趣谈隋唐乱世机缘巧合,笑看群豪争霸殊死拼斗,巧用文韬武略神机妙算,心系江山社稷运筹帷幄。秦玉卖马虚亦实,茂公神算真亦假。瓦岗英豪齐聚义,大唐群雄傲天下。智勇双全俏罗成,黑白门神进万家。玄武兵变夺皇位,贞观天子被美化。隋唐之际,天下大乱,英杰辈出,尽显风流。幽默风趣里,看程咬金等人横扫天下;刀光剑影中,让李世民等辈笑傲群雄。
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书名 | 虚实说唐 |
分类 | 文学艺术-传记-传记 |
作者 | 胡斌 |
出版社 | 湖南人民出版社 |
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简介 | 编辑推荐 趣谈隋唐乱世机缘巧合,笑看群豪争霸殊死拼斗,巧用文韬武略神机妙算,心系江山社稷运筹帷幄。秦玉卖马虚亦实,茂公神算真亦假。瓦岗英豪齐聚义,大唐群雄傲天下。智勇双全俏罗成,黑白门神进万家。玄武兵变夺皇位,贞观天子被美化。隋唐之际,天下大乱,英杰辈出,尽显风流。幽默风趣里,看程咬金等人横扫天下;刀光剑影中,让李世民等辈笑傲群雄。 内容推荐 《三国演义》是中国讲史小说的代表之作,与之相类似,在民间影响颇大的,还有说唐系列的小说。但是,与三国故事有一个公认的标准文本不同,说唐系列小说却是包括一大批水准参差、内容各异的小说,如《隋唐两朝志传》、《唐书志传通俗演义》、《大唐秦王词话》、《隋史遗文》、《隋炀帝艳史》、《隋唐演义》、《说唐演义全传》等,甚至还有由此衍生的《说唐后传》、《说唐三传》、《粉妆楼》等等。这些故事,内容不全相同,然而描写的又是同一段历史,这就是隋唐之际。 目录 混世魔王程咬金 卖柴扒 混世魔王 福将 民间色彩浓厚的喜剧英雄 骁勇虎臣忠心为主 瓦岗英雄秦叔宝 山东小孟尝 瓦岗英雄将 双锏打成唐世界 英俊少年罗成 英雄少年 勇公罗士信 罗成的演变 罗艺与苏定方 牛鼻子老道徐茂公 瓦岗英雄 大唐名将 牛鼻子老道 徐世勋的“义” 徐茂公:民间对知识的疑虑 卫公李靖 门神尉迟敬德 李唐劲敌 秦府骁将 忠诚保镖 贞观天子李世民 关陇贵族与隋代二帝 李氏将兴与太原起兵 玄武门之变 余响 十八家反王 瓦岗寨 李密 窦建德 王世充 试读章节 在中国历史上,每逢改朝换代之际,正是河山板荡、民不聊生之时。一般说来,残酷的战争总是伴随着财富极度的损耗与人口大量的消失,如有些专家认为,东汉末年中国人口达到5700万,而经过黄巾起义、三国鼎立及长期战乱之后,据《晋书》记载,太康年间只剩下1600。据正史记载,蜀国灭亡时,有94万人,吴国灭亡时,有230万人,三国合计767万人左右,故而钱穆先生在《国史大纲》里说,“就全史(指中国全部历史)而言,户口莫少于是时。大体当盛汉南阳、汝南两郡之数。三国晚季如此,其大乱方炽时可想。”曹操在一首题名《蒿里行》的诗里,也描写了当时中原一带的悲惨景象,“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”然而,正是这样残酷的战争,又涌现出了许许多多的英雄好汉。“时势造英雄”一说,得到了最好的体现。三国的历史,通过《三国演义》的敷演,让我们记住了那一系列的帝王将相、谋士文臣。 隋唐之际亦是如此,在隋末的群雄争霸过程中,人口也是剧烈损耗。据史书记载,隋文帝末年人口4600万左右,而唐代到太宗李世民时则仅仅只有1600万。无论这其中的统计与记载有多少不准确之处,但战争的残酷仍可见一斑。不过,隋唐乱世之交,如同三国时期一样,也是英雄好汉辈出的时代。这时期,建功立业者甚众,叱咤风云、横行一时者亦多。但是,经过漫长的历史年代的过滤,千载之后,这些名震一时的英雄豪杰都沉淀于尘封的史籍之中了,只留下那些专门的学者去发掘、探询和研究。 当然也有例外。有些人并不见得在当时是军事上、政治上的顶尖人物,然而随着时间的推移,他们的故事在民间酝酿、发酵、衍变,最后成为民众理解的历史风云人物。他们的事迹与历史真实有了很大的不同,他们的面目也不再如历史人物那般,但是,由于演义小说、民间故事乃至于评书等通俗文学作品的传播,他们成为艺术人物而广为人知,进入到人民的日常知识范畴。 程咬金就是这样一个人物。 在演绎瓦岗寨的隋唐故事系列中,程咬金是早期瓦岗寨的最高领袖,也是后期瓦岗寨的高级将领。在最辉煌的时候,他也曾建立国号,登上九五之尊,面南背北,称孤道寡——居然也是至高无上的天子了。不管程咬金这个混世魔王的规格如何,也不管乱世有多少草头天子登基,但程咬金的这段经历还是充分阐释了陈涉的那句豪言壮语:王侯将相,宁有种乎! 按照隋唐故事中的说法,程咬金是属于社会底层,他的出身很普通,甚至算得上是很苦。他的父亲,按照《隋唐演义》的说法,叫程有德。这个名字,不见于新旧两唐书,于史无征,大概是程咬金算得一个有名的人儿,后来的福气那么好,按照中国人传统的因果报应的观念,人们认定是他父亲积了德吧。但这位程有德是好人不长命,在程咬金很小的时候就去世了(程咬金出场时只有三岁,这时候他父亲就已经“早卒”),只留下孤儿寡母在乱世中度日。自然,程咬金就谈不上什么良好的家世了,更不会像别的世家子弟那样接受教育。 孤儿寡母在这个乱世里自然不会有什么特别好的命运,不过程咬金毕竟是日后瓦岗寨里赫赫有名的人,也有不同寻常之处:他有一个贤良的母亲,又在战乱中结识了秦琼。从当时的情况看,秦琼的父亲叫秦彝,是镇守济南的武卫大将军,属于朝廷高级官员,秦琼也应该是一个锦衣玉食的小公子,程咬金父亲早早故去,只得母亲领着他住在一条小陋巷里。按说,他们两人的生活没有什么交集,然而,正是因为战乱兵燹,世道大变,他们才会有机会结识并住在一起。程咬金与母亲同秦琼母子相依,住了几年,到后来年荒,大约在外乡没什么活路,程母带着程咬金又只好回到故乡。 在《说唐》里,故事一开始程咬金就露了这么一面,毕竟,《说唐》开始的主角是秦叔宝,交待完程咬金与秦叔宝小时候的交情之后,程咬金便因随母回归故乡而暂时淡出了《说唐》的视野。艺人们便不再提起程咬金,转而叙述秦琼故事及隋炀帝夺宫。李渊与杨广结仇,而秦琼救了李渊。在朝中,隋炀帝杨广费尽心机,终于夺得帝位,但由于他弑父杀兄娶母,帝位来得不正,因此惹恼了朝中正直的大臣。炀帝令伍建章作登基诏书,伍建章不从,阖府老幼三百余口尽行被杀,只余马夫伍保跑到南阳关去向少主人伍云昭报信。伍云昭扯旗造反后,炀帝差韩擒虎平定,然后大赦天下,赦书行到山东,此时才勾得程咬金出场,并由此引出变故,一场轰轰烈烈的大戏剧正式开演了。 熬到二十回之后的程咬金,颇有点儿像《三国演义》中的诸葛亮:前半部不亮相,甫一亮相便成为焦点人物。此时出场的程咬金,亮相可没有诸葛亮那种让刘备三顾茅庐千呼万唤始出来的光彩,相反,他还很有点儿狼狈。他住在山东济南府历城县一个名叫斑鸠镇的乡村里,仍然是寡母苦守着他,家道艰难。母亲与人做些活计,赚些小钱,养家糊口。但程咬金却不再是幼时的程一郎,他已经长成一条大汉,“身长八尺,虎体龙腰,面如青泥,发似朱砂,勇力过人。”程咬金一字不识,没啥本钱,从书里的叙述看,他也没有正常的营生——甚至可以说,正常的生存方式对于程咬金而言是一种奢望。无门无路,那他只能去走歪门邪道了。程咬金于是和人去贩私盐。P1-3 序言 《三国演义》是中国讲史小说的代表之作,与之相类似,在民间影响颇大的,还有说唐系列的小说。但是,与三国故事有一个公认的标准文本不同,说唐系列小说却是包括一大批水准参差、内容各异的小说,如《隋唐两朝志传》、《唐书志传通俗演义》、《大唐秦王词话》、《隋史遗文》、《隋炀帝艳史》、《隋唐演义》、《说唐演义全传》等,甚至还有由此衍生的《说唐后传》、《说唐三传》、《粉妆楼》等等。这些故事,内容不全相同,然而描写的又是同一段历史,这就是隋唐之际。 民间关注一段历史,并演义成故事,自然跟这段历史本身有着极密切的关系。以声名最著的《三国演义》为例,它讲述的是东汉末年的大动乱,由此崛起的魏、蜀、吴三国鼎立的故事。这段历史,按鲁迅先生的说法,是适合作小说的。鲁迅先生说:“因为三国底事情,不象五代那样纷乱,又不象楚汉那样简单,恰是不简不繁,适于作小说。而且三国底英雄,智术武勇,非常动人,所以人都喜欢取来做小说底材料。再为裴松之注《三国志》,甚为详细,也足以引起人之注意三国的事情。” 与三国历史类似,隋唐历史本身也适于作小说,同样朝代更替,处于乱世,而事情不简不繁,又有众多令人喜爱的英雄。 大家都知道,在隋文帝杨坚统一中国之前,是三百多年的分裂时期(分裂正好是紧接着统一三国的晋王朝开始),隋朝统一后,隋文帝励精图治,国力迅速强盛起来。但很快杨广登上皇帝宝座,骄奢淫逸,穷兵黩武,导致了波澜壮阔的隋末农民大起义,统治顷刻之间土崩瓦解。李渊父子从河东进军关中,建立唐朝,开始了中国历史上最为辉煌的时代。在这一历史时期,同秦王朝一样,隋王朝迅速统一全国,却又二代而亡,甚至连亡国之君也有某些相似之处:纵情声色、大兴土木、扰乱社会、涂炭生灵。当然,他们也都留下了我们引以为自豪的工程:秦为长城、隋为大运河。 在动乱的历史时期,时势造英雄,涌现出了一大批杰出的英雄人物。由于炀帝的隋末农民起义风起云涌,瓦岗寨的李密、河北的窦建德等乘时而起,虽然在群雄逐鹿中他们最终成了失败者,然而他们也各有其值得肯定之处,因此,他们的悲剧人生引起后人的感慨。而那些胜利者,如李渊父子(尤其是李世民),在“文治武功”方面较为出色。在他麾下,有出身于瓦岗寨的徐■(即徐茂功)、秦叔宝、程咬金;也有原先对手的部下,如屈突通、魏征、尉迟恭等。这些杰出的人才各有所长,如多谋的房玄龄、善断的杜如晦、敢谏的魏征、博学的褚遂良、运筹帷幄的李靖与徐■、驰骋疆场的秦叔宝与尉迟恭以及程咬金等。 隋唐之际有如此丰富的资源,但很可惜的是,隋唐系列故事却没有一部像《三国演义》那样的定本。这其中,成就较高或影响较大的是《隋唐演义》与《说唐》。 《隋唐演义》的作者是清初文人褚人获,他在《隋唐两朝志传》、《隋炀帝艳史》和《隋史遗文》的基础上,以隋炀帝、朱贵儿以及唐明皇、杨玉环的再世因缘为线索,结合种种相关传奇,综合创作而成此书。作为一部文人著作,《隋唐演义》可谓是说唐故事的集大成者,它注意到了古籍与传说中的隋唐历史轶事与杂说,把它们熔铸成一部作品,这是很不容易的。 但《隋唐演义》敷衍历史时段较长,内容也颇杂,它既写了单雄信、秦叔宝、尉迟恭、程咬金、罗成等英雄的传奇,也以津津乐道的口吻提到隋炀帝的那些故事,它还将笔触延伸到了唐玄宗与杨玉环的故事。帝王后妃的风流韵事,于民间百姓而言,距离实在是太远。而文人学士们的审美趣味,也与普通百姓相差甚距。因此,民间流行的是以英雄传奇为主的故事,它们的只选取隋亡唐兴这一段历史,而将笔墨集中于单雄信、秦叔宝等草莽英雄。 《说唐》具有鲜明的民间特色,在它的讲述中,隋炀帝那种种的怜香惜玉与文彩风流都不见了,取而代之的是无恶不作,他弑父害兄、■母欺妹,是一个败坏天伦、无复人性的恶棍。而《隋唐演义》里罗成与窦线娘、花又兰等英雄美人的故事也没有了,罗成虽然有后嗣,但他的妻子却无片言只语提及。然而《说唐》毕竟是一部略具规模的民间文学作品,它没有经过文人的进一步加工,故事初陈梗概,叙述文词鄙陋。因此,很多英雄人物的形象,还要借助民间故事来加以补充。 我们这部书,便是要讲述隋唐历史进入民间之后的改变。正史文本较为统一,两《唐书》、《资治通鉴》均加以参考。至于这些草莽英雄(包括民众心目中的贤君李世民,以及相关的人物如瓦岗寨的李密等)则以较为通行的《说唐》为准。当然,在其演变的过程中,也会参考其他小说,以勾勒出他们的演变与面目的差异。《隋唐演义》也颇为流行,但现今民间所流传的说唐故事与之有较大的出入,因此只作参考,这是需要说明的。 |
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