冯其庸以研究《红楼梦》著名于世。著有《曹雪芹家世新考》、《论庚辰本》、《梦边集》、《漱石集》、《秋风集》等专著二十余种，并主编《红楼梦》新校注本、《红楼梦大词典》、《中华艺术百科大辞典》等书。他还在研究中国文化史、古代文学史、戏曲史、艺术史等方面做出了成就。近十多年，着重研究中国大西部的历史文化艺术，著有考证丝绸之路和支架取经之路的大型摄影图册《瀚海劫尘》，获得学术界的高度评价。冯其庸还擅于书法和绘画，书法宗二王，画宗青藤白石。所作书画为国内外所推重，被誉为真正的文人画。冯其庸现为：中国红楼梦学会会长、中国汉画学会会长、中华炎黄文化研究会副会长、中国戏曲学会副会长、《红楼梦学刊》主编、敦煌吐鲁番学会顾问。

《沧桑集》是冯其庸先生所著研究曹雪芹家世的论文集，包括对曹雪芹家世兴衰始末及其原因的研究，对明清之际的社会、经济、思想、风俗、制度等的研究，对《石头记》原始抄本的研究。

冯其庸创作的《沧桑集》中这些文章是对《曹雪芹家世新考》的补充，也包括一些专题性的深入探讨。《沧桑集》主要内容涉及曹雪芹考论，包括曹雪芹的家世变迁、祖籍考证、作品著作权、宗谱、祖墓等；曹学研究，包括曹学诠议、曹学与家世研究、曹学与红学研究、曹学发展、争论焦点、研究论著和曹学展望等。

自序

曹雪芹家世史料的新发现

《大金喇嘛法师宝记》碑题名考

《大金喇嘛法师宝记》碑“教官”考论

再论曹雪芹的家世、祖籍和《红楼梦》的著作权

曹雪芹祖籍“丰润说”驳论

谎言掩盖不了事实

附录一姜德辉：曹鼎望墓志铭、曹铪墓碑读后

附录二曹鼎望墓志铭

大争论大收获

——《曹雪芹祖籍在辽阳》序

真理愈辩愈明

——《曹雪芹祖籍在辽阳·续集》序

曹雪芹的祖籍、家世和《红楼梦》的关系

——对一个争论了半个多世纪的问题的梳理和透视

曹、李两家的败落和《红楼梦》的诞生

《五庆堂重修辽东曹氏宗谱》考略

《五庆堂曹氏宗谱》的重见和曹氏祖墓的发现

曹雪芹墓石目见记

重论曹雪芹卒于“壬午除夕”

——初读《四松堂集付刻底本》

曹雪芹卒年补论

曹学叙论

——为新加坡“汉学研究之回顾与前瞻国际会议”而作

关于曹雪芹的研究

关于曹雪芹研究的几个问题

《曹雪芹墓石论争集》序

曹雪芹小传

曹家蒜市口的住房及其他

二百年来的一次重大发现

——关于曹雪芹的书箧及其他

曹雪芹书箱补论

后记

新发现的两篇《曹玺传》，其一，是康熙二十三年未刊稿本《江宁府志》卷十七“宦迹”。现略加标点，全文转录如下：

曹玺，字完璧，宋枢密武惠王裔也。及王父宝宦沈阳，遂家焉。父振彦，从入关，仕至浙江盐法道，著惠政。公承其家学，读书洞彻古今，负经济才，兼艺能，射必贯札。补侍卫之秩，随王师征山右建绩。世祖章皇帝拔入内廷二等侍卫，管銮仪事，升内工部。康熙二年，特简督理江宁织造。江宁局务重大，黼黻朝祭之章出焉，视苏杭特为繁剧。往例收丝则凭行侩，颜料则取铺户，至工匠缺则佥送，在城机户，有帮贴之累。众奸丛巧，莫可端倪，公大为厘剔。买丝必于所出地平价以市；应用物料，官自和买，市无追胥，列肆案(安)堵；创立储养幼匠法，训练程作，遇缺即遴以补。不佥民户，而又朝夕循拊稍食。上下有经，赏赉以时，故工乐且奋。天府之供，不戒而办。岁比稷，公捐俸以赈，倡导协济，全活无算，郡人立生祠碑颂焉。丁巳、戊午两督运，陛见，天子面访江南吏治，乐其详剀。赐御宴、蟒服，加正一品，更赐御书匾额手卷。甲子六月，又督运，濒行，以积劳感疾，卒于署寝。遗诫惟训诸子图报国恩，毫不及私。江宁人士，思公不忘，公请各台崇祀名宦。是年冬，天子东巡，抵江宁，特遣致祭。又奉旨以长子寅仍协理江宁织造事务，以缵公绪。寅，敦敏渊博，工诗古文词。仲子宣，官荫生，殖学具异才。人谓盛德昌后，自

公益验云。

按：未刊稿本《江宁府志》系康熙时江宁知府于成龙纂修，原书四十卷，现存三十四卷，缺一、二、三十至三十三共六卷。此书卷三“星野(祥异附)”志自“周孝王十三年大雹江冻”起，至康熙“二十二年春，江南郡邑大雨连旬”止，卷五“建置”志提到“康熙二十一年知府事于成龙清查来安县学田”。卷十七“宦迹”《曹玺传》内提到曹玺死时是甲子六月，这年冬天，“天子东巡，抵江宁，特遣致祭”等等。按“甲子”是康熙二十三年，这年冬天，康熙举行首次南巡。又于成龙于“康熙二十一年题受江宁知府”，二十三年冬晋“安徽按察司按察使”，根据以上这些情况，可知此书开始纂修不会早于康熙二十一年，此书纂修完成，不会迟于康熙二十三年。由此我们可以确定此未刊稿本的年代是康熙二十三年。这个时候，对于曹家来说，正是曹玺刚死，曹寅在京任銮仪卫治仪正兼正白旗包衣第五参领第三旗鼓佐领，后来提升为内务府慎刑司郎中并同时“协理江宁织造事务”的时候，换句话说，也正是曹家兴盛的时候。

另一篇《曹玺传》，则见于唐开陶等纂修的康熙六十年刊《上元县志》卷十六“人物传”。现在也将它略加标点，全文转录如下。9-10

曹雪芹的家世，真正是百年沧桑，从平常走向富贵荣华，又从富贵荣华走向彻底败落，败落到“白茫茫大地真干净”。

30多年来，我写了有关曹雪芹家世的若干篇研究文章，其中有12篇是原在《曹雪芹家世新考》里的，因为那本书字数太多了，所以将这12篇文章与有关研究曹雪芹家世的其他文章，合并在一起，单成一集，题名曰《沧桑集》，以概括曹雪芹家世的起落。

几十年来，曹雪芹的家世问题一直在争论，而且主要是争论祖籍问题。上世纪“文革”以后，陆续发现曹雪芹家世的可信史料，曹雪芹曾祖曹玺的两篇传，顺治年间曹振彦任职的“职官表”，还有辽阳发现的后金时代有曹振彦题名的两块碑刻，还有刻有曹雪芹堂房老祖宗题名的碑刻，还有北京发现的《辽东曹氏五庆堂宗谱》等等，这些客观而真实的史料，有助于对祖籍等问题的澄清。我的这些文章，都是围绕着争论的有关问题而写的，有的是因为发现新史料而写的，现在我把这些文章都集中在一起。我把我为友人题曹雪芹家世百年沧桑的两首诗附在文末，以为本文的结束。

万里多君遗鲤鱼。病来最忆故人居。

卅年疏凿原非梦，百口飘零本是书。

字里斑斑多血泪，风前落落尽丘墟。

我今会得芹溪意，剪烛西窗再细梳。

百年家世与君论。史迹碑传字字真。

踏破雄关成巨业，坐看江尾待龙巡。

黄金已逐清波去，大厦行将化垢尘。

楝树花开终结子，红楼梦觉可怜春。

我要说，曹雪芹家世的百年沧桑是因，而一部不朽的《红楼梦》是果。所以曹家的百年家世是化为烟尘了，但是它并没有“真干净”，它却转化为万世永存的《红楼梦》。

冯其庸

2009年12月27日严寒呵冻作

收在这本集子里的文章，前后相距约有三十来年，这些文章都按原样收录，未作改动。只有新近写的《重论曹雪芹卒于“壬午除夕”》一文，收入本集时，略有删改。

关于曹雪芹卒年问题，我前后看法有变化，读者可以从文章中看出我的认识发展轨迹。

2010年10月25日于宽堂