在日本军的占领地上，有些被称为慰安所的房屋。在这些房屋的前面，士兵们排着长队，等待着轮到自己。在慰安所简陋的房间里，迎接他们的是慰安妇。

本书作者以充满痛切的心情所写下的这部著作，它以纪实文学的形式，向世界人民系统地揭露出了鲜为人知的、日本侵略军有意抹杀的这些骇人听闻的暴行。可以说是为那些不为人知而埋骨异国或者虽然回归了故国但不得不隐姓埋名的女性树立的真正的安魂之碑！

“一开始我以为日本人是尊重精神的民族，是知道羞耻的民族，所以就是听了日本兵对中国妇女实行暴力强奸，我也不相信。我原以为日本人不仅仅是把性欲，还把一切欲望都冻结了，正在以禁欲来磨炼自己。我意识到自己这样考虑问题，真是滑稽。作为军医，头一次让我给慰安女检诊时我那难以相信的惊愕，就是现在也忘不了。”

本书作者以无畏的精神，冲破重重阻力，以人类良知，以纪实文学的形式，向世界人民系统地揭露出了鲜为人知的、日本侵略军有意抹杀的这些骇人听闻的暴行。从某种意义上来说，这部《随军慰安妇》，弥补了近代战争史上的一页空白。

第一章 慰安妇这主意是怎么想出来的

 第一节 吃人肉而活下来的士兵/002

 第二节 在天皇的军队中设置慰安妇/005

 第三节 大正六年出兵西伯利亚/009

 第四节 官兵患性病后就写悔过书/011

第二章 性病的威胁

 第一节 如何征集慰安妇/017

 第二节 定名为“陆军娱乐所”/022

 第三节 麻生军医有关慰安妇的意见书/027

 第四节 强制朝鲜妇女当慰安妇/041

第三章 “冲锋第一号”

 第一节 随军慰安妇制度，在陆军组织中固定下来/046

 第二节 “稍息，继续工作！”/052

 第三节 机密文件中所记录下来的实况/054

 第四节 提高慰安妇的战斗热情/060

 第五节 起劲——心醉/063

 第六节 对朝鲜慰安妇的歧视/066

 第七节 慰安妇也遭到敌人袭击/069

第四章 痛哭，“挺身队”

 第一节 朝鲜人未婚女性的悲剧/073

 第二节 开始大量捕捉朝鲜女性/083

第五章 饥饿，然后“玉碎”

 第一节 为了国家，我们也决定赴死/100

 第二节 阵亡了的慰安妇既无勋章，又无抚恤金/105

 第三节 去瓜岛的慰安妇碰上了空袭/106

 第四节 在菲律宾战线上丢弃慰安妇/117

第六章 随军慰安妇的战斗记录

 第一节 华中/129

 第二节 苏门答腊/132

 第三节 缅甸/134

 第四节 腊包尔、新几内亚/138

 第五节 苏拉威西、印度尼西亚/139

 第六节 南婆罗洲/141

 第七节 哈马黑拉岛/142

 第八节 华北、西南诸岛/]46

 第九节 马绍尔群岛/149

第七章 跟踪到底

 第一节 战败后她们的逸话/155

 第二节 “他们”中的一个人与“她们”中的一个人/164

 第三节 RAA/169

第八章 “玉碎”中所看到的男人和女人的心理

 第一节 火焰喷射器使人变成炭/176

 第二节 是地狱，不，地狱还要好一些/179

 第三节 她们喊道：“军人，你杀了我吧！”/184

 第四节 逃跑，当了俘虏/186

 第五节 士兵为谁而死？/192

 第六节 朝鲜人慰安妇回归故乡/194

第九章 慰安妇追随的生死未卜的将军

 第一节 让艺妓逃跑，晋升为上将/198

 第二节 前来策反的女密使的真实身份/200

 第三节 有名无实的救援队/202

 第四节 当地女性的半数当慰安妇不合格/207

 第五节 被遗弃的“女人”如今……/211

 第六节 假扮护士的慰安妇/214

第十章 败走！当时的她们

 第一节 服现役六年仍是上等兵/220

 第二节 谈强奸当地妇女的体会/225

 第三节 性命要紧/228

 第四节 收留慰安妇，换取物资/230

 第五节 以“处置”之名用药毒杀/255

 第六节 朝鲜慰安妇的忧惧——担心被吃掉/238

 第七节 为了木薯发了狂的士兵/242

 第八节 如今还有不少人流落在异国他乡/245

第十一章 歧视到了执拗的程度

 第一节 军队教育本身就贯穿着歧视/249

 第二节 警察对杀死慰安妇事件的态度/251

 第三节 对随地便溺也不当回事的士兵们/255

 第四节 穷困者回国吧/258

第十二章 “求娘于敌”的思想

 第一节 “日本兵那么爱女人”/264

 第二节 掠夺战争的下场/269

 第三节 译后记/275

《广辞苑》上可以找到“慰安妇”这一词条，其解释为：“随军到战地部队，安慰过官兵的女人。”这一称谓，包含着她们的悲哀。自那以后已经过去28年了，却没有人谈起她们。然而，如果有愿意谈起过去的慰安妇，她一定会这样说：“我们的悲哀，决不会永远变成化石的。”

第一节 吃人肉而活下来的士兵

我想先从这个故事讲起。

同我谈话的，是我花了几年的工夫才找到的西山幸吉。为什么说花了好几年才找到呢？说来话长。以前曾经有个番号为步兵第一四四团(团长楠濑正雄上校)的部队。这是一支因为太平洋战争(第二次世界大战)的爆发而临时在四国组建的部队，这支部队名义是一个团，但实际上却拥有四千多名官兵。1942年1月22日深夜，这个团奉命强攻腊包尔。当时新加坡还没有打下来，南方战线还在继续混战。尽管如此，这支部队却受命去攻打远离日本本土五千余公里的作为敌人心脏的这一据点。

同年7月20日，这支部队撤出腊包尔，侵入新几内亚，受命攻打莫尔兹比港。在没有粮食补给的密林中作战80余日之后，据说这支部队中出现了靠吃人肉活命的悲惨一幕。吃人肉事件在瓜达尔卡纳尔岛，以及在战争末期的吕宋岛上也有过，然而就我们所知，是这支部队开的头。我想进一步了解当时的悲惨状况。

但是，由四国的多度津港出发的，由四千多名官兵组成的这个团，活着回到日本的仅仪只有两个人。而西山幸吉，就是其中之一。他就是能就我想知道的情况提供证言的两名活证人中的一个。

西山幸吉在东京都大田区盖了一座小小的工厂。他和儿子一起花了几年的时间，设计出了能自动处理养猪场排泄物的机械装置，他本人就是生产这种装置的技术人员。我去时，正赶上他在30年前在新几内亚感染的疟疾复发。他在病床上指挥儿子工作，身上有一条从肩膀起纵贯脊背，由腰部穿出的枪伤。这是澳大利亚军的机枪子弹打的。

当我说明来意后，一开始，西山欲言又止。但过了一会儿，他便淡淡地跟我讲起了在断绝给养40多天以后，士兵们开始吃敌人尸肉的情形：开始吃人肉时说也奇怪，个个都从臀部的肉开始吃；有一个把一整个肝全都吃下去的人，就像发了疯，从战壕里一跃而出，他的身子被相隔数十米的敌人打成了蜂窝似的。正因为淡淡地谈，所以才可悲。但我关心的，不是这件事，而是在攻克腊包尔之后发生的事。

攻克腊包尔时，该团作为南海支队(堀井富太郎少将)的主力，于1942年1月22日11时40分登陆，到22日晚占领了腊包尔市。西山做出证言说：“有一个营长，他在三个营长中是最勇敢的。他让人把被澳军守备队撤退时丢下的腊包尔市长一家人带来，然后把他的女儿强奸了。在营长完事之后，有几名军官也照样行事。我记得那是23日或24日下午的事。在亲眼目睹这一情形的士兵当中，开始出现一种异样的气氛。被奸污的姑娘脚步沉重地回到双亲膝下，深夜便悬梁自尽了。”营长的名字他说得很清楚，但西山和我约定不予公布。因为这个人还活着。

这一强奸事件当然应该提交军事法庭，但不知何故，部队却没有认定这是违反军纪。想来其理由是，自1937年中日战争以来，这样的事件便是家常便饭。在战场上越是勇猛的官兵，越是频繁地侵犯占领地的妇女。反过来说，也普遍存在这样的认识，即把侵犯女性，看做是官兵勇猛的表现。这与不管是从哪儿弄来的，只要是能盗窃来羊羹和美酒的士兵，就是能打仗的士兵的想法有共通之处。话虽如此，长此以往，占领地的占领行政工作会搞不好，也是事实。何况受害人又是市长的小姐，情况有多么糟糕，是无法预料的。更成问题的是，亲眼看着上级长官干这事的士兵的眼睛，开始出现异样了。

西山苦笑着说：“于是，部队的领导匆忙决定从内地往这里送慰安妇。大概南海支队是第一个在南方战线得到慰安妇配备的吧。”

这已经是几年前的事了。在这之前，我已经知道了存在慰安妇这一事实，也听到过一些有关的事情。然而就在这时，我才下了决心，想尽可能地把有关慰安妇的资料加以整理。这是因为，慰安妇的处境太叮怜了。前线的营长当着士兵的面强奸妇女，因为士兵们看得眼热，为了安抚士兵，就在敌机飞来飞去的情况下把慰安妇送来了。

接着西山说道：“她们到了腊包尔开始做生意的第一天，士兵们的队伍便排了3公里长，她们一整天都以这些士兵为对手。说到3公里长，就等于说有3000名以上的士兵在排队。当然哕，女子大约只有十来个人……”

计算一下的话，一个慰安妇，这一天平均是以370个至380名士兵为对手的。这如果不是凄惨的悲剧，又是什么呢？我计划在整理关于她们的材料时，尽可能地把慰安妇的悲惨历史挖掘出来。如果说，士兵们为了国家，一张纸(征召令)就可以让他们奔赴死地；那么她们则是连一张纸都没有，便绝别家园，无声地使自己的肉体遭到奸灭。那些死亡的士兵还被授予勋章和给予即便是少得可怜的慰问金，而她们，却连一块墓碑都没人给建过。

P2-4

在日本军的占领地上，有些被称为慰安所的房屋。在这些房屋的前面，士兵们排着长队，等待着轮到自己。在慰安所简陋的房间里，迎接他们的是慰安妇。本书《随军慰安妇》中提到，士兵们等待的队伍也有排得长达三公里的时候。在那长长的队伍中，站着三千多人。当时慰安妇只有十个人，这就意味着一名慰安妇，一天须接待370名以上的男人。这是异乎寻常的情形。但这种情形却是在号称皇军的日本军的管理之下进行的。

这样的设施和女人们的存在，防卫厅编纂出版的战史《大东亚战争》上不会记载，其实际情况的记录也没有留存下来。仅有马赖义、伊藤桂一及其他作家，将其写进了他们的小说里。

把它作为纪实战记整理出来，本书的作者千田夏光，既是头一个，也是唯一的一个吧。纪实文学的采访和调查，困难很多，特别是本书，有许多的障碍。那是因为那些当过慰安妇的女人们，试图隐瞒她们从前的身份，不想公开自己的经历。然而由于本书作者遇见了原军医麻生彻男先生，因而得以了解慰安妇的诞生、军队的管理情况、营运方式等具体问题，作者以此为线索，走访了大量证人，把它秘密的实况给明朗起来了。

慰安妇组织，始建于中日战争开仗的同时，太平洋战争一打响，慰安妇便从亚洲大陆各地，被送到了太平洋上的各个岛屿。没有去的，据说只有新几内亚。

但是，不知道陆续被送到整个战争区域的慰安妇总人数。据说1958年，打下中国武昌、汉口时，分散在中国各地的慰安妇，就有3万至4万名。

1941年6月，日本军以“关特演”(关东军特别大演习)的名义，才巴兵力集中在苏联边境，准备对苏作战。此时距日本后来和美、英开战，袭击珍珠港只有半年之久。

“关特演”集中了70万兵力。为此，日军计划搜集两万名慰安妇送往攻打苏联的战场。而实际上，只搜集了1万名。

在这些人数众多的慰安妇中，最多的是朝鲜女性。特别是“关特演”中搜集的，几乎全都是朝鲜女性。

日本军队之所以能搜集这么多朝鲜女性，是因为朝鲜是日本的殖民地，朝鲜民族被置于歧视和压迫之下。但是，朝鲜的女性不管怎么受压迫，或者贫困，也不会自己主动去当慰安妇。年轻的女性们以“挺身队”的美名，被强制性地征用了去。所谓挺身队，就是在军需工厂劳动的临时工，所以年轻女性都前往应征。结果却是在军队和行政的欺骗之下被带走，被迫成为慰安妇。

公开军队这样的秘密，不仅仅是困难多。作者有时还受到威胁和非难。遇到这种情况的，不只是本书作者一个人。1984年8月战争纪念日前后，报纸上展开了一轮到底有无“南京大屠杀”这一事实的讨论。其中一些谈了经历的旧军人，遭到电话和信件的中伤、威胁和谩骂，因而向报社求救。

直到如今，仍有不少相信天皇军队之正义且想保卫其名誉的狂信忠君爱国之徒。本书作者出版《随军慰安妇》一书，是需要不屈不挠的勇气的。

作者在致力于写作《随军慰安妇》以前，曾写过《随军护士》一书。战场上护士的行动纪律严谨，秩序井然。但是，随着日本军的连续惨败，医疗用品缺乏起来，收容的患者猛增，粮食也被吃光了。通常护士一个人，要负责照料700名甚至1000名患者。为此，成了过于残酷的重体力劳动。在退却、败走时，由于饥饿、疾病和枪炮弹，有很多护士遇难了。或者还有的被英军俘虏；被带走的一些人中，也出现了用自杀来保卫自己身子的悲剧。

在战后，发放给随军护士的津贴和抚恤金没有多少，因而生活陷入穷困的人也不少。军人、遗属各自都领取了抚恤金和养老金，但却没有旧军人为护士们奔走的。遣送随军护士的日本红十字会，也说些“护士必须以博爱的精神多做无偿的奉献”的大道理，对她们不理不睬。竟然到了这种程度，所以，也就更没有人为随军慰安妇开辟救济、取得报偿的道路了。

作家伊藤桂一，在其所著的《士兵们的陆军史》中，写下了如下的充满义愤的文字：“我觉得在靖国神社的院内建立随军护士和慰安妇的忠灵塔之类也是可以的。特别是慰安妇，她们和士兵们一样消耗生命。应该说她们在上实践了诏敕中‘博爱及于众’的教导。”

千田夏光在《随军慰安妇》和《随军护士》里，也表达了作者痛切的心情。或者也可以说，作者强烈的愤怒结晶成为这两部著作。这种愤怒，就是对国家、政治、军队以及对战争、对残暴和邪恶的极大的激愤。

千田夏光以充满痛切的心情所写下的这两部著作，可以说是为那些不为人知而埋骨异国或者虽然回归了故国但不得不隐姓埋名的女性树立的真正的安魂之碑！

提到朝鲜人慰安妇，不由使人想起在战争中日本强加给朝鲜的种种强权政治。日本政府在朝鲜强行推行“皇民化”的政策，硬要他们使用日语；逼迫他们更名改姓，改用日本式的姓名；对青少年实行了“志愿”兵制度；强制征用壮年、老年男子送往日本本土，让他们在矿山上从事过于繁重的劳动。其人数，据说有60万人以上，而且其中大部分人死于矿山，或者遭到了杀害。以“皇民化”政策之名所强行推行的，是对朝鲜人人权的剥夺，即无视人性的暴力镇压。

与此同时，5万至7万名朝鲜女性，在各种美名的欺骗下，被强制到战场上去卖春。战争与性欲，自古以来就有着密切的关联。斩断这种关联，才能开辟真正和平的道路。由于遭到歧视和蔑视，年少纯洁的女性，被当成了性奴隶，这是现代女性史上的重大事件，这也是在考虑21世纪女性问题时，所必须正视的现实。

为此，《随军慰安妇》和《随军护士》两部著作，成了珍贵的资料，必须为更多的女性所阅读才行。

1984年10月我通读着本书，当时韩国的金斗焕总统作为韩国的国家元首，第一次正式访问日本。在6日晚上的宫中宴会上，天皇所致的欢迎词中有以下一段话：“在本世纪的一个时期里，两国之间存在着不幸的过去，这实在令人遗憾，我感到不能再使之重演。”

如今还悄悄地活着的当过慰安妇的朝鲜女性们，是以什么样的心情听这样的话的呢？我想她们或许没能听到吧。因为我曾经在照片上看到，在这样一些女性的狭窄而摇摇欲坠的斗室里，连一台电视机都放不下！

高术俊朗

译者小时候，是在当时的伪“满洲国”的“奉天”(沈阳)度过的，在那期间，曾饱尝过日本军铁蹄下的亡国滋味。尽管半个世纪的岁月流逝了，但日本军在我国东北所犯下的罪行，却永远难以忘怀。

关东军的罪行之一，就是奸淫被侵略国家的妇女。逼良为娼，满足其兽欲，是躁躏占领区妇女的一种形式。译者当时虽然还在少年，不很明白，但恰巧离家不远处就有一所朝鲜妓院“吾妻亭”。从日本军的频繁光顾，和那些妇女的哀怨的《阿里郎》歌声中，不难体会到她们那种非人的生活。

读到千田夏光先生所著的《随军慰安妇》时，我才恍然大悟，“吾妻亭”便是随军慰安所呀。

译者目睹过这种人间地狱，约略地能够推知她们的苦难，却不知其内幕，也不知道日本侵略军在侵华战争和在第二次世界大战中，竟敢冒天下之大不韪，驱赶十万之众被侵略民族的弱女子，长达八年之久，辗转于东亚、南亚以至澳洲各地，充当他们的泄欲工具，殃及了她们的一生和她们的后代。

在这里让我代表广大读者，向作者千田夏光先生表示谢意。是他，以无畏的精神，冲破重重阻力，以人类良知，以纪实文学的形式，向世界人民系统地揭露出了鲜为人知的、日本侵略军有意抹杀的这些骇人听闻的暴行。从某种意义上来说，这部《随军慰安妇》，弥补了近代战争史上的一页空白。

千田夏光先生出生、就读于当时的“关东洲”大连，对日本侵华战争和第二次世界大战有切身感受。作为日本作家，他能够站在被侵略、被压迫人民一边，严肃地反映历史的真实，是难能而可贵的。他为写作这部著作所付出的辛劳，见于字里行间。

在本书中译本付梓之际，有两点略作说明：

一、千田夏光先生原来只准备写作一册《随军慰安妇》。谁知发表后，引起了广泛反响，一些热心的亲身经历过战争的人，又提供了大量的资料，于是他又写了一册《续随军慰安妇》。为了便于中国读者阅读，译者把前后两集合二为一了。

二、为了适合我国国情，对原书中的某些地方，做了一些必要的删节。请原作者千田夏光先生和广大中国读者体谅。

林怀秋 于长沙望月湖耷秋书斋

2008年8月20日