吴承恩所著的《西游记(插图版上下)》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，令世人皆为作者丰富而大胆的艺术想象而惊叹不已。透过《西游记》所描绘的虚幻的神魔世界，我们可以看到现实社会的投影。如孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，他所代表的是一种正义的力量，表现了人民战胜一切困难的必胜信念；又如取经路上的那些妖魔鬼怪，他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里黑暗势力特点的一种体现；就连玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。

《西游记》不仅具有较深刻的思想内容，还具有很高的艺术成就。它以丰富奇特的艺术想象，栩栩如生的人物形象，诙谐幽默的语言风格和讽刺艺术，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术殿堂。

吴承恩所著的《西游记》诞生于16世纪明朝嘉靖年间，距今已有四百多年。它是一种佛经体，其构思、体裁、情节、表现方法均来自佛经故事。佛经故事的最大特点便是使用大量幻想、夸张的构思，使用分身、幻化、神变、异变、梦游、魔法、离魂、升天、入冥、游历他界等情节，且善用比喻。

《西游记》全书分为三部分：第一部分双线并行，一边安排主角孙悟空的出场，交代其背景、师承、能耐及性情，另一边则通过孙悟空在天、地、水、冥四界的穿越，描绘此四界之风貌，以此建立一个思维活动空间：第二部分交代唐僧出世、唐太宗入冥之故事，说出西天取经的缘由；第三部分则写孙悟空、猪八戒、沙和尚以及小白龙保护唐僧西天取经，一路降妖除怪，历经九九八十一难，终到西天，取得真经，最终修成正果的故事。这一充满斗争的幻想情节，却寓意深刻，它寄托了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然，突破困难的精神，委婉地反映了当时的封建社会现实。

第一回 猴王出世闹龙宫

第二回 孙大圣大闹天宫

第三回 观音东寻取经人

第四回 心猿难满保唐僧

第五回 观音院争强惹祸

第六回 悟空巧收猪八戒

第七回 师徒路阻黄风岭

第八回 师徒三人逢二难

第九回 师徒被阻五庄观

第十回 白骨精三戏唐僧

第十一回 八戒义激美猴王

第十二回 平顶山夺宝降妖

第十三回 乌鸡除妖救国王

第十四回 悟空大战红孩儿

第十五回 车迟国斗法降妖

第十六回 师徒路阻通天河

第十七回 唐僧招亲女儿国

第十八回 真假行者难辨识

第十九回 大圣三借芭蕉扇

第二十回 唐僧扫塔辨奇冤

第二十一回 悟空行医朱紫国

第二十二回 狮驼岭智斗三魔

第二十三回 悟空四探无底洞

第二十四回 天竺国辨假公主

第二十五回 功成行满取经回

第四回 心猿难满保唐僧

名师导读

玄奘带着两个随从，一路西行。这一天，三人越过一座山岭，来到了一片杂草丛生的地方，一不小心连人带马一起摔到了深坑里面。正当他们准备起身的时候，突然从地下面生出了很多手，将他们连人带马抓了去。原来，他们掉到了妖怪的洞穴中。里面十几个妖怪，一个个摩拳擦掌，想要吃了他们三人。三藏的命运接下来会是怎样的呢？

玄奘带着两个随从，一路西行，他们求取真经的心情很急切。不知不觉中已经到了深秋，三个人就迎着寒霜向前走，他们越过一座山岭，来到了一片杂草丛生的地方，一不小心连人带马一起摔到了深坑里面，正当他们准备起身的时候，突然从地下面生出了很多手，将他们连人带马抓了去。等他们反应过来的时候，已经到了一个山洞里面。里面有十几个妖怪，一个个摩拳擦掌，哈哈大笑。中间一个魔王说道：“将他们几个拖上来。”

几个小妖正准备将三藏他们三个拖上来的时候，听到外面有人在报：“熊山君与特处士过来了。”话刚说完，就看见一个黑汉和一个大胖汉有说有笑地走了进来。三个人打了招呼就坐了下来。两个随从吓得哭了出来，黑汉转过头说：“他们三个是从哪里弄来的？”魔王哈哈大笑：“是他们自己送上门来的。”特处士说：“那今天可是有口福了。”说着他们就将那两个随从吃了。

三藏吓得晕倒了，迷迷糊糊之间，看到一个老人过来了。他拄着一根拐杖，拿着一把扇子，走到三藏面前，朝着三藏一指，吹了一口气，三藏身上的绳索就断了，接着又吹了一口气，三藏就醒了过来。三藏知道是老者救了他，起身连忙跪拜：“多谢老人家救命之恩。”老者说：“快别多礼，看有没有什么东西丢了？”三藏说：“我的两个随从已经被那三个妖怪给吃了，不知道我的马匹和行李还在不在？”说完，他就向四处张望。老者问：“你看那是不是你的马和行李？”三藏一看，忙说：“是的，是的。”

三藏将今天发生的事情告诉了老者。老者说：“此地叫双叉（chà）岭，是个妖怪聚集的地方。那个特处士是个野牛精，熊山君是个熊精，中间那个魔王是老虎精。因为你佛缘根基很好，他们不敢吃你。走吧，我带你出去。”三藏听了之后不胜感激。

他牵着马跟老者一起走出了杂草丛生的山洞，来到了大路。三藏拴好马，正准备再次感谢老者的时候，一阵清风吹过，老者驾着一只白鹤，飘然上了高空，这时候从天空中飘下来一张纸：“我是天上的太白金星，特意到这里来救你。以后的事情你也不需要担心太多，前方会有神徒帮助你。千万不能因为取经路上的千难万险而抱怨。”

三藏顺着大路走了好几天，一路上都没有遇见一户人家。他肚子饿得咕（gū）咕直叫，人也累得抬不起脚来。突然，前面出现了两只老虎，把三藏吓得跌倒在路上。正在这个紧要关头，一个彪形大汉拿着钢叉过来了，老虎一看，就吓跑了。汉子将手中的钢叉放下，扶起三藏说：“长老。莫怕，我是山上的猎户，刚才就是要打一两只老虎食用，路过这里。你是不是要经过这个地方？这个地方很危险，要不就由我送你过去吧。”

三藏谢过之后，两个人一前一后地走了半天，眼前出现了一座大山，猎户说：“前面是两界山，那里就不再属于大唐管理了，长老你自己保重。”两人正在说话的时候，忽然听见有人在叫：“师父，救我！师父，救我！”三藏很是奇怪。猎户说：“刚刚说话的一定就是五行山下的那只猴子。听说他曾经大闹天宫，是什么齐天大圣呢。”说话间，他们两个人来到山底下，看到在山下面压着一只猴子，从石洞里面露出头来，向三藏招手，说：“师父，你怎么现在才来？快救我出去，我保护你去西天求取真经。”三藏奇怪地问道：“你怎么知道我是去西天取经的？你是什么人？”猴子说：“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空，因为不遵守天规，被如来佛祖压在这里改过自新。后来观音菩萨让我在此等候取经人，并劝我皈依佛门，不再行凶，护送你到西天求取真经。”三藏说：“善哉！善哉！我该怎么救你呢？”悟空说：“山顶上面有一张佛祖写的金字帖（tiè）子，你只要到了山顶，然后将帖子揭开，我就可以出来了。”

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在这个信息高速发展的时代，在这个因浮躁而充斥“浅阅读”的环境里，易于接受新事物的青少年们，他们对读书的认识，正发生着根本性的变化：“体验式阅读”“快餐式阅读”“图片式阅读”等阅读方式正在潜移默化地改变他们。

在公众场所，我们经常会听到这样的话：“妈妈，别再给我买这些没用的图书了，给我买个iPad就足够了，在那上面阅读既方便又快速。再说了，现在是高科技时代，我才不要看那些纸质书呢。”听到孩子们的央求，大多数父母下意识地就遂了孩子的愿，放下手中原本选定的图书。如此可见，孩子们真正的书本阅读退化到了何种程度！

中国是一个图书出版大国，但我们的购书量只有发达国家的十几分之一，更别说阅读了。如何进一步激发和扩大阅读兴趣，不仅事关中国能否由出版大国向出版强国转变，更关系到全民族的文化素养。毕竟，只有爱读书的民族才有光明的未来。因为不读书，有人说中国人现在已经进入“笨蛋时代”：没有常识的谣言，愣是有人信；长生不老的药方，愣是有人买。“人傻钱多”的歪理也开始成为当下很多人的正解，这与我们从前提倡的“知识就是力量”恰好相悖。在这种形势之下，如何让青少年在正确认识自我的前提下，学习好的文化知识，能够有效地深层次地阅读一些优秀的图书作品成为一个重要的话题。

由一批资深教育专家和中小学骨干教师共同组成，编辑出版的“新课标无障碍经典阅读”系列图书，就是一套目前很适合中小学生阅读的经典课外读物。全书遵循从“基础”到“拓展”，体现层级深入的理念，展现精神成长的过程，关注阅读对青少年的精神塑造及人生成长的影响，将素质培养作为核心编辑理念。本书系所选内容篇目也均为教育部颁布的“语文新课标”必读书目，或为中小学生喜闻乐见的、考试试题中常见的世界文学名著。同时，在体例设置上，编辑对每本书从内容到形式都进行了独到的评析、介绍，用通俗明快的语言文字，将学术性、知识性的内容，通过浅显易懂的形式表达出来。

人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品，并不会随着这个时代的远去而成为过去。它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力。歌德说：“道不尽的莎士比亚”。别林斯基也说：“普希金是要在社会的自觉中继续发展下去的那些永远活着和运动着的现象之一”。这无异于说，一部优秀文学作品的生命总是处在历史的永久运动之中，并且总是和世世代代人们的生活密不可分。因此，培养广大青少年对文学的爱好和阅读，了解文学的主要内涵，提高文学修养，应当是每个中学生的必修课。

开放的中国正走向世界。走向世界的中国需要继承人类文化的全部优秀遗产，需要具有世界意识的建设者。青少年朋友们，希望这套“新课标无障碍经典阅读”系列图书能够成为你们奔向未来的一份宝贵的精神食粮。

纪连海

好书必然是能启迪人性和给人以精神滋养的。因此，我特别关注每一本名著中所传递的宝贵人生经验和成长智慧。希望本书能成为同学们喜爱阅读、乐于接受、可资引用的课外读物，能够给同学们带去知识和智慧，成为同学们的良师益友。

——纪连海