一个片段，就是一个震慑人心的小故事；一个片段，就是一个提升境界的小细节；一个片段，就是一把开启全新人生的小钥匙。

《非常·事》(作者宽明)为《新智慧背囊》系列中的一本，收录了《骂总统，那是爱国》、《天堂和地狱都在你心里》、《时代潮亩：伪装是为了炫耀》、《时代潮言：装纯给谁看》、《达人语录：加上滋味才真正美丽》等故事。

《新智慧背囊》萃取人物、事件的核心，浓缩、改写为生动形象的小片段、小情节、小细节，是人生的借鉴素材，也是写作的精华素材。

《非常·事》为《新智慧背囊》系列中的一本。

《非常·事》(作者宽明)收录了《骂总统，那是爱国》、《天堂和地狱都在你心里》、《时代潮亩：伪装是为了炫耀》、《时代潮言：装纯给谁看》、《达人语录：加上滋味才真正美丽》等故事。

正事

眼红是中国人的国民性

经典语录：挣扎在梦想中的中国人

外事

骂总统，那是爱国

时代潮亩：伪装是为了炫耀

智事

接纳自己的不完美

经典语录：誓言是一时的失言

逗事

这不是认真，是疯狂

经典语录：俗话说，俗话又说

心事

后悔的事我不做

时代潮言：装纯给谁看

善事

天堂和地狱都在你心里

经典语录：伤人的话，总出自最温柔的嘴

情事

带上爱去远行

达人语录：加上滋味才真正美丽

雷事

死后头颅会眨眼

经典片断：让人笑喷的历史真相

禅事

小心你自己

经典语录：单独中的洞见

憾事

美丽的花开在伤口

经典语录：我有一筐的愿望，却等不到一颗流星

1993年白岩松曾问过上海的一位哲学家，为什么现在的医学、科技等各方面的进步都如此之快，但人们仍然需要一二百年前的音乐去抚慰心灵？

哲学家就回答了一句话：人性的进步是很慢很慢的。

白岩松由此感慨：时代不管怎么变迁，终归衡量人的标准变化不大。

2010年，养牛大省吉林母牛惨遭屠城，原因是养牛赔钱：一牛犊5000元，养到毕业需4500元饲料，加上人工和防疫，出栏时共耗10000元。而一头成牛现在只能卖8000元。以后国人可能要吃进口牛肉了。童话大王郑渊洁由此联想到中国的教育，说：“同样，生个孩子养到大学结束需80万元以上，大学毕业“出栏”时月工资仅2000元。算完账不敢生了。没人可用时也能靠进口？”

一个年纪很小的孩子来中央电视台找白岩松实习，并自称是白的校友。

“校友？”“校友，广播学院的。”“几年级？”“一年级。”

白岩松：“你知道你要什么吗？你知道你需要填充什么吗？你未能够拥有一个系统的专业的训练，包括知识的训练、思维方式的训练的时候，实践对于你是没有意义的。从明天开始本单位不接受你实习，回去上课。”

白岩松把他撵走了，他不能接受刚上大学一年级的孩子就开始实习。

后来，白岩松在一次演讲中，进一步说明撵走上大学一年级的孩子的缘由：“我知道现在有相当多的大学生心猿意马，总觉得要尽早地去实践，好像就跟未来的工作建立了关系；有相当多的学校大四的毕业实习和论文形同虚设。我们在上大学的时候，毕业实习是由学校统一安排的，并且毕业实习鉴定成为我们很重要很在意的东西。而现在很多的学校管理不严，导致学生毕业实习的时候是放羊的状态。如果我们的大学为社会提供的都是有残缺的作品，社会又怎么会这么放松地接纳你们呢？”

普京讲述了前苏联时期的段子，抨击官僚主义：一美国间谍到克格勃自首，克格勃人员问：“哪个国家的间谍？”“美国的。”“那就去5号办公室。”“有武器吗？”“有。”“那就去7号办公室。”“通讯设备呢？”“有。”“那就去20号办公室。”“那有任务吗？”“有。”“那就去执行任务，别在这儿妨碍别人工作。”

台湾大学政治学系教授石之瑜文章：陈光标是怎么征服台湾的？——大陆首善陈光标来台接济贫困民众，原本因为行事高调，引发各界批评，认为有损台湾尊严。然而捐款开始后，各界反而开始接受，有人还表达佩服。原因很简单：在这么高的调子下，居然还可以名实相符，这是台湾已经久久没有见过的风格。

法国总统萨科齐推动法国孩子从3岁开始学习英语，遭到法国语言学家埃里克·泽莫尔批评：“如果戴高乐将军知道，大概会愤怒地从坟墓中跳出来”。此外，萨科齐本人的法语水平也备受指责，就在本月初他还被批表达粗俗，不遵循语法，从而影响了法国文化在世界上的声誉。

英国《每日电讯报》说，为何中国仍让国际游客陷入纠结，有5个原因：(1)语言障碍，不得不参加旅行团；(2)成本：无论是按美元、欧元还是英镑计算，中国游都已不再便宜；(3)中国的形象问题：这要归咎于西方记者，中国在西方媒体上的形象是专制和烟雾蒙蒙；(4)环境：森林、山脉未得到良好维护；(5)过于拥挤。

当科学家巴斯德从事微菌等研究的时候，又有谁认为那种研究重要呢？甚至巴斯德自己，又能清楚知道有多重要呢？但他最后功德圆满，使法国的酒业、丝业、畜业有了革命性的改善，带给法国的好处，是把德国的战败赔款五十亿法郎，由他一个人给还清了。巴斯德这种大功德，穷本溯源，就在他要做“不重要”的傻事。又如发明电话的贝尔，他发明了电话，可是一直被人认为不重要，人人把电话当成玩具。他跑去找马克·吐温投资，马克·吐温瞎眼投资过蒸汽电机、蒸汽滑车、海底电报，都泡汤了，对这个真正发财的东西，反倒一毛不拔，坚持说毫无前途；贝尔又想把专利权卖给西方联合电报局，可是，还是不行，别人不要买“玩具”。可见一件明明重要的东西，也会被人当做不重要。若一切以认为重要才去做，世界上又何来电话？贝尔这种大功德，穷本溯源，就在他要做“不重要”的傻事。(李敖)

有一种人，他们很注意“细行”，在小的行为上，小心翼翼，他们在某种意义上，可能是好好先生、好丈夫、好老师、好兄弟、好公务员，甚至是爱国者，但以大的行为、大的轨迹来看他，他就不及格。以日本的广田弘毅为例，他符合好好先生等每一样条件，但他却是侵略中国的元凶，他在大的行为、大的轨迹上是错误的、狭小的，叫人不敢领教的。最后，在东京大审时被绞死。死前他的太太先自杀殉情，他真是好丈夫。但好丈夫等“小德”并不能使他的“大德”正确、伟大、令人佩服，所以这种人，要上断头台。

再以德国的史匹尔为例。他也符合好好先生等每一样条件，但他却是帮助希特勒侵略的元凶。纽伦堡大审时，他看到集中营犹太人惨死的照片，他自认有罪。他在大的行为、大的规迹上是错误的、狭小的、叫人不敢领教的。最后，被判了二十年。他的太太一直等他出狱，他真是好丈夫。但好丈夫等“小德”并不能使他的“大德”正确、伟大、令人佩服，所以这种人，要坐二十年。

在日本军国主义的统治之下，在德国法西斯主义的统治之下，像广田弘毅、史匹尔这样的知识分子，也不知道有多少，他们都只知“小德”而不知“大德”，只重小的行为而忽略大的行为、大的规迹。他们自以为在精忠报国，自以为卖命的对象是苦难的国家，因而做孤臣、做循吏，“鞠躬尽瘁，死而后已”。殊不知他们做的，只是对一党一家一姓的愚忠，对一党一家一姓的扶同为恶而已，他们在“大德”上，是“逾闲”的。(李敖)P9-11