《家的传说》用散文随笔的手法，对蔡氏起源三千年以来的历史人物和道德经典进行了记述。作者抛开枯燥乏味的史料和狭窄冗长的族系之分，从一个广义的“蔡”字入手，反复触及棉花、油灯、家谱、陶瓮、炉火、野草、雾气、影像、青铜器等物象，描述祖先的智慧、剖析历史的内涵。书中的“家”，仅仅是一个折射点，通过它来思考中国古代文明的必然性因素，蔡多文借用寻根问祖的心路历程揭示了当代社会现象的历史谜底，是对“家”、“国”及其相关汉字的“重新擦亮”。

蔡多文编写的《家的传说》不同于以往的任何一部作品或专著，全部用精短的散文写成，每篇文章还配有插图，融文学性、知识性、趣味性于一体，妙趣横生，引人入胜。从书中可以看到蔡姓祖先历经的苦难和辉煌，可以看到蔡姓血脉流传到今天的艰辛不易，可以看到与蔡姓相关的政治、经济、社会、文化知识，可以看到蔡姓的家训和价值观念，等等。可以说，《家的传说》是一部了解中华民族悠久文化的知识文库，是普及中华民族传统美德的文化宝典，是弘扬姓氏文化的独树一帜的精品佳作。

序

中国文化史研究的新视角

引子

历史与荣耀

蔡字的由来

拜谒始祖蔡叔度

蔡仲墓前的遐思

苦命的蔡国

美玉和裘皮的故事

蔡昭侯迁国下蔡

蔡灵侯与楚灵王

和平使者

威公忧国

英雄气短蔡穆侯

孔子厄蔡的传说

东周骄子蔡桓侯

又是重阳登高时

重读《扁鹊见蔡桓公》

孔辙坊写意

冲冠一怒为红颜

引来战火的使者

寻觅高蔡国

幸与不幸的源头

蔡国故城的侧影

蔡公馆觅踪

秦相蔡泽

蔡邕与《论衡》

一个才女的悲欢人生

寻访蔡伦故里

拜谒剑公

兵部尚书郢公

诰命夫人

状元墓前思蔡齐

无锡“蔡半塘”

义臣蔡义

行孝当学蔡顺

五朝元老蔡兴宗

一个英雄的幻像

蔡明远与颜真卿的友情

战将蔡佑

极乐寺前悼蔡允恭

唐经略使蔡袭

王安石贤婿蔡卞

宋代“书法四大家”蔡襄

粉面宰相的另一面

抗元护国蔡盘溪

直面蔡京

大节蔡荔娘

南渡始祖蔡源

西山先生蔡元定

姑苏城外有蔡村

铁骨奇女蔡玉卿

顽固不化的蔡子英

蔡悉家训及其他

读蔡沈《书经集传》

东阳蔡宅的魅力

毋自欺

倾听铮言

“菜巷”由来

蔡公坡前思“青天”

攸县大夫第

独树一帜的书法家蔡羽

蔡懋德的气节

琼海蔡家大屋

蔡清之清

漫步洛阳桥

崇文武将蔡士英

蔡皇村的传说

道义文章蔡文范

蔡氏大观园啊

蔡斯特费教子有方

蔡绳格与《燕市货声》

叔侄帝师

里仁为美

叩访宾阳蔡家大院

蔡荣名写《金瓶梅》

兵部尚书蔡毓荣

两代帝师蔡新

参天古榕的记忆

深圳进士第

帝师蔡世远

悲情节烈坊

抚摸青铜器

张之洞幕府蔡锡勇

读晚清史家蔡东藩

陆军总长蔡成勋

蔡姓与冲绳之缘

宁德蔡氏家庙

“再造共和”名将蔡锷

风雨红楼忆蔡公

参观蔡廷锴故居

晚清上海文人蔡尔康

双峰蔡母

传播革命火种的蔡和森

最美革命家蔡畅

英雄蔡永祥

民族英雄蔡公时

胸有大爱蔡振华

蔡氏寻根

西蔡爱日堂

心香一炷祭海公

东蔡春熙堂

家谱

山水常德

同春，我的故乡

外公陈子文

永远活着的父亲

母亲的回忆

还金砖的故事

怀念岳父胡陶宇

姐姐出嫁

嫂子颂

感受旧物

关于棉花

怀念老屋

另一个村庄

谷糖的记忆

凝视油灯

那一座瓦窑

人生需要一点手感

老家那些农具

心灵之上的晚宴

一个新生命的诞生

后记：在精神深处与历史接壤

中华蔡氏地名录

蔡仲墓前的遐思

我诅咒墓穴，却又感恩墓穴。我想如果有一天，原野上不再有坟墓，泥土里没有了尸骨，大地又将会变得怎样的贫乏和寂寞？苍茫人世间，无论是佛门还是道院，没有哪一处比珍藏一个人的尸骨、温暖一个人的魂灵的坟地更干净。在祭祀亲人的时候，追念先人的恩德，墓地实在是最崇高、最宁静的爱之寓所。墓穴是人生的终焉之地，是灵魂的避难所，也是人们求得最终安宁的归宿。墓穴是毁灭，是葬送，是过去；是计时器，是晴雨表，是里程碑。没有墓穴就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。墓穴是课本，它让我们把一门历史读写成了文学；墓穴是进化的长链，它让人类走向更加光明的未来。

站在位于河南省上蔡县蔡侯路北侧的蔡仲墓前，我仿佛看见了一双阴郁的眼睛。伴随着始祖叔度公囚死于郭邻，蔡国被撤，蔡国的城池和土地由周王室派兵镇守，作为叔度的儿子胡，其内心的痛楚不言而喻。但胡忍辱负重，卧薪尝胆，依然兢兢业业地辅助父亲的仇敌、当朝重臣周公旦的儿子伯禽治理鲁国，以良好的品德和政绩赢得了朝廷上下一致称道。于是，周公旦不计前嫌，奏准周成王，赐胡名蔡仲，复国蔡地为王。

蔡仲带着大夫、役人到达蔡地后，一面建立国家机构，一面就地重建残破的城垣。父亲的悲剧，时刻在教育和警示着他。他不住豪华的宫殿，而是在冈坡上结草为庐。他脱下华丽的锦袍，换上粗糙的布衣，脱下朝靴换上草鞋，手执木杖，带着随从在整个蔡国境内进行实地考察。结果，他发现蔡国境内地表约一尺厚的顽石砂礓下面，竟是可长庄稼的黄黑土壤。一年后，当人们看到挖出来的黄土地里长出了绿油油的庄稼时，才明白了蔡仲的良苦用心，一个个向蔡仲磕头称谢。接着，蔡仲又率领民众修成了蔡国城。在蔡国都城的复建中，仲公亲自参与设计和修筑。由于百姓情绪高昂，运土的运土，打夯的打夯，干活踏实，仅用两年时间就建成了。西周时期筑城，用的是板筑方法。即在四周用木板堵起，中间填土，用夯打坚实。打好一层后，把木板上移，填土再打。就这样，一层一层筑上去。都城建成了，政治机构建立了，社会安定，生产发展，从此，蔡国有了相对长一段时间的繁荣安定。

面对家与国，孝与忠，仲公选择了后者，以国为重，忠诚王朝，隐忍私情和家仇，他谨记比自己年轻许多的周成王册书上的告诫：你要遵循文王、武王的教导，不要违抗王命。仲公也深知，上天对任何人都是不讲亲疏的，只有有德的人才会辅助和保佑他；民众是不会把任何人作为自己永久的国君的，只有爱护自己的人才拥护他。

看完蔡仲墓，我们又在叔度和蔡仲父子两代侯王接力建造的蔡国故城里走走停停。参观一个三千多年前的城池，不能仅仅用眼睛来完成，更要靠我们建立在历史知识基础上的丰富想象力。古蔡国宫殿位于故城中部，即如今的上蔡县王庄村南的二郎台。这二郎台是一处面积约120万平方米的高地，高出周围地面六七米。据《上蔡县志》记载：“王庄，在城内西北隅，相传蔡侯朝庙宫殿所在。”王庄的村民姓王的并不多，该村是否因为曾是王宫所在地而得名王庄？二郎台上有很多古井和陶制排水管道，还有筒瓦、板瓦等建筑残片。这说明当年二郎台上有庞大的建筑群，高台四周以沟渠作为防御设施。当地老百姓介绍说，暴雨过后，这条沟中常常会冲出一些小铜器和碎金片，因而被称为“撒金沟”。沟上有一座石拱桥，叫“撒金桥”，传说当时蔡国的金库就建在这个地方。

我用手指轻轻地去捅捅那些故城断壁，只有些许黄土粉尘掉下来，看来虽经岁月风沙的剥蚀，这些断壁残垣仍很坚固。可是再坚固的断壁城墙，又怎经得起流光的冲刷？蔡国古城，你的壮观，你的巍峨，终将成为过去。当人们凭吊你时，你呈现的只是一片深黄无边的土地！落日已被古城的废墟遮去，断壁残垣显出深远的悲凉。挪动着难以轻松的脚步，我们仍在久远的年代里徘徊，徘徊在蔡氏先祖们的功德里。  鲁迅说过，中华民族从来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是为帝王将相作家谱的正史，也往往掩不住他们的光耀。在我们民族数千年有文字可考的历史中，都在回荡一股不可遏止的力量，辉映着中华民族的主体精神。他们是中国的脊梁，是我们民族生生不息的灵魂。牢记着几千年先祖大苦大难的历史，以及他们亲历的风风雨雨，是为了记住他们“居庙堂而不忘黎庶，处江湖而心系家园”的情怀。蔡氏后人要像先祖一样居安思危，兢兢业业，时时刻刻地想着国家，想着人民，在服务国家和人民中实现人生的价值。

我徜徉在蔡侯路昏黄迷离的夜色里，猜想蔡仲公当年的卧薪尝胆……这时，一对年轻的恋人轻轻依偎着走了过来，从我身边走过去，融人了嘈杂鼎沸的小城夜市里。也许，这就是当今中国的魅力所在——历史和现实巧妙地糅合在一起，渗透在一起，缠绵在一起。

P28-32

姓氏文化是中华民族最古老的传统文化之一，是我国宝贵的历史文化遗产。挖掘好、利用好这一历史文化遗产，对于弘扬源远流长的中华传统文化，发扬爱国主义、集体主义优良传统，增强民族凝聚力、向心力，推动我国经济建设和社会发展，有着重要的意义和作用。在党中央的高度重视和正确领导下，我国文化事业生机盎然，文化产业空前繁荣，国家文化软实力不断提升，中华民族的凝聚力和向心力显著增强。姓氏文化作为传统文化百花园中的一朵奇葩，也盛开得格外娇艳，日益繁荣发展。姓氏文化研究和推介工作引起各地领导的关心和重视，开展了各式各样的姓氏寻根文化活动，加强了海内外同胞的文化交流，促进了地方经济、社会和文化的发展。在这样的背景下，蔡多文同志的历史文化散文集《家的传说》的问世，一定会受到广大读者和姓氏文化爱好者的热情关注。

《家的传说》系统讲述了蔡姓的起源、发展和历史传说，生动介绍了蔡姓历史上灿若群星的名人，深人阐述了中华民族世代相传的传统美德，从一个侧面展示了姓氏文化的源远流长和中华文化的辉煌灿烂。相信这本书的出版发行，将会给广大读者带来丰富的历史知识、深厚的文化内涵和深刻的思考启迪。

世界上没有哪一个国家的姓氏，传承得像中国这样完整。据新华社报道，中国古今姓氏已超过22000个。姓氏的丰富多彩，是一个国家历史悠久、文化昌盛的象征之一。我国姓氏学起源于先秦，盛于唐代，发展于宋明之际。历代朝廷都设置有撰写、考定、收藏氏族图谱的专门机构，收集有关姓氏渊源的文献和辑录。姓氏资料也浩如烟海，除历史上曾出现不少姓氏专著外，还散见于各种古代典籍以及方志、族谱、笔记、字书、韵书等著述之中。《家的传说》却另辟蹊径，全书用精短的散文写成，每篇文章还配有插图，融文学性、知识性、趣味性于一体，妙趣横生、引人人胜。我们从中可以看到蔡姓祖先历经的苦难和辉煌，可以看到蔡姓血脉流传到今天的艰辛不易，可以看到蔡姓的家训和价值观念，等等。可以说，这是一部了解中华民族姓氏文化、弘扬中华民族传统美德的难得佳作。

胡锦涛总书记在党的十七大报告中发出了坚持先进文化的前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮的号召。文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是综合国力竞争的重要因素，是经济社会发展的重要支撑。当前，我国改革发展处在新的历史起点上，随着经济社会的持续、快速、健康发展，人民群众对精神文化生活提出了新的更高要求，期待有更多思想性、艺术性、可读性俱佳的优秀作品不断涌现。在中华民族五千多年的发展史中，姓氏文化经过千锤百炼，已成为我国历史档案文献的重要组成部分、成为中华民族文化不可或缺的重要方面。我们要继承和发扬一切优秀文化，这其中也应该包含着优秀的姓氏文化。

《家的传。说》给我们的重要启示是：弘扬姓氏文化，就要把姓氏文化的精髓融人到中华民族的历史文化宝库中去，与我们民族的优良传统和时代精神结合在一起，使大家从中受到教育和熏陶，增强时代责任感和历史使命感，从而始终保持民族的强大凝聚力、向心力和奋发向上的精神状态，为全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴做出应有的贡献。

多文同志人如其名，戎马倥偬而笔耕不辍，创作成果丰硕，多次获奖，可喜可敬，衷心期待多文同志创作出更多精品力作！

二0一0年十二月二十六日于北京

不要疏远历史，因为历史给了我们无穷的智慧；不要忘记历史，因为忘记历史意味着背叛；不要割断历史，因为否定昨天将失去明天。翻开中国历史，我们感叹辉煌鼎立的古国开篇，是人文始祖炎黄二帝开启了中华文明的源头；我们感悟黄帝的《黄帝内经》和他的妻子嫘祖养蚕缫丝推动了人类文明的进程；我们感慨作为最古老文字的甲骨文，发展成“东方魔块”的汉字，造就了灵魂之舞的中国书法；那镂刻在山崖上粗犷的岩画和陶盆上的连臂踏歌，显示出文明古国灿烂的早期人体文化；那远古的石鼓、河姆渡的骨哨和古老的陶埙，首创了世界十二平均律；那青铜器，那诸子百家……历史养育了我们，我们无法超越历史。因而在和平鸽振翅的今天，我们依然会洒泪注血地走向历史的红土地，去品味战争的残酷、生命的壮美，品味平凡的消逝和逝去的伟大。我的这些家史笔记，已不只是单纯地停留在颂扬或者批判上，而是希望以理性的目光透视人性的本真和人类的向往。

每一个姓氏、每一个家族、每一个人，亦都有自己的历史。但是，多少年之后你是否依然可以记得它？历史留在我们脑子里的大多只是一片空白，正是有了这记忆的空白，人类才利用图书、影像和文字把它留存下来，永远镌刻在中华民族灿烂文化的史册上。我出生时是怎样面对这个陌生世界的？我看到了什么、又听到了什么？关于起点的童话永远向我们保守着某种秘而不宣的诺言。我一直对自己记忆中不太完整的部分怀有重建的激情，同时又相信在全部的人生细节中，偶然性又在限定和改变某些在我们看来是规则性的东西。回忆我已走过的几十年的人生历程，事实上大部分内容已被遗忘。有时让人迷惑的是，人的生命是不是一部连续剧？我们是不是自己的主人？

……

——截选自《后记：在精神深处与历史接壤》