事者，其他的用财物来补偿，既报了仇，又得了财物，还消除了两个部落之间的怨恨。”

对方想想有道理，答应了，函普就和他们订立了约定：凡是杀伤人的，取他家的一个人，马十匹，牛十头，黄金六两，给被杀伤的人家，算是和解，以后不得再私自寻仇。两个部落都答应了。有样学样啊，此后这个约定还成为女真人的习俗了。

完颜部落的首领言而有信，送了函普一头青牛，函普用这头青牛作为聘礼，娶了那位六十岁的女人，生下了两子一女，并正式成为完颜部落的人，并逐渐成为部落首领。

看到此处，相信您也佩服金朝这位始祖，六十多岁还能生育三个孩子，并且孩儿他妈也是六十多岁了，精神毅力确实是难能可贵。不过，以上的这些出自于完颜部长久保留着的一个历史传说，不一定是真实的历史事件。

光阴荏苒，岁月如梭，到了函普的重孙子，也就是孙子的儿子完颜乌古乃的时候。公元1048年乌古乃被辽人封为生女真部落的节度使，世袭罔替，建衙于阿什河畔。乌古乃借用辽国的力量吞并了周围的其他一些小部落，强迫其他一些较大的部落也听从他的命令。

乌古乃是一个当大领导的材料。为人宽恕，有度量，能容忍他人之过，把得来的财物都分给部众，毫不吝惜，如果有人激怒他，他也不记仇。乌古乃死后，他的第二个儿子劾里钵继承了他的节度使位置。

劾里钵为人严谨稳重，平定了族里的内乱。他善于因败为胜，变弱为强，奠定了完颜部女真人以后制胜的基础，因此被后代尊为世祖。此时，劾里钵的两个儿子乌雅束和阿骨打在战争中逐渐地脱颖而出，成为完颜部的支柱力量。

女真人当时还没有象汉族的一样的世袭制度，他们采取的权力交接方式是“兄终弟及”，也就是把节度史的权力要交给下一个弟弟，所以颇刺淑在劾里钵死后继承了哥哥的位置。

颇刺淑自幼机敏善辩，是个外交天才，凡是和辽国人往来的事务都由他来办理。最初完颜部人与辽国人交往办事时都要依赖需要翻译，颇刺淑觉得自己的意思被翻译曲解，想亲自和辽国人交涉，于是在告诉翻译事情的时候，故意含糊其词，翻译不得不让他亲自和辽国人交涉。慢慢的他取得了辽国人的信任，以后办事都能满意而归。三年后病死，由其弟盈歌继承了他的位置。

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小时候在穷苦的农村生活，家里除了房顶上悬挂的电灯泡没有任何电器，也没有什么可以读的书。但年少且渴求知识的我，有一件视为最大乐趣的重大学习任务，那就是每天中午12点的时候，悄悄躲在邻居家的墙后面，偷听他家的“小喇叭”(在我们老家农村，收音机被称做“小喇叭”，以区别于生产队里用于广播的“大喇叭”)，每天都准时听刘兰芳先生播讲的《岳飞传》。在那个时期，这是我每天学习之余最重要的东西。

我们的村子很小，大约一百户人家。我们的学校实际上就是一个地主家的正房的西侧两间，东侧的两间是教师的办公室以及卧室，教师和校长就是同一个人，我们一年级和二年级在一起上课(后来从教育工作者口中得知，这种授课方式叫“复式班”)，到了三年级就要到邻近村子里面的小学上课。拜物质条件的限制所赐，我在一年级的时候就把二年级的学习内容全部学会了，可见在当时还是个“先知先觉”的人物。

说着说着就跑题了。在那一年多“凿壁偷音”的日子里，年幼的我把整个《岳飞传》的内容昕得是烂熟于胸、倒背如流，主要原因在于没有其他的东西可以分神，经常在晚上睡觉的时候还在琢磨中午听来的评书。《岳飞传》的故事情节引人入胜，令人心驰神往，可以说“在幼小的心灵里播下了爱国主义的种子”。

但由于当时年幼的我地理历史知识还比较贫乏，对于评书中所提及的金国在哪里，模模糊糊没有任何实际的概念，只是出于大环境下对“苏修”的愤恨，想当然地认为是靠近苏联或蒙古的什么地方。直到某一天，大约在四年级的时候，也是因为没有书可以读，我看姐姐班里发下来的历史书，看到其中宋金战争的段落。

蓦然发现，我所在的北京的郊区竟然在那时是金人，也就是宋朝的敌人的附属地，于是痴想，如果当时我也在世的话，肯定也是入侵宋朝的“金狗”，那我怎么就沦落到和《岳飞传》中的坏蛋粘罕、金兀术为伍的地步了？想到这里，眼泪差点夺眶而出，郁闷的心情延续了相当长的一段时间。

但也就是因为这个意外的发现，我在今后的学习与工作中，对于宋朝和金国的历史会加倍留心，在这个方面也逐渐有了一些心得体会，希望通过这本书与大家共同分享。

关于靖康国殇，后世史书中有很多记载。伟大的汉民族英雄岳飞那句著名的“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺”，每每激励着爱国者的满腔热忱。就是在近千年后，金庸提笔写《射雕英雄传》时，也特别将“靖康”二字分别给了杰出青年代表郭靖郭大侠和失足青年典型杨康小王爷。看罢此书，“七○八○”后们无不奋发斗志而且旗帜鲜明地站在郭大侠的身边，沉吟侠之大者国家之沉痛。

对于当时的宋朝普通老百姓来说，接连两个皇帝先后成为异族的俘虏，并且苟且偷生，百姓们享受了一百多年的丰富文明和富庶生活自此终结。都说“由奢入俭难”，这种事情当然是很难让天下人接受的。可以这么说，靖康之耻是宋朝人心中迟迟无法治愈的伤痛。

后人出于对北宋时期高度发达的物质以及精神文明的景仰，对于这样一个经济、文化均达到当时最高的水平，但是又被人口极少、文化落后的少数民族政权摧毁的封建王朝难免要细细考究。

但古往今来，大凡写书的人都不愿意写没落王朝的历史，因为这些没落王朝留下的多是千古骂名或惊天遗憾，无论作者写来还是读者看来都使人心烦气躁，不可能得到一般意义上“皆大欢喜”的效果。不过，写没落王朝的故事也极具现实意义，至少可以警醒当代人吸取历史教训，以史为鉴，避免重蹈覆辙。

小帅试图通过在那段时间发生在双方焦点人物身上的点滴记录，带大家时尚地穿越一把，体验北宋历史中那段淡漠血色书就的过往。兴起之时，小帅挥笔作歪诗一首，是为引：

繁花似锦过轻云，

国强还须有强军；

时危俊彦无良策，

雄心小帅谱奇文。