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书名 话说国医(湖南卷)
分类 科学技术-医学-中医
作者 温长路丛书总主编
出版社 河南科学技术出版社
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简介
试读章节

浮邱子洗药道水种苦荬

清同治年间《石门县志·方技》记载:“浮邱子,黄帝时人。种苦荬于浮邱岗,洗药道水,道澧之名始此。”《直隶澧州志》也载有:“浮邱子,相传黄帝时人,种苦荬于浮邱岗,洗药道水。”

浮邱子,又称浮丘公,《辞源》中收录“浮丘公”一条,解释为“传说中黄帝时仙人”;《辞海》记载浮丘公为“与始造律历有道家采阴补阳之术的容成子为同时代人”。据考,浮邱岗即今蒙泉太浮山,道水正由其北麓经过。苦荬亦即一种清热解暑、利尿明目的草药。另外也说明石门种植中药之历史久远,源自上古时代。其后,据《石门县志》记载:“唐代,高士戴某,摒弃巡府官职,隐于太青山‘巡府洞’(后人取名),自以洞畔仙菲为食,并采仙菲为山民除病。至今遗迹犹存,……明末,著名草医陈宗道系添平土司遥望隘土酋,……酷爱医药。常年亲自上山采集野生药材,同时,开园种药,广施于乡里,‘民间誉为济世神医’。……清末,每年农民采取草药总量在5000千克以上,民问草医、兽医及从事专业采药的农民近1000人。……民国期间,(中草药)每年销往津市、常德约5吨。新中国成立60多年来,药材采集空前发展,能从事药材采挖(含家种药材采挖)和粗加工者1.2万人,年采集量(不含矿物药材)300吨左右,最高采集量(1978年)超过1000吨。”

在史料记载中,除了黄帝时代的浮邱子外,还有浮邱子为西周人、西汉人、南北朝人等说法,但均与湖南有一定渊源。如西汉刘向《列仙传》记载:“王子乔好吹笙,道人浮丘公接以上嵩山。”这里的浮丘公即度化周灵王太子王子乔的仙人。

清代许海秋著《浮邱子》,为其立传,洋洋40万字,记载了浮邱子修道成仙、得道飞升之事。唐代澧州籍著名诗人李群玉曾作诗《升仙操》以记仙人的崇高品德操行,启迪教化后人。其诗曰:

赢女去秦宫,琼笙飞碧空。凤台闭烟雾,鸾吹飘天风。

复闻周太子,又遇浮邱公。丛簧发天弄,轻举紫霞中。

浊世不久驻,清都路何穷。一去霄汉上,世人那得逢。

这首诗咏赞四位德行高崇的人,赢女(弄玉)、萧史、周太子(穆王)、浮邱子。他们均得道飞升,令凡人羡慕。

按民间传说,浮邱子在太浮山南麓石洞中白天采药炼丹,夜晚修行悟道,日复一日不知其年。炼丹得道后,经常到道水中游处沐浴。一日一老者挑一担干鱼过道水,浮邱子即用红色仙丹涂在鱼尾,干鱼立即鲜活,并全部跳人道水河中。从此,每年四月成群结队的红尾鱼,自道口游至佘市桥以此报恩浮邱子。

传说浮邱子在山中修成正道之日,忽然真武子来到太浮山,抱剑对浮邱子说:“此山属我所有!”浮邱子答道:“此处是我炼丹修行之地,如果你要此山,我即画一光圈,你能用剑挑起,我便相让。”说罢画成光圈。真武子持剑作法,亦将光圈挑起,浮邱子欣然将山相让,飞升而去。临行时作《原道歌》日:

虎伏龙亦藏,龙藏先伏虎。但毕河车公,不用提防拒。

诸子学飞仙,狂迷不得住。左右得君臣,四物相念护。

乾坤法象成,自有真人顾。

浮邱子在谦卑虚己、清静无为、虔诚顺从中感悟到了大道,他认为人们的处世态度应该是容人谦退、虚静处下、守柔不争。浮邱子《原道歌》和老子的《道德经》一脉相通,是道家倡导的圆融的哲学意蕴,知退的处世之方,谦虚待人的人生观的真谛所在。

由于浮邱子高尚的德操,获得后人极高尊崇。后人将浮邱子修行炼丹之洞称为仙人洞,山为太浮山,山下的河,称为道河。历代名家著书纪事均有记载,宋代王象之《舆地纪胜》云:“山在澧州澧阳郡南90里,浮邱子修道于此。”《湖南通志》的《澧州志》《安福县志》在纪闻篇中均载日:“昔有浮邱子者,得道于水阳一山,日太浮山;浴舟于山阴之水中,日道水,其名至今已五千余年矣。”湖南常德临澧县的太浮山原名彰龙山,正是因为相传汉代浮邱子在此修行得道而改名太浮山。太浮山面积4300公顷,海拔604米,以其24景江南闻名。

另外,《汉书·儒林传》记载有西汉初人“浮丘伯”,为齐人,吕太后时在长安以《诗》授学,弟子有申公、楚元王等。这是第三位浮丘子,属于历史人物,没有什么神仙色彩。

第四位浮邱子与湖南益阳有关,在益阳桃江县城西南12千米有浮邱山,传说为南北朝时潘子良在此炼丹修仙,他自号浮邱子,浮邱山便因此而得名。《益阳县志》载:“治西南一百二十里,峭壁悬岩,下有深潭,石桥横其上,宋代(南北朝刘宋)的潘子良炼丹于此,故名子良岩。其上有桃花井,每于桃花盛开之时,井水溢出,名胜谓桃花水出焉。潘子良乘桃花水涨的时候,泛舟而下,乃至资江之滨,在桃花江与资江汇合口弄舟放歌。故将潘子良弄舟出入之所名日弄溪镇。”

浮邱寺最初建于两晋南北朝的刘宋时期。谓之浮邱观,清乾隆时更名浮邱寺(《桃江县志》)。按中国历史上修建寺庙的传统要求,寺庙要后有主山,两边有附山,现存的浮邱古寺后有主峰,两边有48附峰环绕,形成万佛朝宗的布局。因此,浮邱山早有“小南岳”之称。最初道观建立后,明清朝廷在此设立了道征司,管辖湘中一带3000名道士(《桃江县志》)。浮邱道教因祖师菩萨而兴旺,所以浮邱寺初建就有祖师殿。现存浮邱寺建筑群系清乾隆三十五年至四十年(1770—1775年)所建。整体建筑为砖木结构,耗白银700余两,历时6年建成。浮邱山山顶有一处佛道同居的浮邱古寺,古楹联云:“翠耸层峦仙风宛在,丹流飞阁佛日增辉”。浮邱山上还有飞来石屋,传说为一层形陨石,古人在其石壁刻有四幅壁画。

P161-163

目录

长河掠影

 天时地利人和孕育湖湘中医

 湖湘医学源远流长

 湖湘中医学术百家争鸣、百花齐放

历史人物

 刘元宾

 朱佐

 曾世荣

 藤弘

 罗国纲

 周学霆

 吴德汉

 鲍相璈

 杨尧章

 刘本昌

 罗振湘

 吴汉仙

 何舒

 郑守谦

 李聪甫

 刘炳凡

 夏度衡

 谭日强

 欧阳錡

往事如碑

 神农遍尝百草葬炎陵

 浮邱子洗药道水种苦荬

 苏耽橘井泉香传佳话

 马王堆汉墓医书明渊源

 许旌阳炼丹艾城黄龙山

 张仲景长沙衙门“坐堂”

 药王孙思邈龙山采药

 异彩纷呈的少数民族医药

 师承授受传岐黄之术

 前厅抓药,后堂看病

 湖湘中医救百姓于瘟疫

 药者当付全力,医者当问良心

 衡阳会议

百年沉浮

 救中医于水火

 衷中参西求发展

 中药帮会定行规

 中药经营业绩宏

 百年店院再回首

序言

孔子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静。”一方山水养一方人,北方无垠旷野塑就粗犷,南方秀美山水孕育纤丽,自然地理的鬼斧神工造就出丰富多彩的区域文化。就湖南而言,“秋风万里芙蓉国”非其写照,“街远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阳,气象万千”亦非其全貌,虽为“四塞之国”。但凭湘江纵贯全境,赖洞庭湖通达长江,隔山不隔水,封闭中透露出一股活力,孕育着湖湘文化的一枝独秀,正如岳麓书院门联所云:“惟楚有材,于斯为盛”。湖湘自古多名士,屈原、贾谊虽只流放至此,但其忠君爱国、忧国忧民之心怀,影响了一代代湖湘志士,从岳麓书院学子抗金,维新派谭嗣同捐躯殉国,到革命派黄兴、宋教仁、蔡锷、陈天华为光复中华而前赴后继,皆可歌可泣。究其原因。湖湘理学功莫大焉!从开山鼻祖周敦颐,全盛时期的“朱张会讲”,后发展于王船山、魏源、曾国藩,均主张“经世致用”,修身齐家治国平天下。

湖湘医学在湖湘文化的庇护下自然蓬勃发展。俗话说“秀才学医,笼中捉鸡”,湖湘儒者,或因考场失利,或因仕途不顺,承袭“不为良相,则为良医”之风,他们或师门传授,或亲炙,或私塾。一方面,因有理学之根基,故多能在医学中有所成就;另一方面,长期受理学思想影响,使他们颇具“仁”“和”之性,有大医精诚之德。一代代湖湘儒医们为医学的发展添砖加瓦、推波助澜,在《湘医源流论》《湖湘历代名中医传略》中可窥见一斑。有鉴于此。笔者曾于2007年撰文首提“湖湘中医文化”概念,并在2011年著《湖湘中医文化》一书,认为湖湘中医文化是以湖湘文化和中医药为背景,湖湘历代医家在医疗实践中所形成的医疗品德、治学方式、学术思想、临证经验等非物质文化和湖湘中医物质文化的总和。

《话说国医·湖南卷》是在《湖湘中医文化》的基础上,对湖湘地域中医药文化的进一步总结与描述,内容分为四部分:

(一)长河掠影。讲述几千年的中医发展历程中,湖湘中医发展之源与流,如马王堆医学。

(二)历史人物。介绍湖湘地区历代有代表性的中医药历史人物,如刘元宾、朱佐、曾世荣、湖湘中医五老。

(三)往事如碑。记录在中国医学史、湖湘医学史上值得记上一笔的重大事件,如神农遍尝百草葬炎陵、苏耽橘井泉香传佳话、张仲景长沙衙门坐堂、衡阳会议。

(四)百年沉浮。回顾1840年以来,尤其是民国时期湖湘中医药发展概况,如湖南中医救亡请愿团、西学东渐下的湖南中医发展。全书以中为鉴,尊重历史,坚持以中医科学性、思想性、知识性为导向,注重文化性、趣味性、可读性,力图勾勒出湖湘中医发展之面貌,为进一步研究湖湘中医提供第一手参考资料。  由于马王堆医书尚有许多残缺、街解疑问,本书引用马王堆医书内容,参考周贻谋、肖佐桃《马王堆医书考注》,文中异体字、假借字随文注出,外加();原有错字,随文注明正字,外加();原已涂去的废字,用。代替;原有脱字,随文补出,外加【】。本书在撰写过程中,虽力求取材、评价公正,但难免褒贬不当,遗漏谬误之处,恳请各位同道指教!

湖南中医药大学何清湖

2015年5月31日

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何清湖主编的这本《话说国医(湖南卷)》是在《湖湘中医文化》的基础上,对湖湘地域中医药文化的进一步总结与描述,内容分为四部分:(一)长河掠影,讲述几千年的中医发展历程中,湖湘中医发展之源与流,如马王堆医学;(二)历史人物,介绍湖湘地区历代有代表性的中医药历史人物,如刘元宾、朱佐、曾世荣、湖湘中医五老;(三)往事如碑,记录在中国医学史、湖湘医学史上值得记上一笔的重大事件,如神农遍尝百草葬炎陵、苏耽橘井泉香传佳话、张仲景长沙衙门坐堂、衡阳会议;(四)百年沉浮,回顾1840年以来,尤其是民国时期湖湘中医药发展概况,如湖南中医救亡请愿团、西学东渐下的湖南中医发展。全书以中为鉴,尊重历史,坚持以中医科学性、思想性、知识性为导向,注重文化性、趣味性、可读性,力图勾勒出湖湘中医发展之面貌,为进一步研究湖湘中医提供第一手参考资料。

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何清湖主编的这本《话说国医(湖南卷)》包括长河掠影、历史人物、往事如碑、百年沉浮四个部分,详细描述了湖南地区与中医药发展相关的历史事件、历史人物、在医学史上值得一提的事件等内容。在写作风格上,坚持以中医科学性、思想性、知识性为导向,同时注重在文化性、趣味性、可读性上下功夫,以深入浅出的解读、趣味横生的故事、清晰流畅的阐释,图文并举,文表相间,全方位勾画出一幅湖南省中医学伟大、宏观、细腻、实用的全景式长卷。

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更新时间:2025/3/1 21:03:15